5596: سوادة --- سوار --- سورة --- سويد --- 5619: سويد بن محسى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 4448


5596: سوادة:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام وروى عنه الحسن بن على. الكافي: الجزء 4كتاب الح‏ؤج3 باب البدنة والبقرة عن كم تجزئ؟ 184 الحديث 3 والتهذيب: الجزء 5 باب الذبح الحديث 702 والاستبصار: الجزء 2 باب العدد الذي تجزى‏ءعنهم البدنة أو البقرة الحديث 947.
5597: سوادة بن قيس :
روى الشيخ الصدوق في الامالى المجلس 92 الحديث 6 عن محمد بن إبراهيم بنإسحاق قال: حدّثنا محمد بن حمدان الصيدلانى قال: حدّثنا محمد ابن مسلمالواسطى قال: حدّثنا محمد بن هارون قال: أخبرنا خالد الحذّاء عن أبي قلابةعن عبداللّه بن زيد الجرمى عن ابن عبّاس : رواية مبسوطة : وفيها أنرسولاللّه صلّى اللّه عليه وآله قال في مرض موته: ناشدتكم باللّه أيرجل منكمكانت له قبل محمد مظلمة إلاقام فليقتصمنه... فقام رجل يقال له سوادة ابنقيس فقال له: فداك أبي وأمي إنك لما أقبلت من الطائف استقبلتك وأنت على ناقتكالعضباء وبيدك القضيب الممشوق فرفعت القضيب وأنت تريد الراحلة فأصاب بطنى...فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: تعال فاقتصمني حتى ترضى. فقالالشيخ: فاكشف لي عن بطنك يا رسول اللّه فكشف عن بطنه فقال الشيخ: بأبي أنتوأمي يا رسول اللّه أتأذن لي أن أضع فمي على بطنك؟ فأذن له فقال: أعوذ بموضعالقصاص من بطن رسول اللّه من النار يوم النار فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليهوآله: يا سوادة بن قيس أتعفو أم تقتص؟ فقال بل أعفو يا رسول اللّه صلّى اللّهعليه وآله فقال: اللهم اعف عن سوادة ابن قيس كما عفا عن رسولك... (الحديث).
وأرادها ابن شهر آشوب في المناقب مرسلة في الجزء 1 (فصل في وفاته عليهالسلام).
5598: سوادة القطّان:
روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام وروى عنه الحسن بن علي بن فضّال.التهذيب: الجزء 5 باب الذبح من الحجالحديث 704 والاستبصار: الجزء 2 بابالعدد الذي تجزى‏ء عنه البدنة الحديث 949.
5599: سوار:
روى عن أبي سعيد المكارى وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 7 باببيع الغرر والمجازفة الحديث 534 والاستبصار: الجزء 3 باب أنما يباع كيلاًأو وزناً لا يجوز جزافاً الحديث 357.
وروى عن الحسن عن أمير المؤمنين عليه السلام وروى عنه حمّاد بن عيسى. الكافي: الجزء 7 كتاب المواريث 2 باب مواريث القتلى 37 الحديث 1 وكتابالديات 4 باب المقتول لا يدري من قتله 44 الحديث 2 والفقيه: الجزء 4 بابميراث الجنين والمنفوس والسقط الحديث 719 والتهذيب: الجزء 9 باب ميراثالمرتد ومن يستحق الدية الحديث 1344 والجزء 10 القضاء في قتيل الزحامالحديث 800.
أقول: هذه الروايات الخمس رواية واحدة ففيها ارسال لا محالة كما بيناه فيطبقات الحسن.
5600: سوار بن أبي عمير:
الفهمي الهمدانى: عدّه ابن شهر آشوب في المقتولين في الحملة الاولى من أصحابالحسين عليه السلام. المناقب: الجزء 4 في أوائل الثلث الاخير في (فصل في مقتلهعليه السلام) وقد وقع التسليم عليه في زيارة الناحية بقوله عليه السلام: (السلام على الجريح المأسور: سوار بن أبي عمير الفهمى).
5601: سور بن مصعب: الهمداني الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (236).
5602: سوار بن المنعم:
ابن الحابس : من أصحاب الحسين عليه السلام رجال الشيخ (6).
5603: سورة بن كليب:
ابن معاوية الاسدى: رجال الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام (13) وفي أصحابالصادق عليه السلام (218) قائؤلاً: (سورة بن كليب الاسدى كوفى روى عنهماعليهما السلام).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.
وقال الكشّي (240) سورة بن كليب:
(محمد بن مسعود قال: حدّثني الحسين بن إشكيب عن عبدالرحمان بن حماد عنمحمد بن إسماعيل الميثمى عن حذيفة بن منصور عن سورة بن كليب قال: قال لي زيدبن على: يا سورة كيف علمتم أنصاحبكم على ما تذكرونه؟ قال: قلت على الخبيرسقطت. قال: فقال هات. فقلت له: كنا نأتي أخاك محمد بن علي عليه السلام نسألهفيقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وقال اللّه جلوعزفي كتابه حتىمضى أخوك فأتيناكم وأنت في من أتينا فتخبرونا ببعض ولا تخبرونا بكلالذينسألكم عنه حتى أتينا ابن أخيك جعفر فقال لنا كما قال أبوه قال رسول اللّهصلّى اللّه عليه وآله قال تعالى فتبسّم وقال: أما واللّه إن قلت بذا فإنكتبعليصلوات اللّه عليه عنده).
أقول: هذه الراية تدلعلى حسن عقيدة سورة بن كليب والمراد به هو ابن معاويةالاسدى فانه من أصحاب الباقر عليه السلام وأما النهدي الآتي فهو من أصحابالصادق عليه السلام إلاأنها ضعيفة السند فإنمحمد بن إسماعيل الميثميمجهول وعلى تقدير تسليم السند فحسن اعتقاد رجل لا يكفي في الاعتماد علىرواياته وأما ذكر العلاّمة إياه في القسم الاول من الخلاصة (4) من الباب (10)من فصل السين فهو مبني على أصالة العدالة على ما أشرنا إليه غير مرة نعم وقعفي إسناد تفسير علي بن إبراهيم.
روى عن أبي جعفر عليه السلام وروى عنه محمد بن سنان. تفسير القمّى: سورةالحجر في تفسير قوله تعالى: (ولقد آتيناك سبعاً من المثانى).
أقول: في الطبعة الاخيرة محبوب بن سيار وهو غلط والصحيح محمد بن سنان كماأثبتناه وكما هو في تفسير البرهان.
طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ تسعة عشر مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر وأبي عبداللّه وأحدهما عليهما السلام.
وروى عنه أبو سلام وأسباط وجميل وجميل بن درّاج وطلحة النهدى ومالك بنعطية وهشام بن سالم ويحيى بن طلحة ويونس .
5604: سورة بن كليب:
النهدي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (220).
5605: سورة بن مشاجع:
الاسدي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (219).
5606: سويد بن سديد:
ابن مسلمة الصيرفى: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (223).
كذا في بعض النسخ وأكثرها خالية منه.
5607: سويد بن سعيد:
قال الفضل وهذا الخبر أصحمما رواه سلمة بن كهيل لانسلمة لم يدرك علياًعليه السلام وسويد قد أدرك علياً عليه السلام. لكن في الفصول المختارة للسيدالمرتضى الصفحة (113) من الطبعة الثانية ومن حكايات الشيخ (المفيد) : دام عزّه: قال: سئل الفضل بن شاذان عما روته الناصبة عن أمير المؤمنين عليه السلام أنهقال: لا أوتي برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلاجلدته جلد المفترى فقال: إنماروى هذا الحديث سويد بن غفلة وقد أجمع أهل الآثار على أنه كان كثير الغلط(إنتهى).
أقول: هذه رواية مرسلة لا يعتمد عليها وكيف يصحذلك وقد اعتمد الفضل بنفسهعلى رواية سويد كما عرفت.
على أنهذه الرواية رويت عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر دون سويد بنغفلة وقد تقدّمت الرواية في ترجمة سفيان بن سعيد بن مسروق الثورى.
روى عن أمير المؤمنين عليه السلام وروى عنه إبراهيم بن العلى تفسير القمّى: سورة إبراهيم في تفسير قوله تعالى: (يثبّت اللّه الذين آمنوا بالقولالثابت).
أقول: كذا في تفسير البرهان فما في هذه الطبعة من سويد بن علقمة من غلطالنسّاخ.
على أنهذه الرواية رويت عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر دون سويد غفلة وقد تقدّمت الرواية في ترجمة سفيان بن سعيد بن مسروق الثورى.
روى عن أمير المؤمنين عليه السلام وروى عنه إبراهيم بن العلى تفسير القمّى: سورة إبراهيم في تفسير قوله تعالى: (يثبّت اللّه الذين آمنوا بالقولالثابت).
أقول‏ : كذا في تفسير البرهان فما في هذه الطبعة من سويد بن علقمةمن غلط النسّاخ.
الامراني يأتي في سويد بن سعيد الاهوازى.
5608: سويد بن سعيد الاهوازى:
روى عن عبد الرحمان بن أحمد الفارسى وروى عنه أبو عيسى يوسف ابن محمد.التهذيب: الجزء 6 باب من الزيادات في القضايا والاحكام الحديث 849.
أقول: الموجود في الكافي: الجزء 7 كتاب النوادر 19 من كتاب القضايا والاحكامالحديث 6 سويد بن سعيد الامراني (الاعرابى) وعلى كلتقدير فالرجل مجهولالحال.
5609: سويد بن سعيد القلا:
روى عن أيوب عن أبي بصير وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب. التهذيب: الجزء 6 باب من الزيادات في القضايا والاحكام الحديث 839.
5610: سويد بن طالب:
المهري الجدى: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (231).
5611: سويد بن طلحة:
الاسدي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (230).
5612: سويد بن عبدالعزيز:
الدمشقى: من أصحاب الصادق عليه السلام ذكره البرقى.
5613: سويد بن عطية:
البارقى: كوفى من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (228).
5614: سويد بن عفلة:
كذا ضبطه ابن داود ويأتي في سويد بن غفلة.
5615: سويد بن علقمة:
يأتي في سويد بن غفلة.
5616: سويد بن عمارة:
العنزي الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام رجال الشيخ (229).
5617: سويد بن عمرو:
ابن أبي المطاع: من أصحاب الحسين عليه السلام رجال الشيخ (4).
قيل انه كان آخر قتيل في الطفمع الحسين عليه السلام.
قال السيد ابن طاووس في كتاب اللهوف أواسط المسلك الثانى: (قال الراوى: تقدّم سويد بن عمرو بن أبي المطاع : وكان شريفاً كثير الصلاة : فقاتل قتال الاسدالباسل وبالغ في الصبر على الخطب النازل حتى سقط بين القتلى...) (إلى آخر ماذكره).
5618: سويد بن غفلة (عفلة):
عدّه الشيخ (تارة) من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام (4) (وأخرى) من أصحابالحسن عليه السلام (4).
وعدّه البرقي من أولياء أمير المؤمنين عليه السلام قائؤلاً: (سويد بن غفلةالجعفى) ومثله المفيد في الاختصاص في أول الكتاب.
وروى الشيخ في التهذيب: الجزء 9 باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم الحديث1192 باسناده عن الفضل بن شاذان قال: روى عن حنان قال: كنت جالساً عند سويدبن غفلة فجاءه رجل فسأله عن بنت وامرأة وموالي فقال: أخبرك فيها بقضاء علي بنأبي طالب عليه السلام جعل للبنت النصف وللمرأة الثمن وما بقي ردعلى البنت ولميعط المولى شيئؤاً.
قال السيد ابن طاووس في كتاب اللهوف أواسط المسل تقدّم سويد بن عمرو بن أبي المطاع : وكان شريفاً كثير الصلاة : فقاتل قتال الاسدالباسل وبالغ في الصبر على الخطب النازل حتى سقط بين القتلى...) (إلى آخر ماذكره).
5618: سويد بن غفلة (عفلة):
عدّه الشيخ (تارة) من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام (4) (وأخرى) من أصحاب الحسن عليه السلام (4).
وعدّهالبرقي من أولياء أمير المؤمنين عليه السلام قائلاً: (سويد بن غفلة الجعفى)ومثله المفيد في الاختصاص في أول الكتاب.
وروى الشيخ في التهذيب: الجزء 9باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم الحديث 1192 باسناده عن الفضل بن شاذان قال:
روى عن علي بن أبي طالب عليه السلام وروى عنه جابر الجعفى. التهذيب: الجزء9 باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم الحديث 1193 والاستبصار: الجزء 4 باب أنهلا يرث أحد من الموالي مع وجود واحد من ذوي الارحام الحديث 655.
وروى عنه حنان. الفقيه: الجزء 4 باب ميراث ذوي الارحام مع الموالى الحديث712 والتهذيب: الجزء 9 باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم الحديث 1192والاستبصار: الجزء 4 باب أنه لا يرث أحد من الموالي مع وجود واحد من ذويالارحام الحديث 654.
وروى عنه عبدالاعلى. الكافي: الجزء 3 كتاب الجنائز 3 باب أنالميت يمثل لهماله وولده... 87 الحديث 1.
5619: سويد بن محسى:
تقدّم في أريد بن حميرة.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net