6227: عباية --- عبد --- 6246: عبد الجبّار بن أحمد 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء العاشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3728


6227: عباية الاسدى:
روى عن علي عليه السلام، وروى عنه صالح بن ميثم. الكافي: الجزء 3، كتابالجنائز 3، باب ما يعاين المؤمن والكافر 13، الحديث 5.
أقول: هذا متّحد مع ما بعده.
6228: عباية بن ربعى:
الاسدى: من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، رجال الشيخ، كذا حكاه الميرزا،والسيد التفريشى، والمولى عناية اللّه القهبائى، عن رجال الشيخ، ولكنه لا يوجدفي المطبوع منه.
والسيد التفريشى، والمولى عناية اللّه القهبائى، عن رجال الشفي المطبوع منه.
ابن رافع بن خديج الانصارى، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، رجال الشي(27).
وتقدّم عن البرقي، عدّ عابد أو عائذ بن رفاعة، من أصحابه عليه السلام، من وعدّه البرقي من خواصّ أصحاب علي عليه السلام، من مضر.
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الحسن عليه السلام (1)، قائؤلاً: عباية ابنعمرو بن ربعي : في نسخة : وفي نسخة أخرى: عباية بن ربعى.
6229: عباية بن رفاعة:
ابن رافع بن خديج الانصارى، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، رجال الشيخ(27).
وتقدّم عن البرقي، عدّ عابد أو عائذ بن رفاعة، من أصحابه عليه السلام، مناليمن، ولعلّهما رجلان.
6230: عبد الاعلى:
ابن رافع بن خديج الانصارى، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، رجال الشي
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ سبعة وثلاثين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن سويد بن غفلة، وأمّ فروة.
وروى عنه أبان، وإبراهيم، وإبراهيم بن محمد الاشعرى، وأيوب بن الحرّ، وثعلبةبن ميمون، وجابر، وحارث بن المغيرة، والحسن بن محمد بن خالد بن يزيد، وح‏ؤمّاد،وداود بن فرقد، وسيف، وسيف بن عميرة، وصفوان بن يحيى، وعبدالكريم بن عمرو،وعبداللّه بن مسكان، ومحمد بن سنان، ومروان بن مسلم، ومعاوية بن وهب، وهارون بنحمزة، ويونس، ويونس بن عبدالرحمان، ويونس بن يعقوب.
ثم إنّ الشيخ روى بسنده، عن علي بن الحكم، عن عبدالاعلى، عن أبي عبداللّه عليهالسلام. التهذيب: الجزء 5، باب ثواب الحجّ، الحديث 69.
ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب فضل الحجّ والعمرة 28، الحديث 2،علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن عبدالاعلى.
أقول: عبد الاعلى في إسناد هذه الروايات، هو عبدالاعلى بن أعين الآتى..
روى عن أبي الخطّاب عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه خالد بن يزيد.تفسير القمّى: سورة الليل، في تفسير قوله تعالى: (فأما من أعطى واتّقى وصدّقبالحسنى).
ويحتمل اتحاده مع من بعده.
6231: عبد الاعلى بن أعين:
العجلى: مولاهم الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (239).
وقال الشيخ المفيد في رسالته العددية: (هو من فقهاء أصحاب الصادقين عليهماالسلام والاعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام، والفتيا والاحكام، والذينلايطعن عليهم، ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم، وهم أصحاب الاصول المدوّنة،والمصنّفات المشهورة).
روى مرسلاً عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم، وروى عنه سيف ابنعميرة. تفسير القمّى. سورة الانعام، في تفسير قوله تعالى: (فلا تقعد بعد الذكرىمع القوم الظالمين).
طبقته في الحديثوقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ تسعة عشر مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام.
وروى عنه ابن مسكان، وثعلبة بن ميمون، والحسين بن أبي العلاء، وحمّاد ابنعثمان، وسيف، وسيف بن عميرة، ومالك بن عطيّة، ومحمد بن سنان، ويونس ابن يعقوب.
وروى بعنوان عبد الاعلى بن أعين، آل سام، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروىعنه علي بن رئاب. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب فضل الابكار 15، الحديث1، والتهذيب: الجزء 7، باب اختيار الازواج، الحديث 1598.
أقول: تقدّمت له روايات بعنوان عبدالاعلى أيضاً.
6232: عبد الاعلى (عبداللّه) بن ح‏ؤمّاد:
البرسى: روى عن وهب، وروى عنه أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريّا العدويالبصرى. كامل الزيارات: الباب 14، في حبّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآلهالحسن والحسين عليهما السلام، الحديث 12.
6233: عبدالاعلى بن زيد:
أبو شاكر العبدي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (236).
ويأتي في ترجمة هشام بن الحكم، عن الكشّي في رواية: أنّ هشاماً من غلمان أبيشاكر، وأبو شاكر زنديق! ولعلّ المراد به هو عبدالاعلى بن زيد.
6234: عبدالاعلى بن على:
ابن أبي شعبة: وثّقه النجاشي في ترجمة أخيه محمد بن علي بن أبي شعبة الحلبى،وفي ترجمة أخيه عبيد اللّه بن علي بن أبي شعبة، ويأتى، ومرّ توثيقه عن النجاشيفي ترجمة أحمد بن عمر بن علي بن أبي شعبة الحلبى.
(240).
6236: عبد الاعلى بن محمد
البصرى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (238).
6237: عبد الاعلى بن الوضّاح
6235: عبد الاعلى بن كثير:
البصري الكوفى، أبو عامر، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ(240).
6236: عبد الاعلى بن محمد:
البصرى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (238).
6237: عبد الاعلى بن الوضّاح:
الازدي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (241).
6238: عبد الاعلى بن يزيد:
(240).
6236: عبد الاعلى بن محمد
الجهني الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (235).
6239: عبد الاعلى الثعلبى:
روى عن أبي عبدالرحمان السلمى، وروى عنه أبان بن تغلب. تفسير القمّى: سورةالواقعة، في تفسير قوله تعالى: (فلا أقسم بمواقع النجوم).
6240: عبد الاعلى مولى آل سام:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (237).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الصادق عليه السلام.
وقال الكشّي (151): عبد الاعلى مولى آل سام.
(حمدويه، قال: حدّثنا محمد بن عيسى بن عبيد، عن علي بن أسباط، عن سيف بنعميرة، عن عبدالاعلى، قال: قلت لابي عبداللّه عليه السلام: إنّ الناس يعيبونعل‏ؤيّ بالكلام وأنا أكلّم الناس، فقال عليه السلام: أمّا مثلك من يقع ثم يطير،فنعم، وأمّا من يقع ثم لا يطير فلا).
أقول: وقع الكلام في اعتبار الرجل وعدم اعتباره، وأستدلّ لاعتباره بوجوه:
الاوّل: أنّ رواية الكشّي تدلّ على رضى الامام عليه السلام بمناظرته، وأنه كانيستحسنه، وهو دليل الحسن.
والجواب عنه:
أوّلاً: بأنّ الرواية لم تثبت إلاّ من طريق عبد الاعلى نفسه، فإن كان ممن يوثقبقوله مع قطع النظر عن هذه الرواية، فلا حاجة الى الاستدلال بها، وإلاّ فلايصدق في روايته هذه أيضاً.
وثانياً: أنه لا ملازمة بين أن يكون الرجل قوياً في الجدل والمناظرة، وأنيكون ثقة في أقواله، والمطلوب في الراوي هو الثاني دون الاوّل.
الثانى: أنه متحد مع عبدالاعلى بن أعين العجلي المتقدّم، وهو ثقة بشهادة الشيخالمفيد وعلي بن إبراهيم كما تقدّم، ويدلّ على الاتحاد: ما في رواية محمد بنيعقوب والشيخ من التصريح بأنّ عبدالاعلى بن أعين هو عبدالاعلى مولى آل سام، كماتقدّم في عبدالاعلى بن أعين.
والجواب عنه أنّ غاية ما يثبت بذلك: أنّ عبدالاعلى مولى آل سام هو ابن أعين،ولا يثبت بذلك الاتحاد، إذ من الممكن أن يكون عبدالاعلى العجلي غير عبدالاعلىمولى آل سام، ويكون والد كلّ منهما مسمّى بأعين.
ويكشف عن ذلك عدّ الشيخ كلاً منهما مستقلاً في أصحاب الصادق عليه السلام، وهوإمارة التعدّد.
ثم إنّ الوحيد : قدّس سرّه : ذكر في التعليقة أنه يظهر من الاخبار فضلهوتديِّنه.
منها: ما في الكافي: الجزء 1، كتاب ما يجب على الناس عند مضي الامام عليهالسلام 89، الحديث 2، ويروي عنه جعفر بن بشير بواسطة، وفيه إشعار بوثاقته، وكذاكونه كثير الرواية ورواياته مفتي بها، ويروي عنه غير جعفر من الاجلّة (إنتهى).
أقول: أمّا رواية الكافي فلا دلالة فيها إلاّ على كون عبدالاعلى شيعيّاً، وقدسأل الامام عليه السلام عن أمر الامامة وعما يجب على الناس بعد مضي الامام عليهالسلام.
وأمّا رواية جعفر بن بشير، فلا دلالة فيها علي الوثاقة فيما إذا كانت بلاواسطة، فضلاً عمّا إذا كانت مع الواسطة، وكذلك الكلام في رواية الاجلاّء عنه.
وأمّا كون رواياته مفتي بها، فهو على تقدير تسليمه لا يدلّ على وثاقة الراويكما هو ظاهر.
والمتحصّل أنّ الرجل لم تثبت وثاقته ولا حسنه.
وعدّه العلاّمة في الخلاصة، في القسم الاوّل (2)، من الباب (20) من حرف العين،ولعلّه مبني على أصالة العدالة، أو على ما أشار إليه من رواية الكشّى.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن : رضي اللّه عنه ؤ، عن الحسن بن متيل، عنمحمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن جعفر بن بشير، عن خالد بن إسماعيل، عنعبدالاعلى مولى آل سام. والطريق صحيح.
وروى عنه أبو عبد اللّه المؤمن، وابن بكير، وأبان بن عثمان، وإسحاق بنميمون، وحمّاد بن عثمان، وداود بن فرقد، ودرست، وزكريّا بنطبقته في الحديثوقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ تسعة وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، ومعلّى بن خنيس.
وروى عنه أبو عبداللّه المؤمن، وابن بكير، وأبان بن عثمان، وإسحاق بن ع‏ؤمّار،وثعلبة بن ميمون، وحمّاد بن عثمان، وداود بن فرقد، ودرست، وزكريّا بن محمدالازدى، وعلي بن إسماعيل الميثمى، وعلي بن الحسن بن رباط، وعلي بن رئاب وع‏ؤمّاربن حكيم، ومحمد بن مالك، ومرازم بن حكيم، وموسى بن أكيل، وموسى بن بكر، ويحيىبن عمران الحلبى.
6241: عبدان بن محمد:
وروى عنه أبو عبد اللّه المؤمن، وابن بكير، وأبان بن عثمان، وإسحاق بن
قال النجاشى: (عبدان بن محمد الجويمي أبو معاذ، له نسخة يرويها عن أبي محمدالحسن بن علي صاحب العسكر عليه السلام، أخبرني محمد بن علي الكاتب، قال: حدّثنامحمد بن عبداللّه، قال: حدّثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن ركويه البردعي نزيلالشابرزان، قال: حدّثنا أبو معاذ عبدان بن محمد الجويمى، قال: حدّثني أبو محمدالحسن بن علي صاحب العسكر عليه السلام بالاحاديث).
6242: عبد الباقي بن قانع:
قال الشيخ (554): (عبد الباقي بن قانع، له كتاب السنن، عن أهل البيت عليهمالسلام، أخبرنا به أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدورى، عنه).
وعدّه في رجاله في من لم يرو عنهم عليه السلام (70)، قائؤلاً: (عبدالباقي ابنقانع: روى عنه الدورى). وطريقه إليه صحيح.
6243: عبد الباقي بن محمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ أبو محمد عبدالباقي بن محمد بنعثمان الخطيب البصرى: شيخ من وجوه أصحابنا، ثقة، ورد الرىّ، وقرأ عليه المفيدعبدالرحمان النيسابوري تصانيفه، منها: الحجج والبراهين في إمامة مولانا أميرالمؤمنين وأولاده الاحد عشر أئمة الدين عليهم السلام، والمذهّب في المذهب،ورسائل البصرة، وكتاب الدلائل).
6244: عبد الباهر بن محمد:
يأتي في عبد القاهر بن محمد.
6245: عبدة السابورى:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أبو أيوب. التهذيب: الجزء 2، بابكيفية الصلاة، الحديث 444.
6246: عبد الجبّار بن أحمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ أبو الحسن عبدالجبّار بن أحمد بنأبي مطيع: فاضل، فقيه، له كتاب الورع، كتاب الاجتهاد، كتاب القبلة، كتاب الآثارالدينية، أخبرنا بها الشيخ وجيه الدين عبدالملك بن سعيد الداودي الزيدى، عنه).



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net