|
|
|
| |
|
5045: سعد بن سعيد --- 5054: سعد بن عبادة
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
7442
|
5045: سعد بن سعيد:
البلخى: من أصحاب الكاظم عليه السلام رجال الشيخ (15).
وتقدّم في سعد بن أبي سعيد روايته عن أبي الحسن عليه السلام فيحتمل سقوطكلمة (أبى) من نسخة الرجال.
5046: سعد بن (أبى) سعيد:
ابن قيس بن عمرو بن سهل الانصارى: من أصحاب السجّاد عليه السلام رجال الشيخ(10).
5047: سعد (سعيد) بن أبي سعيد:
المقبرى: يأتي في سعيد.
5048: سعد بن السندى:
روى عن علي بن عبد اللّه بن عمران وروى عنه بنان بن محمد. التهذيب: الجزء 2باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات الحديث 1397.
5049: سعد بن سيار:
كوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (7).
5050: سعد بن صالح:
روى عن الحسن بن علي بن أبي المغيرة وروى عنه عبيد اللّه بن نهيك. التهذيب: الجزء 6 باب حدحرم الحسين عليه السلام الحديث 146 وكامل الزيارات: الباب93 في أنه من أين يؤخذ طين قبر الحسين عليه السلام وكيف يؤخذ؟ الحديث 10.
5051: سعد بن الصلت:
البجلي الكوفي القاضى: مولى من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (2).
5052: سعد بن طالب:
أبو غيلان الشيباني الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (5).
موسى عن أحمد بن محمد بن سعيد عن الحسين بن أحمد بن الحسن عن عمّه علي بالحسن عن عمرو بن عثمان عن أبي جيد (أبي حميد) الحنظلى عنه).
وعدّه في رجاله في أصحاب السجّاد عليه السلام (17) قائلاً: (سعد بن طريفالحنظلي الاسكاف مولى بني تميم الكوفي ويقال: سعد الخفّاف روى عن الاصبغ بننباتة وهو صحيح الحديث).
د بن محمد بن سعيد عن الحسين بن أحمد بن الحسن عن عمّه علي ب5053: سعد بن طريف (ظريف):
= سعد الاسكاف.
قال النجاشي: (سعد بن طريف الحنظلي مولاهم الاسكاف كوفى يعرف وينكر. روىعن الاصبغ بن نباتة وروى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام وكانقاضياً له كتاب رسالة أبي جعفر إليه أخبرنا عدّة عن أحمد بن محمد بن سعيدقال: حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال عن عمرو بن عثمان عن أبي جميلة عن سعد).
وقال الشيخ (323): (سعد بن طريف الاسكاف له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبيالمفضّل عن حميد عن محمد بن موسى خوراء عنه وأخبرنا (به) أحمد بن محمد بنموسى عن أحمد بن محمد بن سعيد عن الحسين بن أحمد بن الحسن عن عمّه علي بنالحسن عن عمرو بن عثمان عن أبي جيد (أبي حميد) الحنظلى عنه).
وعدّه في رجاله في أصحاب السجّاد عليه السلام (17) قائلاً: (سعد بن طريفالحنظلي الاسكاف مولى بني تميم الكوفي ويقال: سعد الخفّاف روى عن الاصبغ بننباتة وهو صحيح الحديث).
موسى عن أحمد بن محمد بن سعيد عن الحسين بن أحمد بن الحسن عن عمّه علي بالحسن عن عمرو بن عثمان عن أبي جيد (أبي حميد) الحنظلى عنه).
وعدّه في رجاله في أصحاب السجّاد عليه السلام (17) قائلاً: (سعد بن طريفالحنظلي الاسكاف مولى بني تميم الكوفي ويقال: سعد الخفّاف روى عن الاصبغ بننباتة وهو صحيح الحديث).
موسى عن أحمد بن محمد بن سعيد عن الحسين بن أحمد بن الحسن عن عمّه علي بالحسن عن عمرو بن عثمان عن أبي جيد (أبي حميد) الحنظلى عنه).
وفي أصحاب الباقر عليه السلام (3) مقتصراً على قوله: سعد بن طريف.
وفي أصحاب الصادق عليه السلام (3) قائؤلاً (تارة): (سعد بن طريف التميمي(التيمى) الحنظلى مولى كوفى) و (أخرى): (سعد الاسكاف وقيل سعد الخفّاف) (16)و (ثالثة): (سعد بن ظريف الشاعر) (17).
وعدّه البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام مقتصراً على قوله: سعد بن طريف.
وعدّه ابن داود في القسم الاول (670) وفي القسم الثاني (200) وقال في الاول: (سعد بن طريف الحنظلى وقيل: الدؤلي مولاهم ضا (كش) الجميع واحد).
وقال ابن الغضائرى: (سعد بن طريف الحنظلي الخفّاف روى عن الاصبغ ابن نباتةضعيف) (إنتهى).
وقال الكشّي (91): سعد الاسكاف.
(حدّثني حمدويه بن نصير قال: حدّثني محمد بن عيسى ومحمد بن مسعود قال: وحدّثني محمد بن نصير قال: حدّثني محمد بن عيسى قال: حدّثني الحسن ابن علي بنيقطين عن حفص أبي محمد المؤذّن عن سعد الاسكاف قال: قلت لابي جعفرعليهالسلام: إني أجلس فأقصوأذكر حقّكم وفضلكم. قال: وددت أن على كلثلاثينذراعاً قاصّاً مثلك.
قال حمدويه: سعد الاسكاف وسعد الخفّاف وسعد بن طريف واحد. قال نصر: وقد أدركعلي بن الحسين عليه السلام.
قال حمدويه: وكان ناووسياً وقف (وفد) على أبي عبد اللّه عليه السلام).
روى (سعد الاسكاف) عن أبي جعفر عليه السلام وروى عنه أيوب بن عبد الرحمانوزيد بن الحسن أبو الحسن وعباد كامل الزيارات: الباب 22 في قول رسول اللّهصلّى اللّه عليه وآله: إنالحسين عليه السلام تقتله أمته من بعده الحديث 3.
روى عن الاصبغ بن نباتة وروى عنه إسحاق بن الهيثم. تفسير القمّى: سورةالبقرة في قوله تعالى: (وسع كرسيّه السموات والارض...).
أقول: لا ريب في اتحاد سعد الاسكاف مع سعد بن طريف الحنظلي مولى بني تميم فانكان ما ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام.
أولاً: سعد بن طريف التميمى فما ذكره ثانياً تكرار لا محالة وإن كان سعدابن طريف التيمى فهو رجل آخر مجهول.
وأما سعد بن ظريف الشاعر فظاهر ذكر الشيخ له متصلاً بسعد الاسكاف أنه رجلآخر واللّه العالم.
ثم إنالظاهر وثاقة الرجل لقول الشيخ: وهو صحيح الحديث ووروده في إسنادعلي بن إبراهيم بن هاشم في التفسير ولا يعارض ذلك قول النجاشي: يعرف وينكر!وذلك لانالمراد بذلك أنه قد يروي مالا تقبله العادية المتعارفة وهذا لا ينافيالوثاقة ولا ما عن ابن الغضائري من تضعيفه إيّاه فإنا قد ذكرنا أنه لم تثبتصحة نسبة الكتاب إليه فلم يعلم صدور التضعيف منه إذاً فشهادة الشيخ وعلي بنإبراهيم بن هاشم متبعة..
ثم إنالعلاّمة وابن داود قد ضبطا اسم والد سعد طريفاً بالطاء المهملة ولكنجاء في عدّة من النسخ بالظاء ولا يبعد كونه تحريفاً.
ثم إنما ذكره ابن داود من كون سعد بن طريف رضوياً إن أراد به دركه لزمانهعليه السلام فهو غير بعيد فإنمقتضى وقوفه على أبي عبد اللّه عليه السلامبقاؤه إلى ما بعد وفاته عليه السلام ولعلّه أدرك زمان الرضا عليه السلامأيضاً وإن أراد به روايته عنه عليه السلام فلعلّه ينافيه وقفه على أنه لميوجد ذلك في شىء من الكتب.
ثم إنراوي كتاب سعد هو علي بن الحسن بن فضّال عن عمرو بن عثمان عن أبيجميلة : على ما ذكره النجاشي : وعن أبي حميد الحنظلى على ما ذكره الشيخ ومنثم قيل إناحدى النسختين فيها تحريف لامحالة.
أقول: هذا إنما يصحفيما لو كان الكتاب واحداً وأما إذا تعدّد كما هو غيربعيد فلا يبعد أن يكون راوي أحدهما علي بن الحسن بن فضّال عن عمرو بن عثمانعن أبي جميلة وقد وصل إلى النجاشي بواسطة مشايخه عن ابن عقدة وهو كتاب رسالةأبي جعفر عليه السلام وأن يكون راوي كتابه الآخر أيضاً علي بن الحسن بن فضّالعن عمرو بن عثمان عن أبي حميد الحنظلى وقد وصل إلى الشيخ بواسطة أحمد بن محمدبن موسى عن ابن عقدة عن الحسين بن أحمد بن الحسن.
ثم إنكلا طريقي الشيخ إلى سعد بن طريف ضعيف. أحدهما بأبي المفضّل وثانيهمابالحسين بن أحمد بن الحسن وبأبي حميد الحنظلى.
وطريق الصدوق إليه أبوه : رضي اللّه عنه : عن سعد بن عبد اللّه عن الهيثمبن أبي مسروق النهدى عن الحسين بن علوان عن عمرو بن ثابت عن سعد بن طريفالخفّاف والطريف صحيح وإن كان فيه الحسين بن علوان لانه ثقة على الاظهر.
طبقته في الحديثثم إنكلا طريقي الشيخ إلى سعد بن طريف ضعيف. أحدهما بأبي المفضّل وثابالحسين بن أحمد بن الحسن وبأبي حميد الحنظلى.
وطريق الصدوق إليه أبوه : رضي اللّه عنه : عن سعد بن عبد اللّه عن الهيثمبن أبي مسروق النهدى عن الحسين بن علوان عن عمرو بن ثابت عن سعد بن طريفالخفّاف والطريف صحيح وإن كان فيه الحسين بن علوان لانه ثقة على الاظهر.
طبقته في الحديث
وقع بعنوان سعد بن طريف في إسناد عدّة من الروايات تبلغ واحداً وأربعينمورداً.
فقد روى عن أبي جعفر عليه السلام والاصبغ بن نباتة.
وروى عنه أبو جميلة وأبو الحسن العبدى وابن أبي عمير والحسين بن علوانوسلام بن أبي عمرة وسيف بن عميرة وعاصم بن حميد وعمرو بن ثابت وعمرو بنثابت عن أبيه ومحمد بن مروان ومصعب بن سلام التميمى والمفضّل بن صالحوالمفضّل بن صالح أبو جميلة ومنصور بن يونس ومهران ابن محمد.
إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن سيف بن عميرة عن سعد بنطريف عن أبي جعفر عليه السلام ثم قال: وبهذا الإسناد عن سعد بن طريف عن أبيجعفر عليه السلام ثم قال أيضاً: وبهذا الإسناد عن سعد بن طريف عن أبي جعفرعليه السلام. التهذيب: الجزء 1 باب تلقين المحتضرين من الزيادات الحديث 1460و 1461 و 1462.
ولكن في الكافي: الجزء 3 كتاب الجنائز 3 باب ثواب من غسل مؤمناً 33 الحديث2 وباب ثواب من كفّن مؤمناً 34 الحديث 1 وباب ثواب من حفر لمؤمن قبراً 35الحديث 1 إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير عن سعد بن طريف في الاول وإبراهيمبن هاشم عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة عن سعد بن طريف في الآخرين.
وروى الشيخ بسنده عن الحسين بن علوان عن سعد بن ظريف عن الاصبغ بن نباتة.التهذيب: الجزء 4 باب حكم الساهي والغالط في الصيام الحديث 822 والاستبصار: الجزء 2 باب حكم القبلة للصائم الحديث 252 إلاأنفيه: الحسن بن علوان بدلالحسين بن علوان.
وروى بعنوان سعد بن طريف الاسكاف عن أبي جعفر عليه السلام وروى صباحالحذّاء عن رجل عنه. الكافي: الجزء 7 كتاب الديّات 4 باب ضمان ما يصيبالدواب 43 الحديث 7 والتهذيب: الجزء 10 باب ضمان النفوس وغيرها الحديث902.
أقول: تقدّمت له الروايات بعنوان سعد الاسكاف أيضاً.
5054: سعد بن عبادة:
هو من الخزرج ومن النقباء الاثني عشر الذين اختارهم رسول اللّه صلّى اللّهعليه وآله ومن أمته باشارة من جبرئيل ذكره الصدوق في الخصال أبواب الاثنيعشر الحديث 70 بسند قوى عن أبان بن عثمان الاحمر عن جماعة مشيخة.
وتقدّمت الرواية في ترجمة أسعد بن زرارة.
وقال الكشّى في ترجمة قيس بن سعد بن عبادة (49): ذكر يونس بن عبد الرحمان فيبعض كتبه أنه كان لسعد بن عبادة ستة أولاد... وسعد لم يزل سيداً في الجاهليةوالاسلام... وكان سعد يجير فيجار وذلك لسؤدده ولم يزل هو وأبوه أصحاب اطعامفي الجاهلية والاسلام (إنتهى).
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة سعد: وكان رضي اللّه عنه عقبياًنقيباً سيداً جواداً.... وتخلّف سعد عن عبادة عن بيعة أبي بكر وخرج منالمدينة ولم ينصرف إليها إلى أن مات بحوران من أرض الشام لسنتين ونصف مضتا منخلافة عمر... وقيل: بل مات سعد بن عبادة في خلافة أبي بكر سنة إحدى عشرة ولميختلفوا أنه وجد ميتاً في مغتسله.... ويقال إنالجن قتلته!! وروى ابن جريح عنعطاء قال: سمعت الجن قالت في سعد بن عبادة تذكر البيتين:
قد قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة فرميناه بسهمين فلم تخطىء فؤاده(إنتهى).
وعن بعض الانصار أنه أنشد في سبب قتل سعد وقال:
يقولون سعد شقّت الجن بطنه ألاربما حققت أمرك [فعلك بالغدروما ذنب سعد إنه بال قائماً ولكن سعداً لم يبايع أبا بكر أقول: أشار الشاعر إلى كذب ما لفقه أعداء سعد من أنه بال قائماً فقتلتهالجن!!.
أقول: لو صحما قالوه لقتلت الجن كليوم ألوفاً من الناس فلم اختصهذابسعد؟!.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
