4247 خباب --- خداش --- خداوردي --- خراش --- خرشة 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثامن   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2742


4247 خباب بن الارت:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (3).
روى الصدوق في أبواب الخمسة من الخصال، الحديث 89، عن محمد بن علي بنإسماعيل، قال: حدّثني البحرى، قال: حدّثنا محمد بن حرب الواسطى، قال: حدّثنييزيد بن هارون، عن أبي شيبة، قال: حدّثنا رجل من همدان عن أبيه، قال: قال عليبن أبي طالب عليه السلام: السباق خمسة، فأنا سابق العرب وسلمان سابق فارس وصهيبسابق الروم وبلال سابق حبش وخباب سابق النبط.
وذكر المحدّث النورى، في مدحه عدّة روايات ثم قال: (ومن الغريب أنّ العلاّمةالمجلسي مع اخراجه هذه الاخبار في مجلدات بحاره، قال في الوجيزة خباب مجهول).
أقول: رواية الصدوق وغيرها مما ورد في مدح خباب. كلّها ضعيفة فلا اعتمادعليها، فما ذكره المجلسي من جهالة خباب هو الصحيح.
قال الطريحي في مجمع البحرين: (مات قبل الفتنة (حرب الخوارج) ترحّم عليه علي عليه السلام، فقال: رحم اللّه خباباً، لقد أسلم راغباً، وهاجر طائعاً، وعاشمجاهداً).
4248 خباب بن يزيد:
تقدّم في حتات بن يزيد.
4249 خباب بن المسلي (المسلمى):
كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (59).
4250 خباب النخعى:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (60).
4251 خداش:
روى عن أبي بصير، وروى عنه القصرى. التهذيب: الجزء 7، باب ابتياع الحيوان،الحديث 344.
أقول: يحتمل اتحاده مع مابعده.
4252 خداش (خراش) بن إبراهيم:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (67).
4253 خداوردي بن القاسم:
قال الاردبيلي في جامع الرواة: (خداوردي بن القاسم الافشار: جليل القدر، ثقةعين كثير العلم، من فقهاء هذه الطائفة ومجتهديهم، تلميذ الفاضل الكامل الرضيالزكي مولانا عبد اللّه التستري قدّس اللّه روحه ؤ، له كتاب الرجال فيالموثقين والممدوحين من الامامية رضوان اللّه عليهم المسمّى بزبدة الرجال، جيدحسن الترتيب مشتمل على فوائد حسنة، وله كتاب في إثبات الامامة بالدلائل العقليةوالنقلية من الآيات والاخبار في غاية التهذيب والحسن بحيث لو نظر فيه عاميّ بنظرالانصاف لرجع عن مذهبه، جزاه اللّه تبارك وتعالى عنه أحسن جزاء المحسنين ورضىاللّه عنه وأرضاه).
4254 خراش :
= خراش بن إبراهيم.
روى عن زرارة، وروى عنه إسماعيل. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 767و 777، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه إذا شهد أربعة على امرأة بالزنا أحدهمزوجها، الحديث 119، إلاّ أنّ فيه: إسماعيل بن خراش عن زرارة، والصحيح مافيالاستبصار الموافق لما في التهذيب: الجزء 8، باب اللعان، الحديث‏643.
وروى عنه العبيدى. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 735.
أقول: الظاهر وقوع السقط فيه، والصحيح العبيدي عن إسماعيل، عن خراش بقرينةسائر الروايات، فإنّ فيها: محمد بن عيسى، عن إسماعيل، عن خراش.
وروى عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه إسماعيل بنعباد. التهذيب: الجزء 2، باب القبلة، الحديث 144 و 145، والاستبصار: الجزء 1،باب من اشتبه عليه القبلة، الحديث 1085 و 1086.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
4255 خراش بن إبراهيم:
تقدّم في خداش بن إبراهيم، وعدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام.
4256 خرشة (حرشة) بن الحر الحارثى:
كان مستقيماً، رجال الشيخ في ترجمة سليمان بن مسهر، في أصحاب علي عليه السلام(28).
وروى أبو مشعر عن محمد بن ع‏ؤمّار بن خزيمة بن ثابت يوم الجمل والصفين حتى قتل ع‏ؤمّار، فلما قتل ع‏ؤمّار سلّ سيفه وقال: سمعت رسولاللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول: ع‏ؤمّار تقتله الفئة الباغية، فقاتل حتى قتلرحمة اللّه عليهما).
وقال في ترجمة ع‏ؤمّار (3):
15
مازال جدّي بسل 4257 خزيمة بن ثابت:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (5).
وعدّه مع توصيفه بذي الشهادتين في أصحاب علي عليه السلام (2).
وقال الكشّي (14): (خزيمة بن ثابت.
روى عن الفضل بن دكين، قال: حدّثنا عبد الجبّار بن العبّاس الشامى، عن أبيإسحاق، قال: لما قتل ع‏ؤمّار دخل خزيمة بن ثابت فسطاطه وطرح عنه سلاحه، ثم رشعليه الماء فاغتسل، ثم قاتل حتى قتل.
وروى أبو مشعر عن محمد بن ع‏ؤمّار بن خزيمة بن ثابت، قال: مازال جدّي بسلاحهيوم الجمل والصفين حتى قتل ع‏ؤمّار، فلما قتل ع‏ؤمّار سلّ سيفه وقال: سمعت رسولاللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول: ع‏ؤمّار تقتله الفئة الباغية، فقاتل حتى قتلرحمة اللّه عليهما).
وقال في ترجمة ع‏ؤمّار (3):
(جعفر بن معروف، قال: حدّثني محمد بن الحسن، عن جعفر بن بشير، عن حسين بن أبي حمزة، عن أبيه أبي حمزة، قال: واللّه إني لعلى ظهر بعيري بالبقيع إذ جاءني رسولفقال: أجب ياأبا حمزة، فجئت وأبو عبد اللّه عليه السلام جالس، فقال: إني لاستريحإذا رأيتك، ثم قال: إنّ أقواماً يزعمون أنّ علياً عليه السلام لم يكن إماماًحتى شهر سيفه، خاب إذاً ع‏ؤمّار وخزيمة بن ثابت وصاحبك أبو عمرة، وقد خرج يومئذصائماً بين الفئتين بأسهم فرماها قربي يتقرّب بها إلى اللّه تعالى حتى قتل يعنيع‏ؤمّاراً).
وقال البرقي في آخر رجاله: (هو من الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر، حيثقال: ألست تعلم ياأبا بكر أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قبل شهادتيوحدى؟ قال: بلى، قال: فانّي أشهد بما سمعته منه، وهو قوله: إمامكم بعدي عليعليه السلام لانه الانصح لامتي والعالم فيهم).
وذكره في الخصال في أبواب الاثني عشر مع اختلاف مافيما قال، الحديث 24.
وذكره في العيون في الباب (35): أنه من الذين مضوا على منهاج نبيّهم ولميغيّروا ولم يبدّلوا.
وتقدّمت أسماؤهم في ترجمة جندب بن جنادة.
وحكى الكشّي في ترجمة أبي أيوب الانصاري (6) عن الفضل بن شاذان أنه منالسابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام، وتقدّم في ترجمة براء بنمالك.
وتقدّم في ترجمة البراء بن عازب عن الكشّي (2) من طرق العامّة، أنه ممن شهدبسماعة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قوله يوم غدير خم: من كنت مولاهفعلي مولاه.
أقول: سبب تسميته بذي الشهادتين هو أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآلهاشترى فرساً من أعرابى، ثم إنّ الاعرابي أنكر البيع، فأقبل خزيمة بن ثابتالانصاري ففرج الناس بيده حتى انتهى إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله، فقال: أشهد يارسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، لقد اشتريته منه، فقال الاعرابى: أتشهد ولم تحضرنا؟ قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله: أشهدتنا؟ قال: لا، يارسولاللّه، ولكني علمت أنك قد اشتريت أأصدقك بما جئت به من عند اللّه، ولا أصدقكعلى هذا الاعرابي الخبيث؟ قال: فعجب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وقالياخزيمة شهادتك شهادة رجلين.
رواها الشيخ الكليني بسند صحيح عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الكافي: الجزء7، كتاب الشهادات 5، باب النوادر (23)، الحديث 1.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net