5218: سعير --- سفيان 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 6311


5218: سعير أبو مالك:
من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (222).
5219: سعير بن الخمس :
التميمي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (221).
5220: سعير بن خليف (خليفة):
المدني (المزنى) الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (225).
5221: سفيان:
روى عن منصور وروى عنه عبيد اللّه بن موسى. التهذيب: الجزء 9 باب ميراثالموالي مع ذوي الرحم الحديث 1194 والاستبصار: الجزء 4 باب أنه لا يرث أحدمن الموالي مع وجود واحد من ذوي الارحام الحديث 656 إلاأنفيه: عبداللّه بنموسى.
وروى عن الزهرى وروى عنه سليمان بن داود المنقرى. التهذيب: الجزء 6 بابالدعوة إلى الاسلام الحديث 239.
وروى عن ابن مسكان وروى عنه محمد بن عبد الجبار والفضل بن شاذان وأيوب بننوح وابن سماعة.الكافي: الجزء 6 كتاب الطلاق 2 باب المباراة 64 الحديث 5.
كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة والمرآة صفوان بدل سفيان وهوالصحيح كما يظهر من سائر الروايات.
5222: سفيان بن إبراهيم:
ابن مزيد الازدي الجريرى: مولى كوفى من أصحاب الصادق عليه السلام رجالالشيخ (170).
روى كتاب عبدالمؤمن بن القاسم وروى عنه محمد بن يحيى الخزّاز ذكره النجاشيفي ترجمة عبدالمؤمن.
وروى عن الحارث بن الحصيرة الاسدي عن أبي جعفر عليه السلام وروى عنه ابنفضّال. الكافي: الجزء 4 كتاب الحج3 باب النوادري 212 الحديث 28.
أقول: يأتي بعنوان سفيان الجريري أيضاً.
5223: سفيان بن أبي زهير:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله رجال الشيخ (11).
5224: سفيان بن أبي عمرو:
البارقى: كوفى من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (179).
5225: سفيان بن أبي ليلى:
الهمدانى: من أصحاب الحسن عليه السلام رجال الشيخ (2).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب أبي محمد الحسن بن علي عليه السلام.
وتقدّم في ترجمة أويس القرني رواية أسباط بن سالم عن أبي الحسن موسى عليهالسلام عدّه من حواري الحسن بن علي عليهما السلام ابن فاطمة عليها السلاموذكرنا أنالرواية ضعيفة.
قال الكشّى: (50) سفيان بن أبي ليلى الهمدانى:
(روى عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبد اللّه ابن مسكان عنأبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال: جاء رجل من أصحاب الحسن عليه السلاميقال له سفيان بن أبي ليلى وهو على راحلة له فدخل على الحسن عليه السلام وهومختب في فناء داره فقال له: السلام عليك يا مذلالمؤمنين! فقال له الحسن عليهالسلام: انزل ولا تعجل فنزل فعقل راحلته في الدار وأقبل يمشي حتى انتهى إليهقال: فقال له الحسن عليه السلام: ما قلت؟ قال: قلت السلام عليك يا مذلّالمؤمنين! قال: وما علمك بذلك؟ قال: عمدت إلى أمر الامة فخلعته من عنقك وقلّدتههذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل اللّه قال: فقال له الحسن عليه السلام: سأخبركلم فعلت ذلك قال: سمعت أبي يقول قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: لنتذهب الايام والليالي حتى يلي أمر هذه الامة رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل ولايشبع وهو معاوية فلذلك فعلت. ما جاء بك؟ قال: قال: حبّك. قال: اللّه (قالاللّه) قال: فقال الحسن عليه السلام: واللّه لا يحبّنا عبد أبداً ولو كانأسيراً في الديلم إلانفعه اللّه بحبّنا وإنحبّنا ليساقط الذنوب من بنيآدم كما يساقط الريح الورق من الشجر).
وعن البحار نحو ذلك.
أقول: هذه الرواية ضعيفة بالارسال وجهالة علي بن الحسن الطويل فلا يمكنالاستدلال بها على مدح الرجل ولا على قدحه.
5226: سفيان بن أكيل:
عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب علي عليه السلام (19).
5227: سفيان بن حسّان:
الهمداني الكوفي: عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (166).
5228: سفيان بن خالد:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنه عمرو بن خالد. التهذيب: الجزء 3باب كيفية الصلاة وصفتها الحديث 1321 الاستبصار: الجزء 1 باب ما يمربينيدي المصلّى الحديث 1554.
أقول: هو أحد المذكورين بعد ذلك.
5229: سفيان بن خالد:
الازدي المعنى: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (175).
5230: سفيان بن خالد:
الاسدي الكوفي: أسند عنه من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (167).
5231: سفيان بن سريع:
من أصحاب الحسين عليه السلام رجال الشيخ (5).
المروزى عن يونس بن عبد الرحمان عن أحمد بن عمر قال: سمعت بعض أصحاب أعبد اللّه عليه السلام يحدّث أنسفيان الثوري دخل على أبي عبد اللّه عليهالسلام وعليه ثياب جياد فقال: يا أبا عبد اللّه إنآباءك لم يكونوا يلبسونمثل هذه الثياب! فقال عليه السلام له: إنآبائي كانوا في زمان مقفر مقتروهذا زمان قد أرخت الدنيا عزاليها فأحقأهلها بها أبرارهم).
محمد بن يعقوب في الكافي: الجزء 6 كتاب5232: سفيان بن سعيد:
روى عن أبي إسحاق السبيعى وروى عنه أبو نعيم الفضل بن دكين. التهذيب: الجزء9 باب ميراث الاعمام والعمّات الحديث 1174.
5233: سفيان بن سعيد:
ابن مسروق أبو عبداللّه الثورى: أسند عنه من أصحاب الصادق عليه السلامرجال الشيخ (162).
قال الكشّى: (257) سفيان الثورى:
(محمد بن مسعود قال: حدّثني الحسين بن إشكيب قال: حدّثني الحسن ابن الحسينالمروزى عن يونس بن عبد الرحمان عن أحمد بن عمر قال: سمعت بعض أصحاب أبيعبد اللّه عليه السلام يحدّث أنسفيان الثوري دخل على أبي عبد اللّه عليهالسلام وعليه ثياب جياد فقال: يا أبا عبد اللّه إنآباءك لم يكونوا يلبسونمثل هذه الثياب! فقال عليه السلام له: إنآبائي كانوا في زمان مقفر مقتروهذا زمان قد أرخت الدنيا عزاليها فأحقأهلها بها أبرارهم).
أقول: روى محمد بن يعقوب في الكافي: الجزء 6 كتاب الزيوالتجمّل 8 باباللباس 2 الحديث 8 اعتراض سفيان الثوري على الصادق عليه السلام في لبسهثياباً مرتفعة القيمة حساناً وجوابه عليه السلام.
المروزى عن يونس بن عبد الرحمان عن أحمد بن عمر قال: سمعت بعض أصحاب أعبد اللّه عليه السلام يحدّث أنسفيان الثوري دخل على أبي عبد اللّه عليهالسلام وعليه ثياب جياد فقال: يا أبا عبد اللّه إنآباءك لم يكونوا يلبسونمثل هذه الثياب! فقال عليه السلام له: إنآبائي كانوا في زمان مقفر مقتروهذا زمان قد أرخت الدنيا عزاليها فأحقأهلها بها أبرارهم).
أقول‏ : روى محمد بن يعقوب في الكافي: الجزء 6 كتابالزيوالتجمّل 8 باب اللباس 2 الحديث
وقال الكشّي أيضاً (257): (وجدت في كتاب أبي محمد جبرئيل بن أحمد الفاريابي بخطّه: حدّثني محمد بن عيسى عن محمد بن الفضل الكوفي عن عبداللّه بنعبدالرحمان عن الهيثم بن واقد عن ميمون بن عبداللّه قال: أتى قوم أباعبداللّه عليه السلام يسألونه الحديث من الامصار وأنا عنده فقال لى: أتعرفأحداً من القوم؟ قلت: لا فقال: فكيف دخلوا عل‏ؤىّ؟ قلت: هؤلاء قوم يطلبونالحديث من كلوجه لا يبالون ممن أخذوا الحديث! فقال الرجل منهم: هل سمعت منغيري من الحديث؟ قال نعم قال: حدّثني ببعض ما سمعت قال: إنّما جئت لاسمع منكلم أجى‏ء أحدّثك. وقال للآخر ذلك (ذاك) ما يمنعه أن يحدّثني بما سمعت قال: وتتفضّل أن تحدّثني بما سمعت أجعل الذي حدّثك حديثه أمانة لا تحدّث به أحداً؟قال: لا قال: فأسمعنا بعض ما اقتبست من العلم حتى نقتدي بك إن شاء اللّه.قال: حدّثني سفيان الثورى عن جعفر بن محمد قال: النبيذ كلّه حلال إلاالخمر!ثم سكت فقال أبو عبداللّه عليه السلام: زدنا قال: حدّثني سفيان عمن حدّثه عنمحمد بن علي أنه قال: من لم يمسح على خفّيه فهو صاحب بدعة! ومن لم يشرب النبيذفهو مبتدع! ومن لم يأكل الجريث وطعام أهل الذمة وذبائحهم فهو ضال! أما النبيذفقد شربه عمر نبيذ زبيب فرشحه بالماء وأما المسح على الخفّين فقد مسح عمر علىالخفّين ثلاثاً في السفر ويوماً وليلة في الحضر وأما الذبائح فقد أكلها عليعليه السلام وقال: كلوها فاناللّه تعالى يقول: (أليوم أحللكم الطيبات وطعامالذين أوتوا الكتاب حللكم وطعامكم حللهم) ثم سكت. فقال أبو عبداللّه عليهالسلام: زدنا فقال: قد حدّثتك بما سمعت فقال: أكل الذي سمعت هذا؟ قال: لا.قال: زدنا. قال: حدّثنا عمرو بن عبيد عن الحسن قال: أشياء صدّق الناس بهاوأخذوا بما ليس في كتاب اللّه لها أصل منها: عذاب القبر ومنها: الميزانومنها: الحوض ومنها: الشفاعة ومنها: النية ينوي الرجل من الخير والشرفلايعمله فيثاب عليه ولا يثاب الرجل إلابما عمل إن خيراً فخيراً وإن شراًفشراً. قال: فضحكت من حديثه فغمزني أبو عبداللّه عليه السلام أن كف حتى نسمعقال: فرفع رأسه إل‏ؤيفقال: ما يضحكك أمن الحقأو من الباطل؟ قلت له: أصلحكاللّه وأبكى وإنما يضحكني منك تعجباً كيف حفظت هذه الاحاديث فسكت فقال أبوعبداللّه عليه السلام: زدنا قال: حدّثني سفيان الثورى عن محمد بن المنكدر أنهرأى علياً عليه السلام على منبر بالكوفة وهو يقول: لئن أتيت برجل يفضلني علىأبي بكر وعمر لاجلدنّه حدالمفترى فقال له: أبو عبداللّه عليه السلام: زدنافقال: حدّثنا سفيان عن جعفر أنه قال: حبأبي بكر وعمر إيمان وبغضهما كفرقال أبو عبداللّه عليه السلام: زدنا فقال: حدّثنا يونس بن عبيد عن الحسن أنّعلياً عليه السلام أبطأ عن بيعة أبي بكر وعمر فقال له عتيق: ما خلفك يا علي عنالبيعة واللّه لقد هممت أن أضرب عنقك!! فقال له علي عليه السلام: يا خليفةرسول اللّه لا تثريب فقال: لا تثريب. قال له أبو عبداللّه عليه السلام: زدناقال: حدّثني سفيان الثورى عن الحسن أنأبا بكر أمر خالد ابن الوليد أن يضربعنق علي عليه السلام إذا سلّم من صلاة الصبح وأنأبا بكر سلّم بينه وبين نفسهثم قال: يا خالد لا تفعل ما أمرتك. فقال له أبو عبداللّه عليه السلام: زدناقال: حدّثني نعيم بن عبداللّه عن جعفر بن محمد أنه قال: ودعلي بن أبي طالبانه بنخيلات ينبع يستظلبظلّهن ويأكل من حشفهن ولم يشهد يوم الجمل ولاالنهروان! وحدّثني به سفيان عن الحسن. قال له أبو عبداللّه عليه السلام: زدناقال: حدّثنا عبّاد عن جعفر بن محمد أنه قال: لما رأى علي بن أبي طالب يومالجمل كثرة الدماء قال لابنه الحسن: يابني هلكت! قال له: ياأبه أليس قد نهيتكعن هذا الخروج؟! فقال علي عليه السلام: يابني لم أدر أنالامر يبلغ هذاالمبلغ!. فقال له أبو عبداللّه عليه السلام: زدنا قال: حدّثنا سفيان الثورىعن جعفر بن محمد أنعل‏ؤيّاً عليه السلام لما قتل أهل صفّين بكى عليهم! فقال: جمع اللّه بيني وبينهم في الجنة قال: فضاق بي البيت وعرقت وكدت أن أخرج منمسكى فأردت أن أقوم إليه فأتوطأه ثم ذكرت غمزة أبي عبداللّه عليه السلامفكففت فقال له أبو عبداللّه عليه السلام: من أيالبلاد أنت؟ فقال: من أهلالبصرة: قال: هذا الذي تحدّث عنه وتذكر اسمه جعفر بن محمد هل تعرفه؟ قال: لاقال: فهل سمعت منه شيئاً قط؟ قال: لا قال: فهذه الاحاديث عندك حقّ؟ قال: نعمقال: فمتى سمعتها؟ قال: لا أحفظ إلاأنّها أحاديث أهل مصرنا منذ دهرنا لايمترون فيها! قال له أبو عبداللّه عليه السلام: لو رأيت هذا الرجل الذي تحدّثعنه فقال لك هذه التي ترويها عني كذب وقال لا أعرفها ولم أحدّث بها هل كنتتصدّقه؟ قال: لا!! قال: ولِمَ؟ قال: لانه شهد على قوله رجال لو شهد أحدهم علىعتق رجل لجاز قوله فقال: اكتب: بسم اللّه الرحمن الرحيم حدّثني أبي عن جدي : قال: ما اسمك؟ قال: ما تسأل عن اسمي : إنرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآلهقال: خلق اللّه الارواح قبل الاجساد بألفي عام ثم أسكنها الهواء فما تعارف منهاائتلف ههنا وما تناكر منها ثم اختلف ههنا ومن كذّب علينا أهل البيت حشرهاللّه يوم القيامة أعمى يهودياً وإن أدرك الدجّال آمن به وإن لم يدركه آمنبه في قبره يا غلام ضع لي ماء وغمزني فقال: لا تبرح وقام القوم فانصروا وقدكتبوا الحديث الذي سمعوا منه. ثم إنه خرج ووجهه منقبض قال: أما سمعت ما يحدثبه هؤلاء؟! قلت: أصلحك اللّه ما هؤلاء وما حديثهم؟ قال: أعجب حديثهم كان عنديالكذب عل‏ؤيوالحكاية عني مالم أقل ولم يسمعه عني أحد وقولهم لو أنكر الاحاديثما صدّقناه ما لهؤلاء لا أمهل اللّه لهم ولا أملي لهم ثم قال لنا: إنعلياًعليه السلام لما أراد الخروج من البصرة قام على أطرافها ثم قال: لعنك اللّه ياأنتن الارض تراباً وأسرعها خراباً وأشدها عذاباً فيك الداء الدوي (قيل) قالوا: وما هو يا أمير المؤمنين عليه السلام قال: كلام القدر الذي فيه الفرية علىاللّه وبغضنا أهل البيت وفيه سخط اللّه وسخط نبيه صلّى اللّه عليه وآلهوكذبهم علينا أهل البيت واستحلالهم الكذب علينا).
البصرة قام على أطرافها ثم قال: لعنك اللّه يا أنتن الارض تراباً وأسرعها خراب ً وأشدها عذاباً فيك الداء الدوي (قيل) قالوا: وما هو يا أمير المؤمنين عليهالسلام قال: كلام القدر الذي فيه الفرية على اللّه وبغضنا أهل البيت وفيهسخط اللّه وسخط نبيه صلّى اللّه عليه وآله وكذبهم علينا أهل البيت واستحلالهمالكذب علينا).
وقال العلاّمة في الخلاصة (2) من الباب (6) من فصل السين من القسم الثانى: (سفيان الثورى: ليس من أصحابنا).
وكذلك ابن داود (209). من القسم الثانى.
5234: سفيان بن سعيد العبدى:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (169).
5235: سفيان بن السمط:
البجلي الكوفي أسند عنه من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (164).
وقال البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام: (سفيان بن السمط البجلي بزّاز كوفيعربى).
قيل أنه والد سليمان أبي داود المسترق استناداً إلى ما يأتي في ترجمة سليمانابن داود المسترق في كلام الكشّي عن حمدويه من أنه سليمان بن سفيان بن السمطالمسترق ولكنه لم يثبت فإنالمترجم عربي بجلى وسليمان مولى بني أعين من كندةعلى ما يأتى.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنه عبد اللّه بن جندب. الكافي: الجزء 2 كتاب الايمان والكفر 1 باب المستضعف 172 الحديث 4.
5236: سفيان بن صالح:
قال النجاشي: (سفيان بن صالح: ذكره ابن بطّة في فهرسته قال: حدّثنا محمد بنالحسن الصفّار قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن سفيانبكتابه).
وقال الشيخ (346): (سفيان بن صالح له أصل رويناه بالاسناد الاوّل عن ابنبطّة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عنه).
وأراد بالاسناد الاول: جماعة عن أبي المفضّل عن ابن بطّة. وطريقه إليه ضعيفبأبي المفضّل وابن بطّة.
روى عن الحلبى وروى عنه محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء 7 باب الغرروالمجازفة الحديث 533.
5237: سفيان بن عبد الرحمان:
(مولى بني هاشم) الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (171).
5238: سفيان بن عبد اللّه:
الثقفي الكوفي: من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله رجال الشيخ (20).
5239: سفيان بن عبد الملك:
الجعفى: مولاهم (كوفى) من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (176).
5240: سفيان بن عتبة:
يأتي في سفيان بن عيينة.
5241: سفيان بن عطية:
الثقفي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (178).
5242: سفيان بن عطية المرهبى:
الهمداني الكوفي حكى الميرزا عن رجال الشيخ عدّه من أصحاب الصادق عليهالسلام والرجال المطبوع ونسختي التفريشي والمولى عناية اللّه القهبائي خاليةعن ذكره ولم يذكره العلاّمة ولا ابن داود واللّه العالم.
5243: سفيان بن عطية المزنى:
من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (172).
عن ذكره ولم يذكره العلاّمة ولا ابن داود واللّه العالم.
ِّ5243: سفيان بن عطية المزنى:
من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (172).
وقال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام (163): (سفيأبي عمران الهلالى: مولاهم أبو محمد الكوفي أقام بمكة).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام.
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام.
5244: سفيان بن عمارة:
الازدي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (173).
5245: سفيان بن عمارة:
الطائي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (168).
5246: سفيان بن عيينة:
قال النجاشي: (سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالى كان جدّه أبو عمرانعاملاً من عمّال خالد القشيري (القسرى). له نسخة عن جعفر بن محمد عليه السلامأخبرنا أحمد بن على قال: حدّثنا محمد بن الحسن قال: حدّثنا الحميري وأخبرناأحمد بن علي بن عبّاس عن أحمد بن محمد بن يحيى قال: حدّثنا الحميرى قال: حدّثنا محمد بن أبي عبد الرحمان عنه).
وقال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام (163): (سفيان ابن عيينة بنأبي عمران الهلالى: مولاهم أبو محمد الكوفي أقام بمكة).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام.
وقال الكشّى: (254) سفيان بن عيينة:
حدّثنا محمد بن أبي عبد الرحمان عنه).
وقال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام (163): (سفيان ابن عيينة بنأبي عمران الهلالى: مولاهم أبو محمد الكوفي أقام بمكة).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام.
وقال الكشّى: (254) سفيان بن عيينة:
(محمد بن مسعود قال: حدّثني علي بن الحسن قال: حدّثنا محمد بن الوليد قال: حدّثنا العبّاس بن هلال قال: ذكر أبو الحسن الرضا عليه السلام أنسفيان بنعيينة لقي أبا عبد اللّه عليه السلام فقال له: ياأبا عبد اللّه إلى متى هذهالتقيّة وقد بلغت هذا السن؟ فقال: والذي بعث محمداً بالحقلو أنرجلاً صلّىما بين الركن والمقام عمره ثم لقي اللّه بغير ولايتنا أهل البيت للقي اللّهبميتة جاهلية.
حمدويه بن نصير قال: حدّثنا محمد بن عيسى عن علي بن أسباط قال: قال سفيانبن عيينة لابي عبد اللّه عليه السلام إنه يروي أنعلي بن أبي طالب عليه السلامكان يلبس الخشن من الثياب وأنت تلبس القوهي المروى قال: ويحك إنعلياً عليهالسلام كان في زمان ضيق فاذا اتسع الزمان فأبرار الزمان أولى به).
أقول: كذا في بعض النسخ القهبائى لكن الموجود في الكشّي ذكر هذه الرواية فيترجمة سفيان الثوري (257).
وقال العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة (1) من الباب (6) من فصل السين: (سفيان بن عيينة.... ليس من أصحابنا ولا من عدادنا).
وكذا ابن داود (208) من القسم الثانى. إلاأنه ذكره في القسم الاوّل أيضاً(692) وقال: (سفيان بن عيينة... ابن أبي عمران الهلالي كان جدّه أبو عمرانعاملاً من عمّال خالد القسري (ق : كش ) ممدوح).
أقول: ما ذكره الكشّي من الروايتين لا يدلشى‏ء منهما على مدحه نعم وقع فيإسناد تفسير القمّي على ما يأتى.
وعن ابن حجر في تقريبه أنه مات سنة 198 وله إحدى وتسعون سنة.
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وروى عنه سليمان بن داود المنقرى. تفسيرالقمّى: سورة البقرة في تفسير قوله تعالى: (فمن الناس من يقول ربنا آتنا فيالدنيا وماله في الآخرة من خلاق).
طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثنين وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام وعن ع‏ؤمّار الدهنى ومسعر بن كداموالزهرى والسندى.
وروى عنه أبو محمد الجوهرى وسليمان بن داود وسليمان بن داود المنقرىوالمنقرى.
ثم إنالشيخ روى بسنده عن سليمان بن داود عن سفيان بن عيينة عن الزهرىعن علي بن الحسين عليهما السلام. التهذيب: الجزء 4 باب وجوه الصيام وشرحجميعها على البيان الحديث 895 والاستبصار: الجزء 2 باب تحريم صوم يومالعيدين الحديث 427 إلاأنفيه: سفيان بن عيينة عن عبد اللّه عن الزهرىوالصحيح مافي التهذيب لموافقته للكافى: الجزء 4 كتاب الصيام 2 باب وجوه الصوم10 الحديث 1.
5247: سفيان بن مالك:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (174).
5248: سفيان بن محمد:
الضبعى: روى عن أبي محمد عليه السلام وروى عنه إسحاق بن محمد النخعى.الكافي: الجزء 1 كتاب الحجّة 4 باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليه السلام(124) الحديث 9.
5249: سفيان بن مصعب:
العبدي الشاعر: كوفى من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (165).
وقال البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام: (أبو محمد الشاعر العبدي من أهلهمدان).
قال الكشّي (260): سفيان بن مصعب العبدي أبو محمد:
(محمد بن مسعود قال: حدّثني حمدان بن أحمد الكوفي قال: حدّثني أبو داودسليمان بن سفيان المسترق عن سفيان بن مصعب العبدى قال: قال أبو عبد اللّهعليه السلام قل شعراً تنوح به النساء.
نصر بن الصباح قال: حدّثنا إسحاق بن محمد البصرى قال: حدّثني محمد بنجمهور قال: حدّثني أبو داود المسترق عن علي بن النعمان عن سماعة قال: قالأبو عبد اللّه عليه السلام: يامعشر الشيعة علّموا أولادكم شعر العبدى فانه علىدين اللّه.
قال أبو عمرو: في أشعاره ما يدلعلى أنه كان من الطيارة).
أبو عبد اللّه عليه السلام: يامعشر الشيعة علّموا أولادكم شعر العبدى فانهدين اللّه.
قال أبو عمرو: في أشعاره ما يدلعلى أنه كان من الطيارة).
أبو عبد اللّه عليه السلام: يامعشر الشيعة علّموا أولادكم شعر العبدى فانهدين اللّه.
قال أبو عمرو: في أشعاره ما يدلعلى أنه كان من الطيارة).
وروى الكلينى عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن أبي داود المسترق عنسفيان بن مصعب العبدى قال: دخلت على أبي عبد اللّه عليه السلام فقال: قولوالامفروة تجى‏ء فتسمع ما صنع بجدّها قال: فجاءت فقعدت خلف الستر ثم قال: أنشدنا قال فقلت:
(فرو جودي بدمعك المسكوب) قال: فصاحت وصحن النساء فقال أبو عبد اللّه عليه السلام: الباب البابفاجتمع أهل المدينة على الباب قال: فبعث إليهم أبو عبد اللّه عليه السلام صبيلنا غشي عليه فصحن النساء روضة الكافي: الحديث 267.
وروى ابن قولويه في كامل الزيارات: الباب 33 الحديث 2 عن أبي العبّاس عنمحمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن أبي عثمان عن الحسن ابن علي بن أبيالمغيرة عن أبي ع‏ؤمّارة المنشد عن أبي عبداللّه عليه السلام أنه أمره بانشادرثاء العبدي في الحسين عليه السلام فأنشد وبكى عليه السلام حتى سمعت البكاء منالدار.
وقال العلاّمة في الخلاصة (3) من الباب (6) من فصل السين من القسم الثانى: ولم تثبت عندي عدالة الرجل ولا جرحه فنحن من المتوقفين.
وقال ابن داود في القسم الثاني (210): سفيان بن مصعب مجهول.
أقول: قيل إنالرجل ممدوح استناداً إلى ما تقدّم من الروايات ولكنه لايتموذلك لضعف الروايات على أنروايتين منها عن الرجل نفسه هذا مع أنه لادلالة فيها على حسن الرجل بوجه فالصحيح ما ذكره العلاّمة وابن داود واللّهالعالم.
5250: سفيان بن وردان:
من بني معن الاسدي الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (177).
5251: سفيان بن يزيد:
أخذ الراية ثم أخوه عبيد بن يزيد ثم أخوه كرب بن يزيد ثم أخذ الراية عميرةبن بشر ثم أخوه الحارث بن بشر فقتلوا ثم أخذ الراية وهب بن كريب أبو القلوصمن أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام رجال الشيخ (25).
5252: سفيان الثورى:
روى عن جعفر بن محمد وروى حنان عن معاوية بن طريف عنه. الكافي: الجزء 7كتاب الحدود 3 باب حدمن سرق حراً فباعه 40 الحديث 1.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً ولكن في التهذيب: الجزء 10 باب الحدّفي السرقة والخيانة الحديث 447 حنان بن معاوية عن طريف بن سنان الثورى عنجعفر بن محمد عليهما السلام وهو الصحيح لموافقته للفقيه: الجزء 4 باب حدّالسرقة الحديث 170 فإنفيه: (وروى) عن طريف بن سنان الثورى عن جعفر بن محمدعليهما السلام.
وروى عن أبي زياد وروى عنه أبو العلاء الشامى. الكافي: الجزء 6 كتابالعقيقة 1 باب ما يستحبأن تطعم الحبلى والنفساء 12 الحديث 5.
وروى عن جابر الجعفى وروى عنه عبيد اللّه (عبد اللّه) ابن موسى العبسى.التهذيب: الجزء 9 باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم الحديث 1193 والاستبصار: الجزء 4 باب أنه لا يرث أحد من الموالي مع وجود واحد من ذوي الارحام الحديث655.
أقول: سفيان الثوري هو سفيان بن سعيد بن مسروق المتقدّم وتقدّم في سفيان بنعيينة.
5253: سفيان الجريرى:
= سفيان الحريرى.
روى عن أبيه وروى محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب عمن حدّثه عنه. كاملالزيارات: الباب 14 في حبرسول اللّه : صلّى اللّه عليه وآله : الحسنوالحسين عليهما السلام الحديث 3.
روى عن أبي مريم الانصارى وروى عنه عبد الرحمان بن أبي هاشم. الروضة: الحديث450.
وروى عن العرزمى وروى عنه داود بن حصين. التهذيب: الجزء 3 باب أحكامالجماعة وأقلالجماعة الحديث 194.
أقول: هو سفيان بن إبراهيم بن مزيد المتقدّم.
5254: سفيان الحريرى:
= سفيان الجريرى.
وروى عن العرزمى وروى عنه داود بن حصين. التهذيب: الجزء 3 أحكام الجماعة وأقلالجماعة الحديث 194 .
أقول‏ : هو سفيان بن إبراهيم بن مزيد المتقدّم.
5254: سفيان الحريرى
= سفيان الجريرى.
وروى عن العزمى وروى عنه داود بن حصين. التهذيب: الجزء 3
روى عن أبي عمران الارمنى وروى عنه سهل بن زياد الآدمى. الفقيه: المشيخة في طريقه إلى عبد اللّه بن الحكم.
وروى عن أبيه وروى عنه الحسين بن عبد الرحمان. الكافي: الجزء 2 كتاب فضلالقرآن 3 الحديث 1.
أقول: الظاهر اتحاده مع سابقه.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net