5678: شاذان --- شاذويه --- شاه --- شاهويه --- شباب --- شبابة --- شبث 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء العاشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2700

(باب الشين)


5678: شاذان
= شاذان بن الخليل.
روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، وروى عنه محمد بن جمهور. الروضة:
وروى بعنوان شاذان بن الخليل النيسابورى، عن معمّر بن عمر، وروى عنه أحمد بنمحمد. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب مسح الرأس والقدمين 19، الحديث 1،والتهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه، الحديث 167، والاستبصار: الجزء1، باب كيفية المسح على الرأس ، الحديث 177.
وروى عن يونس ، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه، الحديث 239، والاستبصار: الجزء 1، باب مقدار ما يمسح من الرأس ،الحديث 183.
وروى عن يونس بن عبد الرحمان، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 1، باب الحيض والاستحاضة والنفاس من الزيادات، الحديث 1221، والاستبصار: الجزء 1، بابالمرأة تحيض بعد أن دخل عليها وقت الصلاة، الحديث 494.
أقول: تقدّمت له روايات بعنوان شاذان أيضاً.
5681: شاذويه بن الحسين:
ابن داود القمّى: روى معجزة عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه عبداللّه بن عامر، ذكره الكشّي في ترجمة محمد بن سنان (478)، وتأتي الرواية هناك.
5682: شاه آور بن محمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ شهاب الدين، شاه آور بن محمد: عالم، صالح).
5683: شاه رئيس :
قال الكشّي (390): (قال نصر بن الصباح: العبّاس بن صدقة، وأبو العبّاسالطرنانى، وأبو عبداللّه الكندي المعروف بشاه رئيس، كانوا من الغلاة الكبارالملعونين).
أقول: المعنون في كلام الكشّى: أبو عبدالرحمان الكندى، والمذكور في ما نقلهعن نصر بن الصباح: أبو عبداللّه الكندي على ما في النسخة المطبوعة، لكن المذكورفي الخلاصة أبو عبدالرحمان الكندى، في كلا الموضعين.
ثم اعلم أنّ الكشّي ذكر قبل ذلك، فقال قال الفضل بن شاذان في بعض كتبه: إنّمن الكذّابين المشهورين: علي بن حسكة، وقال متصلاً به: والعبّاس بن صدقة، وأبوالعبّاس الطرنانى، وأبو عبدالرحمان الكندي المعروف بشاه رئيس منهم أيضاً. وقالنصر بن صباح: ...إلخ. هكذا في الخلاصة، وعليه فتكون جملة (والعبّاس بن صدقة ؤالى قوله ؤ: منهم أيضاً) مقولاً لقول الفضل بن شاذان كما صرّح به العلاّمة،لكنّ النسخة المطبوعة فاقدة لحرف العطف قبل كلمة (العبّاس ابن صدقة) في صدرالعنوان وقبل جملة (قال نصر بن الصباح)، وعلى ذلك ما قاله الفضل قد انتهى فيجملة (علي بن حسكة)، وتكون جملة (العبّاس بن صدقة) إلخ عنواناً، والظاهر أنّ ماذكره العلاّمة هو الصحيح، إذ لو كانت جملة (والعبّاس بن صدقة) عنواناً ولم تكنمقولاً لقول الفضل كانت جملة (منهم أيضاً) في غير محلّها، كما هو واضح.
ثم إنّ الصّدوق ذكر في كمال الدين، الباب 47، في من شاهد القائم : عجّل اللّهتعالى فرجه : ورآه وكلّمه، الحديث 17، أسماء عدّة منهم، وفيهم أبو عبداللّهالكندى، فإنّ صحت الرواية فهو غير من ترجمناه، لكنّ جميع رواتها بين مجهولومهمل.
5684: شاهويه بن عبداللّه:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (1)، وعدّه في أصحاب العسكري عليهالسلام (1)، قائؤلاً: (شاهويه بن عبداللّه الجلاّب (الحلاّل) وصالح أخوه).
روى عن أبي الحسن الهادي عليه السلام، وروى عنه إسحاق بن محمد. الكافي: الجزء1، كتاب الحجّة 4، باب الاشارة والنصّ على أن أبي محمد عليه السلام (75)،الحديث 12.
5685: شباب الصيرفى:
هو لقب محمد بن الوليد الصيرفى، على ما يأتي في ترجمته.
5686: شبابة (شباب) بن المعتمر:
العجلى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (16).
5687: شبث (شيث) بن ربعى:
من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، رجع إلى الخوارج، رجال الشيخ (6).
وجدّد مسجده بالكوفة فرحاً بقتل الحسين عليه السلام!! روى ذلك سالم، عن أبيجعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلوة 4، باب مساجد الكوفة 101،الحديث 2، والتهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 687.
202
5687: شبث (شيث) بن ربعى:
من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، رجع إلى الخوارج، رجال الشيخ (6).
وجدّد مسجده بالكوفة فرحاً بقتل الحسين عليه السلام!! روى ذلك سالم، عن أبيجعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 3 ، كتاب الصلوة 4 ،
وقد نهى أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة عن الصلاة في خمسة مساجد ومنهامسجد شبث بن ربعى. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلوة 4، باب مساجد الكوفة 101،الحديث 3.
كاتب الحسين عليه السلام، وطلب منه القدوم إلى الكوفة، ولكنه خالف وكان منالمحاربين، ولقد خاطبه الحسين عليه السلام يوم عاشوراء فنادى: ياشبث بن ربعى،ويا حجّار بن أبجر، ويا قيس بن الاشعث، ويا يزيد بن الحارث، ألم تكتبوا لي أنأينعت الثمار واخضرّ الجناب، وإنما تقدم على جند لك مجنده...إلخ، ذكره الشيخالمفيد في الارشاد في أواسط (فصل وكان خروج مسلم ابن عقيل : رحمة اللّه عليه ؤبالكوفة يوم الثلاثاء).
5688: شبث الطحّان:
عدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net