5442: سليمان بن داود --- 5454: سليمان بن سعد (سعيد) 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5129


5442: سليمان بن داود:
= سليمان بن داود المنقرى.
وقع بهذا العنوان في إسناد الروايات في أربعين مورداً.
فقد روى عن أبي بصير وحفص بن غياث وحمّاد بن عيسى وسفيان ابن عيينةوعبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفى وعلي بن أبي حمزة وعيسى بن يونس والنعمانبن عبد السلام ويحيى بن آدم.
وروى عنه ابن سماعة والحسن بن سماعة والحسن بن محمد بن سماعة وعلي بن محمدالقاسانى والقاسم بن محمد والقاسم بن محمد الاصبهانى والقاسم بن محمدالجوهرى ويحيى الحلبى.
إختلاف الكتب‏
روى الشيخ بسنده عن محمد بن علي بن محبوب عن القاسم بن محمد عن سليمان بنداود عن أبي أيوب عن حفص بن غياث عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7 باب من يحرم نكاحهن بالاسباب دون الانساب الحديث 1251.
ورواها بعين هذا السند في باب من الزيادات في فقه النكاح الحديث 1814 منهذا الجزء وفي الاستبصار: الجزء 3 باب تحريم نكاح الكوافر من سائر أصنافالكفّار الحديث 655.
ورواها بسنده عن محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد عن القاسم بن محمدعن سليمان بن داود عن أبي أيوب عن أبي عبداللّه عليه السلام بلا واسطة حفصبن غياث. التهذيب: الجزء 7 باب التدليس في النكاح الحديث 1727.
ورواها بسنده عن محمد بن الحسن الصفّار عن علي بن محمد القاسانى عن سليمانبن داود المنقري أبي أيوب عن حفص بن غياث عن أبي عبداللّه عليه السلام.التهذيب: الجزء 6 باب أحكام الاسارى الحديث 265.
أقول: لا إشكال في زيادة كلمة عن قبل أبي أيوب فإنأبا أيوب كنية لسليمان بن داود نفسه فما في الجزء السادس هو الصحيح كما أنه لا يبعد سقوط الواسطة فيرقم 1727 من الجزء السابع وهو حفص بن غياث والظاهر سقوط الواسطة بين محمد بنعلي بن محبوب وبين القاسم بن محمد وهو علي بن محمد في المواضع الثلاثةالمتقدّمة لعدم ثبوت روايته عن القاسم بن محمد بلا واسطة وكثرة روايته عن عليبن محمد.
وروى محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه وعلي بن محمد القاسانىجميعاً عن القاسم بن يحيى عن سليمان بن داود. الكافي: الجزء 7 كتاب الشهادات5 باب بعد باب شهادة الواحد ويمين المدعي 9 الحديث 1.
كذا في هذه الطبعة وفي الطبعة القديمة والمرآة: القاسم بن محمد بن يحيىوعن بعض النسخ القاسم بن محمد وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
روى الشيخ بسنده عن الحسن بن محمد بن سماعة عن سليمان بن داود عن عبداللّهبن وضاح. التهذيب: الجزء 2 باب المواقيت الحديث 1031. والاستبصار: الجزء 1باب وقت المغرب والعشاء الآخرة الحديث 952 إلاأنفيه: عبداللّه بن الصباحبدل عبداللّه بن وضاح.
أقول: سليمان بن داود في إسناد هذه الروايات هو سليمان بن داود المنقريالآتي.
5443: سليمان بن داود بن الحصين:
المدنى أسند عنه من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (96).
5444: سليمان بن داود بن سليمان:
القرشى روى عن أبيه ذكره النجاشي في ترجمة أبيه داود بن سليمان.
5445: سليمان بن داود الخفاف:
من أصحاب الرضا عليه السلام رجال الشيخ (6).
5446: سليمان بن داود المروزى:
من أصحاب الهادي عليه السلام رجال الشيخ (1).
5447: سليمان بن داود المنقرى:
= سليمان المنقرى.
قال النجاشي: (سليمان بن داود المنقري أبو أيوب الشاذكوني بصرى ليس بالمتحققبنا غير أنه روى عن جماعة أصحابنا من أصحاب جعفر بن محمد وكان ثقة. له كتابأخبرناه عدّة من أصحابنا عن محمد بن وهبان بن محمد قال: حدّثنا أبو القاسمعلي بن محمد بن كثير بن حمويه العسكري الصوفى قال: حدّثنا أبو عبدالرحمان محمدبن أحمد الزعفرانى عن القاسم ابن محمد عنه به).
وقال الشيخ (328): (سليمان بن داود المنقري له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيدعن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفّار عن علي بن محمد القاشانى عن القاسمبن محمد عنه. وأخبرنا به جماعة عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبيهومحمد بن الحسن عن سعد بن عبداللّه والحميرى ومحمد بن يحيى وأحمد بن أدريسعن أحمد بن محمد عن القاسم بن محمد عنه).
ولم يذكره الشيخ في الرجال وهذا غريب!
روى عن حفص بن غياث وروى عنه القاسم بن محمد. تفسير القمّى: سورة الفاتحةفي تفسير قوله تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم).
أقول: جعفر بن غياث في هذه الطبعة خطأ مطبعى والصحيح حفص كما في تفسيرالبرهان.
وقال العلاّمة في الخلاصة القسم الثاني (2) من الباب (1) من حرف السين: (قالابن الغضائرى: إنه ضعيف جداً لا يلتفت إليه يوضع كثيراً على المهمات).
ونسب ابن داود أيضاً تضعيفه إلى ابن الغضائري (215) من القسم الثانى.
وقال المجلسي في الوجيزة: (سليمان بن داود المنقري ضعيف).
وذكره الصدوق في المشيخة ووصفه بابن الشاذكونى وقال: (وما كان فيه عن سليمانبن داود المنقرى فقد رويته عن أبي : رضي اللّه عنه : عن سعد ابن عبداللّه عنالقاسم بن محمد الاصبهانى عن سليمان بن داود المنقري المعروف بابن الشاذكونى).
أقول: لا يبعد أن يكون الشاذكوني لقباً لسليمان بن داود ولابيه فقد يوصف بهنفسه وقد يقال له ابن الشاذكونى. ثم لا ينبغي الاشكال في وثاقة الرجل فإنّالنجاشي وعلي بن إبراهيم قد وثّقاه فلا يعتمد على ما نقله العلاّمة عن ابنالغضائرى وذلك لما مرمن جهالة طريق العلاّمة إلى كتاب ابن الغضائرى وأنّنسبة الكتاب إليه لم تثبت ولا أثر لتضعيف المجلسي : قدّس سره: لانه مبني علىالاجتهاد أو على ما نقله العلاّمة عن ابن الغضائرى. ومن هنا يظهر أنه لا وجهلعدالرجل في الضعفاء كما صنعه العلاّمة وابن داود.
أقول‏ : لا يبعد أن يكون الشاذكوني لقباً لسليمان بن داود ولابيه فيوصف به نفسه وقد يقال له ابن الشاذكونى. ثم لا ينبغي الاشكال في وثاقة الرجلفإنالنجاشي وعلي بن إبراهيم قد وثّقاه فلا يعتمد على ما نقله العلاّمة عنابن الغضائرى وذلك لما مرمن جهالة طريق العلاّمة إلى كتاب ابن الغضائرىوأننسبة الكتاب إليه لم تثبت ولا أثر لتضعيف المجلسي : قدّس سره: لانه مبنيعلى الاجتهاد أو على ما نقله العلاّمة عن ابن الغضائرى. ومن هنا يظهر أنه لاوجه لعدالرجل في الضعفاء كما صنعه العلاّمة وابن داود.
وطريق الشيخ كطريق الصدوق إليه ضعيف بالقاسم بن محمد.
ّطبقته في الحديث روى بعنوان سليمان بن داود الشاذكوني عن عبدالرزّاق وروى عنه القاسم بن محمدكاسولا. التهذيب: الجزء 4 باب علامة أوّل شهر رمضان وآخره الحديث 463.
ورواها بعينها في باب فضل صيام يوم الشكالحديث 511 من هذا الجزءوالاستبصار: الجزء 2 باب صيام يوم الشكالحديث 243.
ووقع بعنوان سليمان بن داود المنقري في إسناد عدّة من الروايات تبلغ أربعةوستين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وعن حفص وحفص بن غياث وحفص بن غياثالنخعى وحمّاد وحمّاد بن عيسى وسفيان وسفيان بن عيينة وعبدالرزّاق بنهمام وعبدالعزيز بن محمد وعبدالعزيز بن محمد الدراوردى وعبدالوهّاب بنعبدالحميد الثقفى وعلي بن هاشم بن البريد وعيسى بن يونس والفضيل بن عياضوالنضر بن إسماعيل البلخى ويحيى ابن آدم.
وروى عنه الحسين بن الهيثم والقاسم بن محمد والقاسم بن محمد الاصبهانىوالقاسم بن محمد الجوهرى.
إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده عن القاسم بن محمد عن أبي أيوب عن سليمان بن داودالمنقرى عن حفص بن غياث. التهذيب: الجزء 6 باب اللقطة والضالة الحديث 1191.
ورواها بعينها بسنده عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن حفص بن غياث.التهذيب: الجزء 6 باب الوديعة الحديث 794 والاستبصار: الجزء 3 باب وجوب ردالوديعة إلى كلأحد الحديث 440.
وهذا هو الصحيح فكلمة عن قبل أبي أيوب في الموضع الاوّل زائدة فإنأبا أيوبكنية سليمان بن داود المنقري نفسه وهو الموافق لما رواه الكليني في الكافي: الجزء 5 كتاب المعيشة 2 باب النوادر 159 الحديث 21 فإنفيه: القاسم بنمحمد عن سليمان بن داود عن رجل عن أبي عبداللّه عليه السلام والوافيوالوسائل أيضاً.
وروى الشيخ بسنده عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقرى عنعبدالعزيز بن محمد الدراوردى عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 6باب من الزيادات في القضايا والاحكام الحديث 819 و 859.
ورواها بعينها في الجزء 7 باب المزارعة الحديث 909 إلاأنفيه: سليمانبن واقد بدل سليمان بن داود المنقرى والصحيح مافي المورد الاوّل بقرينة سائرالروايات وعدم وجود سليمان بن واقد لافي الرجال ولافي الروايات والوافي عنكلمورد مثله وكذلك الوسائل ذكرها في بابين.
وروى محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه وعلي بن محمد القاسانىجميعاً عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقرى عن فضيل ابن عياض.الكافي: الجزء 5 كتاب الجهاد 1 باب وجوه الجهاد 3 الحديث 1.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن في التهذيب: الجزء 6 باب فضل الجهادوفروضه الحديث 217 حفص بن غياث بدل فضيل بن عياض وهو الصحيح بقرينة سائرالروايات.
وروى بعنوان سليمان بن داود المنقري أبي أيوب عن حفص بن غياث وروى عنه عليبن محمد القاسانى. التهذيب: الجزء 6 باب أحكام الاسارى الحديث 265.
أقول: تقدّم الخلاف فيه في سليمان بن داود.
وروى عنه القاسم بن محمد. التهذيب: الجزء 6 باب كيفية قتال المشركين الحديث242 وباب السرية تغزو فتغنم الحديث 253 والاستبصار: الجزء 3 باب من يستحقّأن يقسم الغنائم الحديث 1 وباب كيفية قسمة الغنيمة الحديث 3.
أقول: تقدّمت له روايات بعنوان سليمان بن داود وتأتي له روايات بعنوانسليمان المنقري أيضاً.
5448: سليمان بن راشد:
253 والاستبصار: الجزء 3 باب من يستحقأن يقسمالغنائم الحديث 1 وباب كيفية قسمة الغنيمة الحديث
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (100).
روى عن أبيه وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 6 كتاب الزيوالتجمّل8 باب ليس السواد 6 الحديث 3.
5449: سليمان بن ربعى:
ابن عبد اللّه الهمدانى: تقدّم في سلمان.
وذكره البرقي بعنوان سليمان في أصحاب الكاظم عليه السلام.
5450: سليمان بن رشيد:
من أصحاب الرضا عليه السلام رجال الشيخ (5).
وعدّه البرقى في أصحاب الكاظم عليه السلام.
وروى عن أبيه وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2 كتاب فضل القرآن 3باب فضل حامل القرآن 1 الحديث 8.
وروى عنه منصور بن العبّاس. الكافي: الجزء 6 كتاب الاطعمة 6 باب الثريد 67الحديث 1.
وروى عنه نوح بن شعيب. الكافي: الجزء 6 كتاب الزيوالتجمّل 8 باب سعةالمنزل 64 الحديث 4.
5451: سليمان بن زكريا:
= سليمان الديلمى.
الديلمى: روى عن أبي عبداللّه عليه السلام كذّاب غال حكاه العلاّمة فيالخلاصة عن ابن الغضائري القسم الثاني (1) من الباب (1) من حرف السين.
ولكن ابن داود حكى ذلك عنه في سليمان بن عبداللّه الديلمي (216) من القسمالثاني كما يأتى.
5452: سليمان بن زياد:
التميمى: عدّه البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه صالح بن عقبة. الكافي: الجزء 2كتاب العشرة 4 باب التحبّب إلى الناس والتودّد اليهم 5 الحديث 7.
5453: سليمان بن سالم:
روى عن أبي الحسن عليه السلام وروى عنه يونس. الكافي: الجزء 5 كتاب إجارةالاجير وما يجب عليه 145 الحديث 2 والتهذيب: الجزء 7 باب الاجارات الحديث933.
وروى عن ابن بكير وروى أحمد بن أبي عبداللّه عن أبيه عنه. الكافي: الجزء5 باب في أنه يحتاج أن يعيد عليها الشرط بعد عقدة النكاح 99 الحديث 3 كذا فيالطبعة القديمة والمرآة والوافي والوسائل أيضاً ولكنه رواها بعينها عن علي بنإبراهيم عن محمد بن عيسى عن سليمان بن سالم عن ابن بكير بن أعين الحديث 5من الباب المزبور وهنا في الطبعة القديمة والمرآة بكير بن أعين وكذلك فيالتهذيب: الجزء 7 باب تفصيل أحكام النكاح الحديث 1138 وإن كان فيه علي بنإبراهيم عن أبيه عن محمد بن عيسى وفي الوسائل هنا نقل عن الكافي والتهذيببكير بن أعين.
5454: سليمان بن سعد (سعيد):
روى عن منيع عن أبي جعفر عليه السلام وروى عنه أبو جعفر المسلى. الكافي: الجزء 6 كتاب الزيوالتجمّل 8 باب الخف19 الحديث 2.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net