5060: سعد بن عبد الملك بن عمير --- 5079: سعد بن هاشم: الارجني (الارحبى) (الارجى) 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5033


5060: سعد بن عبد الملك بن عمير:
روى عن رجل من بني الحارث بن كعب وروى عنه أبو ضمرة أنس بن عياض الليثى.التهذيب: الجزء 4 باب الزيادات الحديث 958.
5061: سعد بن عمر:
تقدّم في سعد بن أبي عمرو الجلاّب..
5062: سعد بن عمرو:
من أصحاب علي عليه السلام رجال الشيخ (15).
5063: سعد بن عمرو الزهرى:
روى عن بكر بن صالح وروى عنه جعفر بن محمد بن مالك. التهذيب: الجزء 6 بابحدحرم الحسين عليه السلام الحديث 139.
5064: سعد بن عمران:
ويقال: سعد بن فيروز كوفى مولى كان خرج يوم الجماجم مع ابن الاشعث يكنىأبا البخترى من أصحاب علي عليه السلام رجال الشيخ (10).
ويأتي عن البرقى: ضبطه سعد بن فيروز.
5065: سعد بن عمران:
الانصارى: تقدّم في سعد بن أبي عمران.
5066: سعد بن عمران:
القمى: من أصحاب الكاظم عليه السلام رجال الشيخ (13).
5067: سعد بن عمير (عمر):
الطائي السنبسي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (11).
5068: سعد بن فرحان:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الحكيم جمال الدين سعد بن فرحان(الغرخان) نزيل قاشان فاضل له كتب منها: الشامل وكتاب القوافي وكتاب النحوشاهدته ولي عنه رواية).
5069: سعد بن فيروز:
تقدّم في سعد بن عمران.
5070: سعد بن قيس:
يأتي في سعيد بن قيس .
5071: سعد بن مالك:
الخزرجى: تقدّم في (سعد أبو سعيد الخدرى).
5072: سعد بن محمد:
الطاطري أبو القاسم: روى عن درست بن أبي منصور محمد الواسطى وروى عنه ابناخيه علي بن الحسن الطاطرى ذكره النجاشي في ترجمة درست ابن أبي منصور.
قال الوحيد: سعد بن محمد الطاطري أبو القاسم: عم علي بن الحسن الطاطرى روىعنه وفيه إشعار بكونه ثقة لما سيجى‏ء في ترجمته وفي عدّة الشيخ الطوسي : رحمهاللّه ؤ: أنالطائفة عملت بما رواه الطاطريون فتأمل (إنتهى).
وأما ماذكره الشيخ في العدّة فلا بأس بدلالته على وثاقة المعروفين من الطاطريين ولا شكفي أنسعد بن محمد منهم.
وجه الدلالة: أنه : قدّس سرّه : صرّح قبيل كلامه هذا بأنمنشأ عملهم هووثاقة الراوي وتحرّجه عن الكذب فعلى ذلك يحكم بوثاقة سعد بن محمد واللّهالعالم.
يد. التهذيب: الجزء 3 باب صلاة المسافر أقول: يريد بما ذكره من الاشعار الاشارة إلى ما ذكره الشيخ في الفهرست فيترجمة علي بن الحسن الطاطري (392) من أنله كتباً في الفقه رواها عن الرجالالموثوق بهم وبرواياتهم فإنفي هذا الكلام دلالة على أنما يرويه إنما يرويهعن الثقات وحيث أنه روى عن عمه سعد بن محمد الطاطري فيحكم بأنه ثقة على أنهوقع في إسناد تفسير القمّي على ما يأتى.
ولكن يردذلك: أنكلام الشيخ لا يدلإلاعلى وثاقة من روى عنه علي ابنالحسن في كتابه ولا دلالة فيه على وثاقة كلمن روى عنه ولو في غير كتابه.
وأما ماذكره الشيخ في العدّة فلا بأس بدلالته على وثاقة المعروفين منالطاطريين ولا شكفي أنسعد بن محمد منهم.
وجه الدلالة: أنه : قدّس سرّه : صرّح قبيل كلامه هذا بأنمنشأ عملهم هووثاقة الراوي وتحرّجه عن الكذب فعلى ذلك يحكم بوثاقة سعد بن محمد واللّهالعالم.
روى عن الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 3 باب صلاة المسافر الحديث 589.
وأما ماذكره الشيخ في العدّة فلا بأس بدلالته على وثاقة المعروفين من الطاطريين ولا شكفي أنسعد بن محمد منهم.
وجه الدلالة: أنه : قدّس سرّه : صرّح قبيل كلامه هذا بأنمنشأ عملهم هووثاقة الراوي وتحرّجه عن الكذب فعلى ذلك يحكم بوثاقة سعد بن محمد واللّهالعالم.
روى عن الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 3 باب صلاة المسافرالحديث 589 .
كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح أحمد بنمحمد بدل سعد بن محمد كما في الوافي والوسائل.
وروى عن عبّاد بن يعقوب وروى عنه محمد بن همام تفسير القمّى: سورة الشورىفي تفسير قوله تعالى: (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم).
5073: سعد بن مسعود:
يأتي في سعيد بن مسعود.
5074: سعد بن مسعود الكنانى:
(الكندى) روى عن عثمان بن مظعون وروي عنه ضرار بن عمرو الشمشاطى. التهذيب: الجزء 6 باب فضل الجهاد وفروضه الحديث 210.
5075: سعد بن مسلم:
الذي روى عن عمر بن توبة كتاب إنا أنزلناه لا يعرف ذكره ابن الغضائرى.
5076: سعد بن معاذ:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله رجال الشيخ (13).
روى الكليني : رضوان اللّه عليه : عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلىعن السكونى عن أبي عبداللّه عليه السلام أنالنبي: صلّى اللّه عليه وآله: صلّى على سعد بن معاذ وقال: لقد وافى من الملائكة سبعون ألف وفيهم جبرئيلعليه السلام يصلّون عليه فقلت له: ياجبرئيل بم يستحق صلاتكم عليه؟ فقال: بقراءة قل هو اللّه أحد قائماًوقاعداً وراكباً وماشياً وذاهباً وجائياً.الكافي: الجزء 2 كتاب فضل القرآن 3 باب فضل القرآن 13 الحديث 13.
ورواها الصدوق باختلاف ما في ثواب قراءة قل هو اللّه أحد من كتاب ثوابالاعمال : عند بيان ثواب سور القرآن سورة سورة من أولها إلى آخرها : عن محمدبن الحسن قال: حدّثني محمد بن الحسن الصفّار عن إبراهيم بن هاشم عن النوفلىعن السكونى عن جعفر بن محمد عن أبيه عليهما السلام وفيها: تسعون ألف.
أقول: سند الرواية صحيح على الاظهر ودلالتها على جلالة سعد بن معاذ ظاهرةوهذه هي العمدة في المقام وهناك روايات أخر كلّها ضعيفة:
منها: ما عن البحار نقلاً عن التفسير المنسوب إلى العسكري : سلام اللّه عليه: من حديث يشتمل على مدح سعد بن معاذ مدحاً بليغاً وفيه: أنالنبيصلّىاللّه عليه وآله قال لسعد: أبشر فإناللّه يختم لك بالشهادة ويهلك بك أمة منالكفرة ويهتز عرش الرحمان لموتك ويدخل بشفاعتك الجنة مثل عدد شعور حيواناتبني كلب.
إلاأنهذا التفسير لم يثبت أنه من الامام عليه السلام بل فيه ما ينافيذلك ولعلنا نتعرّض لذلك في المحل المناسب له على أنمافي هذا الخبر مناهتزاز عرش الرحمان بموته قد كذّبه الصادق عليه السلام.
فقد روى الصدوق في معاني الاخبار باب نوادر المعاني وهو آخر أبواب الكتابالحديث 25: عن محمد بن موسى بن المتوكّل : رضي اللّه عنه : قال: حدّثنا محمد بنيحيى العطّار عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقى عن أبيه عن يونس بنعبدالرحمان عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم عن أبي بصير قال: قلت لابيعبداللّه عليه السلام: إنالناس يقولون إنالعرش اهتز لموت سعد بن معاذ فقالعليه السلام: إنما هو السرير الذي كان عليه.
ومنها ما رواه الصدوق في العلل الباب 62 وهو الباب الآخر من الجزء الاول عنأبي الحسن علي بن الحسين بن سفيان بن يعقوب بن الحرث بن إبراهيم الهمداني فيمنزله بالكوفة قال: حدّثنا أبو عبداللّه جعفر بن أحمد بن يوسف الازدى قال: حدّثنا علي بن نوح الحنّاط قال: حدّثنا عمرو بن اليسع عن عبداللّه بن سنانعن أبي عبداللّه الصادق جعفر بن محمد عليه السلام من حديث يشتمل على بيانكيفية تشييع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله جنازة سعد بن معاذ وفيه: ورجعالناس وقالوا: يارسول اللّه لقد رأيناك صنعت على سعد مالم تصنعه على أحد! إنكتبعت جنازته بلا رداء ولا حذاء! فقال رسول اللّه : صلّى اللّه عليه وآله : إنالملائكة كانت بلا حذاء ولا رداء فتأسيت بها... الحديث.
ورواها في الامالى المجلس 61 عن أبي الحسن علي بن الحسن بن شقير بأدنىاختلاف.
لكن هذه الرواية لا يعتمد عليها لانفي سندها عدّة مجاهيل.
ومنها: ما رواه الصدوق في الفقيه: الجزء 1 باب التعزية والجزع عند المصيبةالحديث 512 وحيث قال: وضع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله رداءه في جنازةسعد بن معاذ : رحمة اللّه عليه : فسئل عن ذلك فقال: إني رأيت الملائكة قد وضعتأرديتها فوضعت ردائى.
أقول: أشار الصدوق بذلك إلى ما رواه في العيون والامالى وإلافهي روايةمرسلة فلا يعتمد عليها أيضاً.
ومنها: ما رواه الصدوق في الفقيه: الجزء 1 باب التعزية والجز عند المصيبة الحديث 512 وحيث قال: وضع رسول اللّه صلّى اللّهعليه وآله رداءه في جنازة سعد بن معاذ : رحمة اللّه عليه : فسئل عن ذلك فقال: إني رأيت الملائكة قد وضعت أرديتها فوضعت ردائى.
أقول‏ : أشار الصدوق بذلك إلى ما رواه في العيون والامالى وإلافهي
ثم إنالصدوق : قدّس سرّه : ذكر في أواخر باب الثلاثة من الخصال في عنوان: (لسعد بن معاذ ثلاثة مواقف في الاسلام لو كانت واحدة منهن بجميع الناس لاكتفوابها فضلاً إلاأنه لم يذكر في ذيله رواية فلا بدوأن يكون سقط عن النسخة أومن قلم المصنف قدّس سرّه.
5077: سعد (سعيد) بن المنذر بن محمد: روى عن أبيه وروى عنه أحمد بن محمد. الروضة: الحديث 586.
5078: سعد (سعيد) بن وهب:
الهمدانى من أصحاب علي عليه السلام رجال الشيخ (11).
5079: سعد بن هاشم: الارجني (الارحبى) (الارجى):
الهمدانى: كوفى من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (14).



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net