6164: عبادة --- العبّاس --- 6184: العبّاس بن عامر الثقفى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء العاشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3444


6164: عبادة الاسدى:
روى عن حبة العرنى، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه ذريح المحاربى.الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب في أرواح المؤمنين 90، الحديث 1.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده، فعليه يبعد رواية ذريح عنه بلا واسطة لبعدالطبقة.
6165: عبادة (عباية) بن ربعى:
الاسدى: من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (19).
6166: عبادة بن زياد:
قال النجاشى: (عبادة بن زياد الاسدى، كوفى، ثقة، زيدى، له كتاب، أخبرناالحسين، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفيان، قال: حدّثنا حميد بن زياد، قال: حدّثنا إبراهيم بن سليمان النهمي عنه بكتابه).
روى بعنوان عبّاد بن زياد الاسدى، عن عمرو بن أبي المقدام، وروى عنه جعفر بنعنبسة. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب اكرام الزوجة 151، الحديث 3.
وروى بعنوان عبادة بن زياد، عن عمرو بن أبي المقدام، وروى عنه جعفر ابنعنبسة. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب ما يستحبّ من تزويج النساء 19،الحديث 7، وباب الغيرة من الكتاب المزبور 177، الحديث 9، وفيه صفه بالاسدى.
6167: عبادة بن الصامت:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (24).
هو من النقباء الاثني عشر على ما تقدّم في أسعد بن زرارة، ومن السابقين الذينرجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام، على ما تقدّم في البراء بن مالك، ومنالذين مضوا على منهاج نبيّهم ولم يغيّروا ولم يبدّلوا، على ما تقدّم في جندب بنجنادة.
أقول: تقدّم أنّ سعد بن عبادة أيضاً من النقباء الاثني عشر، ولكنه ليس بابنعبادة بن الصامت هذا، بل هو ابن عبادة بن دليم بن حارثة، وعبادة بن الصامت هذاجدّه قيس بن أصرم، على ما في أسد الغابة وتقريب التهذيب وغيرهما.
6168: عبادة بن الصامت:
ابن أخي أبي ذر، ممن أقام بالبصرة، وكان شيعياً من أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام، رجال الشيخ (12).
أقول: عبادة هذا غفّارى، وهو أخو أوس بن الصامت المتقدّم.
وقد ذكر العلاّمة في الخلاصة (4)، من الباب (25)، من فصل العين، من القسمالاوّل، أنّ عبادة هذا من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام،وهو سهو جزماً، فإنّ هذا وإن كان شيعيّاً، إلاّ أنه ليس من السابقين، والذي هومنهم عبادة بن الصامت الخزرجي كما تقدّم.
6169: العبّاس :
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ مائة وأربعة وأربعينمورداً.
فقد روى عن أبي شعيب، وأبي همام، وابن أبي عمير وابن بكير، وابن المغيرة،وأبان، وإسماعيل بن همام، وبكر بن محمد، والحسن، والحسن بن على، والحسن بنمحبوب، والحسين بن أبي العلاء، والحسين بن يزيد، وحكيم بن أبي العلا، وح‏ؤمّاد،وحمّاد بن عيسى، وداود بن الحصين، ورفاعة، وسعد بن سعد، وسعدان، وسعدان بنمسلم، وسيف بن عميرة، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبدالرحمان بن أبي نجران،وعبدالرحمان بن ح‏ؤمّاد، وعبداللّه، وعبداللّه بن بكير، وعبداللّه بن المغيرة،وعبداللّه الكاهلى، وعثمان بن عيسى، وعلى، وعلي ابن إسماعيل، وعلي بن مهزيار،والقاسم بن عروة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد ابن إسماعيل، ومعاوية بن ع‏ؤمّار،ومنصور، والنضر، ويونس بن عبدالرحمان، والسكونى.
وروى عنه أبو جعفر، وأحمد، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأيوب بننوح، وسعد بن عبداللّه، والعبّاس بن عامر القصبانى، وعلي بن الحسن بن فضّال،ومحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن عبدالجبّار، ومحمد ابن علي بن محبوب،وموسى، وموسى بن القاسم.
وروى عنه أبو جعفر، وأحمد، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأيوب بننوح، وسعد بن عبد اللّه، والعبّاس بن عامر القصبانى، وعلي بن الحسن بن فضّال،ومحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن عبد الجبّار، ومحمد ابن علي بن محبوب،وموسى، وموسى بن القاسم.
ع‏ؤمّار، ومنصور، والنضر، ويونس بن عبد الرحمان، والسكونى.
وروى عنه أبو جعفر، وأحمد، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأيوب بن
وروى عن ابن أبي نجران، وروى عنه محمد بن أحمد، تفسير القمّى: سورة الحجّ، فيتفسير قوله تعالى: (...ومنكم من يردّ الى أرذل العمر...).
إختلاف الكتبروى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن العبّاس، عن السكونى. التهذيب: الجزء 1، باب التيمّم وأحكامه، الحديث 578.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً ولكن رواها في الباب المتقدّم، الحديث 561، عنالعبّاس بن معروف، عن أبي همام، عن محمد بن سعيد بن غزوان، عن السكونى، وهوالصحيح، وان كان الوافي والوسائل عن كلّ مورد مثله.
روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن العبّاس، عن ح‏ؤمّاد.الاستبصار: الجزء 2 باب وجوب الزكاة في غلاّت اليتيم، الحديث 91.
ولكن في التهذيب: الجزء 4، باب زكاة أموال الاطفال، الحديث 73. علي ابن الحسنعن ح‏ؤمّاد، بلا واسطة.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن علي بن محبوب، عن العبّاس، عن عبداللّه بنبكير. التهذيب: الجزء 1، باب التيمّم وأحكامه، الحديث 534، والاستبصار: الجزء1، باب النوم، الحديث 254، إلاّ أنّ فيه عبداللّه بن المغيرة، بدل عبداللّه بنبكير، وهو الصحيح، بقرينة سائر الروايات، فإنّ العبّاس هذا هو العبّاس بنمعروف، كما صرّح في الاستبصار، وهو يروي عن عبداللّه بن المغيرة، ويروي عنهمحمد بن علي بن محبوب كثيراً.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن علي بن محبوب، عن العبّاس، عن علي ابن الحسن،عن سعيد، عن زرعة، عن سماعة. التهذيب: الجزء 4، باب أصناف أهل الزكاة، الحديث127.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الوسائل: علي بن الحسن بن سعيد عنزرعة، والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح على، عن الحسن بن سعيد، عنزرعة، كما في الوافى، وعلى هذا هو علي بن مهزيار، وهو يروي عن الحسن بن سعيد،ويؤكّد ما ذكرناه أنّ الشيخ : قدّس سرّه : رواها بسنده، عن الحسين بن سعيد، عنأخيه، عن زرعة، في باب الزيادات في الزكاة، من الجزء المذكور، الحديث 308،وكذلك في الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب من يحل له أن يأخذ الزكاة 43،الحديث 4، فالراوي عن زرعة هو الحسن بن سعيد، لا سعيد، ولا علي بن الحسن بنسعيد.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن علي بن محبوب، عن العبّاس، عن محمد ابن الحسنبن أبي خالد. التهذيب: الجزء 9، باب وصيّة الانسان لعبده، الحديث 889.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة، محمد بن الحسين بن أبي خالد، وهوالصحيح الموافق لما في الجزء الخامس، باب من الزيادات في فقه الحجّ، الحديث1420، والاستبصار: الجزء 2، باب من أوصى أنّ يحجّ عنه مبهماً، الحديث 1129،والجزء 4، باب من أوصى فقال حجّوا عني مبهماً، الحديث 514.
6170: العبّاس بن أبي العبّاس :
روى عن عبدوس بن إبراهيم، وروى عنه إسحاق بن إسماعيل أبو أحمد. التهذيب: الجزء 1، باب دخول الح‏ؤّمام وآدابه، الحديث 1161.
6171: العبّاس بن أحمد:
ابن الفضل بن محمد الهاشمي الصالحي أبو الحسن: روى عن أبيه كتاب أبي سعيدالآدمى، ذكره النجاشي في ترجمة سهل بن زياد أبي سعيد الآدمى.
6172: العبّاس بن بكار:
الضبّي روى عن محمد بن سليمان الكوفي البزّاز. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر،وهو آخر أبواب الكتاب، الحديث 892.
6173: العبّاس بن جعفر:
ابن محمد بن الاشعث، روى الصدوق، عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال: حدّثنا محمد بن الحسن الصفّار، عن محمد بن عيسى، عن الحسن ابن علي الوشّاء،قال: سألني العبّاس بن جعفر بن محمد بن الاشعث أن أسأل الرضا عليه السلام، أنيحرق (أن يخرق) كتبه إذا قرأها مخافة أن تقع في يد غيره، قال الوشّاء: فابتدأنيعليه السلام، بكتاب قبل أن أسأله أن يحرق كتبه فيه: أعلم صاحبك أني إذا قرأتكتبه إل‏ؤيّ حرقتها (أحرقتها) (خرقتها). العيون: الجزء 2، باب دلالات الرضا عليهالسلام 47، الحديث 33.
6174: العبّاس بن جعفر:
يحرق (أن يخرق) كتبه إذا قرأها مخافة أن تقع في يد غيره، قال الوشّاء: فابتدأعليه السلام، بكتاب قبل أن أسأله أن يحرق كتبه فيه: أعلم صاحبك أني إذا قرأتكتبه إل‏ؤيّ حرقتها (أحرقتها) (خرقتها). العيون: الجزء 2 ، بابدلالات الرضا عليه السلام 47 ، الحديث 33 .
6174: العبّاس بن جعفر
قال: سألني العبّاس بن جعفر بن محمد بن الاشعث أن أسأل الرضا عليه السلام،يحرق (أن يخرق) كتبه إذا قرأها مخافة أن تقع في يد غيره، قال الوشّاء: فابتدأني
ابن محمد عليهما السلام : رحمه اللّه : كان فاضلاً نبيلاً، ذكره المفيد في ُّالارشاد عند ذكر أولاد جعفر بن محمد عليه السلام.
6175: عبّاس بن ربيعة:
ابن الحارث بن عبدالمطّلب: من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (73).
6176: عبّاس بن ربيعة:
النخعى: تقدّم في عابس .
6177: عبّاس بن زيد:
قال النجاشى: (عبّاس بن زيد: مولى جعفر بن محمد عليه السلام، مدني له أحاديث،أخبرنا أحمد بن عبدالواحد، قال: حدّثنا علي بن محمد بن الزبير، قال: حدّثنا عليبن الحسن بن فضّال، قال: حدّثنا محمد بن تسنيم، قال: حدّثنا يزيد بن إسحاق،قال: حدّثنا عبّاس بن زيد، عن جعفر بن محمد عليه السلام، بنسخة).
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (274).
6178: عبّاس بن السندى:
روى عن محمد بن بشير، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 1، باب صفةالوضوء والفرض منه، الحديث 212، والاستبصار: الجزء 1، باب عدد مرّات الوضوء،الحديث 217.
6179: العبّاس بن شريك:
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (101).
6180: العبّاس بن صدقة:
من الغلاة الكبار الملعونين، وتقدّم في شاه رئيس .
6181: عبّاس بن طاهر:
ابن ظهير: عن الخصال، أنه من الافاضل، وروى عنه بواسطة واحدة، وكنّاه أباالطفيل.
6182: عبّاس بن عائذ:
يأتي في عبّاس بن عايذ.
6183: العبّاس بن عامر:
قال النجاشى: (العبّاس بن عامر بن رباح أبو الفضل الثقفي القصبانى، الشيخالصدوق الثقة كثير الحديث، له كتب، أخبرنا محمد بن محمد، عن جعفر ابن محمد،قال: حدّثني أبى، عن سعد بن عبداللّه، عن العبّاس بن عامر).
أقول: العبّاس بن عامر القصباني روى عن عبدالرحيم القصير، (وهو من أصحابالصادقين عليهما السلام)، ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه إلى عبدالرحيمالقصير، ولا يمكن أن يروي عنه سعد بن عبداللّه المتوفي سنة (301)، إذن فالواسطةساقطة من كلام النجاشى، ولعلّه أيوب بن نوح أو الحسن بن علي الكوفى، واللّهالعالم.
وقال الشيخ (529): (عبّاس بن عامر القصبانى، له كتاب أخبرنا به أبو عبداللّهالمفيد رحمه اللّه، عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن أبيه، عن عبداللّهبن جعفر الحميرى، عن الحسن بن علي الكوفى، وأيوب بن نوح، عنه).
وعدّه في رجاله (تارة) من أصحاب الكاظم عليه السلام (38)، قائؤلاً: (العبّاسبن عامر).
و (أخرى) في من لم يرو عنهم عليهم السلام (65)، قائؤلاً: (العبّاس بن عامرالقصبانى: روى عنه أيوب بن نوح).
أقول: تكرّر من الشيخ : قدّس سرّه : عدّ رجل واحد من أصحاب أحد المعصومين،وممن لم يرو عنهم عليهم السلام، وفيه مناقضة ظاهرة.
روى عن الربيع بن محمد، وروى عنه عبد اللّه بن محمد بن خالد. تفسير القمّى: سورة الصافات، في تفسير قوله تعالى: (قتولّ عنهم حتى حين).
وطريق الصدوق إليه: أبوه، عن علي بن الحسن بن علي الكوفى، عن أبيه عن العبّاسبن عامر القصبانى.
ِّوتوهّم أنّ من ذكره في أصحاب الكاظم عليه السلام، مغاير لعبّاس بن عامرالقصباني يندفع بما مرّ من روايته عن عبد الرحيم القصير، وعن غير واحد من أصحابالصادق عليه السلام.
وقد روى الكشّي باسناده، عن علي بن الحسن، عنه عن أبان بن عثمان، في عدّةمواضع.
وكذا عنه، عن جابر المكفوف، وعن مفضّل بن قيس وغير ذلك، وفي بعض هذه المواضع: التصريح بالقصبانى.
العبّاس بن عامر، روى عن علي بن أبي حمزة، وروى عنه الحسن بن علي ابنعبداللّه بن المغيرة. كامل الزيارات: الباب 98، في أقلّ ما يزار فيه الحسينعليه السلام، الحديث 7.
روى عن الربيع بن محمد، وروى عنه عبد اللّه بن محمد بن خالد. تفسير القمّى: سورة الصافات، في تفسير قوله تعالى: (قتولّ عنهم حتى حين).
وطريق الصدوق إليه: أبوه، عن علي بن الحسن بن علي الكوفى، عن أبيه عن العبّاسبن عامر القصبانى.
روى عن الربيع بن محمد، وروى عنه عبد اللّه بن محمد بن خالد. تفسير القمّى: سورة الصافات، في تفسير قوله تعالى: (قتولّ عنهم حتى حين).
وطريق الصدوق إليه: أبوه، عن علي بن الحسن بن علي الكوفى، عن أبيه عن العبّاسبن عامر القصبانى.
فيه الحسين عليه السلام، الحديث 7 .
روى عن الربيع بن محمد، وروى عنه عبد اللّه بن محمد بن خالد. تفسير القمّى:
وأيضاً جعفر بن علي بن الحسن بن علي الكوفى، عن جدّه الحسن بن على، عنالعبّاس بن عامر القصبانى. وكلا الطريقين ضعيف، أحدهما بعلي بن الحسن، وثانيهمابجعفر بن على، لكن طريق الشيخ إليه صحيح.
طبقته في الحديثوقع بعنوان العبّاس بن عامر في إسناد عدّة من الروايات تبلغ مائة وتسعة عشرمورداً.فقد روى عن أبي جميلة، وأبي الصحارى، وأبي عبدالرحمان المسعودى، وأبان، وأبانبن عثمان، وأحمد بن زرق الغمشاني (الغمشانى)، وجابر، وجابر المكفوف، وحجّاجالخشّاب، والحسين بن أبي العلاء، والحسين بن المختار، وحمّاد بن عثمان، وحميدبن المثنى أبي المغرا، وداود بن الحصين، وربيع بن محمد، وربيع بن محمد المسلى،وربيع المسلمى، وسيف بن عميرة، وصفوان بن يحيى، وعبداللّه بن بكير، وعبداللّهبن جبلة، وعلي بن أبي حمزة، وعلي بن معمر، ومحمد بن إبراهيم الصيرفى، ومحمد بنيحيى الخثعمى، ويونس بن يعقوب، والعرزمى.
وروى عنه ابن زياد، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأيوب ابن نوح،والحسن بن على، والحسن بن علي بن عبداللّه، والحسن بن علي بن فضّال، والحسن بنعلي التميمى، والحسن بن علي الكوفى، وسهل بن زياد، وعلي ابن الحسين، وعلي بنسيف، ومحمد بن الحسين، وموسى بن عمر، والخشّاب.
إختلاف الكتبروى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسن، عن العبّاس بن عامر، عن أبي المغرا.التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث 1044، والاستبصار: الجزء 1،باب الصلاة على جنازة معها امرأة، الحديث 1881 إلاّ أنّ فيه علي بن الحسين، بدلعلي بن الحسن، والصحيح ما في التهذيب: بقرينة سائر الروايات.
وروى بسنده أيضاً، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن العبّاس بن عامر، عن أبان بنعثمان الاحمر. التهذيب: الجزء 4، باب حكم المسافر والمريض في الصيام، الحديث641.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكنه رواها بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب،عن الحسن بن علي بن العبّاس بن عامر، عن أبان بن عثمان. التهذيب: الجزء 3، بابالصلاة في السفر، الحديث 540، وفي الاستبصار: الجزء 1، باب المتصيّد يجب عليهالتمام أم التقصير، الحديث 842، محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن علي بنمحبوب، عن الحسن بن على، عن العبّاس بن عامر، عن أبان ابن عثمان، والصحيح ما فيالموضع الاوّل من التهذيب، فوقع التحريف في الموضع الثانى، وفي الاستبصار كما هوواضح.
وروى بسنده أيضاً، عن علي بن الحسن، عن محمد بن الوليد، عن عبّاس ابن عامر،عن يونس بن يعقوب. التهذيب: الجزء 7، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لايحرم منه، الحديث 1331.
وهذه الرواية بعينها رواها بعين هذا السند بعدها بفصل، حديث برقم 1333، ولكنفيه محمد بن الوليد، والعبّاس بن عامر بالعطف، ولعلّه الصحيح لكثرة رواية عليبن الحسن، عن العبّاس بن عامر، بلا واسطة.
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن أيوب بن نوح، عن العبّاس بن عامر، قال: سألته عنرجل... الحديث. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب من أوصى بوصية فماتالموصى له قبل المصي 9، الحديث 3.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ولكن في الفقيه: الجزء 4، باب الموصىله يموت قبل الموصى، الحديث 542، والتهذيب: الجزء 9، باب الموصى له بشى‏ء يموتقبل الموصى، الحديث 905، والاستبصار: الجزء 4، باب الموصى له يموت قبل الموصى،الحديث 517، العبّاس بن عامر، عن مثنى، قال: سألته... الحديث.
ثم إنّ محمد بن يعقوب روى بسنده، عن علي بن الحسن، عن العبّاس بن عامر، عنسعد الاسكاف. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الحرز والعوذة 57، الحديث 7.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في سائر النسخ العبّاس بن عامر، عن أبي جميلة، عنسعد الاسكاف، وهو الصحيح.
6184: العبّاس بن عامر الثقفى:
روى عن عبداللّه بن بكير، وروى عنه علي بن الحسن بن فضّال. التهذيب: الجزء 3،باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 225، والاستبصار: الجزء 1، باب الزياداتفي شهر رمضان، الحديث 1806.
6184: العبّاس بن عامر الثقفى
روى عن عبد اللّه بن بكير، وروى عنه علي بن الحسن بن فضّال. التهذيب: الجزء 3 ، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 225 ،والاستبصار: الجزء 1 ، باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث 1806 .
سعد الاسكاف، وهو الصحيح.
أقول: هذا متحد مع سابقه.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net