6385: عبد الرحمان بن سابط القرشى --- 6399: عبد الرحمان بن عبّاد 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء العاشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3065


6385: عبد الرحمان بن سابط القرشى:
روى عن جابر بن عبداللّه الانصارى، وروى عنه إسماعيل بن السندى. تفسير القمّى: سورة يوسف، في تفسير قوله تعالى: (إنّي رأيت أحد عشر كوكباً...).
كذا الموجود في الطبعة القديمة والحديثة أيضاً، ولكن حيث إنّ السند غير متصلالى المعصوم عليه السلام، ومن شرط شمول توثيق العام المذكور في أوّل التفسير هواتصال السند الى أحد المعصومين عليهم السلام، فلا يكون الرجل مشمولاً للتوثيق.
6386: عبدالرحمان بن سالم:
= عبد الرحمان بن الاشل.
قال النجاشى: (عبدالرحمان بن سالم بن عبدالرحمان الاشل، الكوفى، العطّار ؤوكان سالم بيّاع المصاحف : وعبدالرحمان بن سالم أخو عبدالحميد ابن سالم، لهكتاب، أخبرني القاضي أبو عبداللّه الجعفى، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد،قال: حدّثنا محمد بن سالم بن عبدالرحمان، قال: حدّثنا منذر بن جيفر، قال: حدّثنا عبدالرحمان بن سالم بكتابه).
وقال ابن الغضائرى: (روى عن أبي بصير ضعيف).
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (711)، قائؤلاً: (عبدالرحمان بن سالم الاشلّ، روى عنهما (الباقر والصادق) عليهما السلام).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الصادق عليه السلام.
وعدّه ابن داود (تارة) في القسم الاوّل (932)، قائؤلاً: (عبدالرحمان بن سالمبن عبدالرحمان الاشلّ، الكوفى، العطّار، أخو عبدالحميد بن سالم (كش ) له كتاب).
و (أخرى) في القسم الثاني (291)، قائؤلاً: (عبدالرحمان بن سالم بن عبدالرحمانالاشلّ (لم) (جش) ضعيف).
وفي ما ذكره جهات من السهو لا تخفى.
طبقته في الحديثوقع بعنوان عبدالرحمان بن سالم في اسناد ثلاث وعشرين رواية.
فقد روى عن أبي بصير، وأبيه، وإسحاق بن ع‏ؤمّار، والمفضّل، والمفضّل بن عمر.
وروى عنه ابن أبي عمير، وابن أبي نصر، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد، ابن أبينصر، والحسن بن ظريف، وسهل بن زياد، ومحمد بن أسلم، ومحمد بن أسلم الجبلى،ومحمد بن على.
ثم إنّ محمد بن يعقوب روى عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عنعبدالرحمان بن سالم، عن المفضّل بن عمر. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، بابالرجل يغسل المرأة 29، الحديث 13، وهنا اختلاف مع التهذيب والاستبصار، راجعأحمد بن محمد بن عيسى، عن عبدالرحمان بن سالم.
وروى بعنوان عبدالرحمان بن سالم الاشلّ، عن المفضّل بن عمر، وروى عنه محمد بنأسلم الجبلى. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب صفة مبايعة النبيّ صلّىاللّه عليه وآله النساء 167، الحديث 1.
6387: عبد الرحمان بن سعد:
أبو حميدة: من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (22).
6388: عبد الرحمان بن سعيد:
الخزّاز: روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه حسين بن بكر. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب مسجد السهلة 103، الحديث 3، والتهذيب: الجزء 3،باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 693.
6389: عبدالرحمان بن سعيد:
المكّى: روى عن يحيى بن سليمان المازنى، وروى عنه إبراهيم بن محمد. كاملالزيارات: الباب 101، في ثواب زيارة الرضا عليه السلام، الحديث 13، والكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب فضل زيارة أبي الحسن الرضا عليه السلام 235، الحديث4، والتهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أبي الحسن علي بن موسى الرضا) عليهماالسلام، الحديث 167، إلاّ أنّ فيهما إبراهيم بن أحمد، بدل إبراهيم بن محمد،والصحيح ما فيهما فإنّ الرواية عن الكلينى.
6390: عبد الرحمان بن سلمة:
الجريرى: من أصحاب الصادق عليه السلام (713).
كذا في المطبوع من الرجال، وبقية النسخ خالية عن ذكره.
6391: عبد الرحمان بن سليمان:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، ورى عنه أبان. الكافي: الجزء 5، كتابالمعيشة 2، باب بيع المصاحف 39، الحديث 1.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضاً، ولكن في الوسائل: عبدالرحمنابن سيابة، ولا يبعد صحته لعدم وجود (عبدالرحمن بن سليمان) في الروايات.
6392: عبد الرحمان بن سليمان (سلمان):
الانصارى: من أصحاب الباقر عليه السلام (19).
6393: عبد الرحمان بن سمرة:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (21).
6394: عبد الرحمان بن سنان:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه علي بن أسباط. الكافي: الجزء 4،كتاب الحجّ 3، باب من حجّ عن غيره أنّ له فيها شركة 68، الحديث 1.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ولكن في التهذيب: الجزء5، باب منالزيادات في فقه الحجّ، الحديث 1573، عبدالرحمان، بن عبداللّه بن سنان، بدلعبدالرحمان بن سنان.
6395: عبد الرحمان بن سويد:
الكلبي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (144).
6396: عبد الرحمان بن سيابة:
الكوفي البجلي البزّاز: مولى، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجالالشيخ (120).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الصادق عليه السلام، قائؤلاً: (عبدالرحمان ابنسيابة بيّاع السابرى، كوفى).
وقال الكشّي (253) عبد الرحمان بن سيابة:
(أحمد بن منصور، عن أحمد بن الفضل الخزاعى، عن محمد بن زياد، عن علي بن عطّية: صاحب الطعام : قال: كتب عبدالرحمان بن سيابة الى أبي عبداللّه عليه السلام،قد كنت أحذّرك إسماعيل حانيك (جانيك) من يحني عليك وقد بعد (يعدى) الصاح منازلالحرب (مبارك الجرب)، فكتب إليه أبو عبداللّه(ع): قول اللّه أصدق: (ولا تزروازرة وزر أخرى)، واللّه ما علمت ولا أمرت ولا رضيت).
أقول: هذه الرواية لا دلالة فيها على ذمّ عبدالرحمان، على أنها ضعيفة السند،بأحمد بن منصور، وأحمد بن الفضل.
وتقدّمت روايتا دفع أبي عبداللّه عليه السلام إليه مالاً ليقسّمه في عيالاتمن أصيب مع عمّه زيد في ترجمة زيد بن علي بن الحسين عليه السلام، وهاتانالروايتان تدلاّن على أنه كان مورد ثقة الامام عليه السلام من جهة الامانة.
وروى الكليني عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضّال، عنالحسن بن أسباط، عن عبدالرحمان بن سيابة، قال: قلت لابي عبداللّه عليه السلام: جعلت لك الفدا، إنّ الناس يقولون: إنّ النجوم لا يحلّ النظر فيها، وهي تعجبنى،فإن كانت تضرّ بديني فلا حاجة لي في شى‏ء يضرّ بدينى، وإن كانت لا تضرّ بدينيفواللّه إنّي لاشتهيها وأشتهي النظر فيها، فقال عليه السلام: ليس كما يقولون،لا تضرّ بدينك... روضة الكافي: الحديث 233.
لا تضرّ بدينك... روضة الكافي: الحديث 233.
الحسن بن أسباط، عن عبد الرحمان بن سيابة، قال: قلت لابي عبد اللّه عليه السلاجعلت لك الفدا، إنّ الناس يقولون: إنّ النجوم لا يحلّ النظر فيها، وهي تعجبنى،فإن كانت تضرّ بديني فلا حاجة لي في شى‏ء يضرّ بدينى، وإن كانت لا تضرّ بدينيفواللّه إنّي لاشتهيها وأشتهي النظر فيها، فقال عليه السلام: ليس كما يقولون،لا تضرّ بدينك... روضة الكافي: الحديث 233 .
أقول: هذه الرواية تدلّ على التزام عبدالرحمان بشرائع دينه، إلاّ أنها ضعيفة ُّبالحسن بن أسباط، مضافاً الى أنها عن عبدالرحمان بن سيابة نفسه.
روى عن أبي داود السبيعى، وروى عنه علي بن النعمان. كامل الزيارات: الباب 23،في قول أمير المؤمنين عليه السلام في قتل الحسين عليه السلام، الحديث 1.
طبقته في الحديثوقع بهذا العنوان في إسناد سبع وثلاثين رواية.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن أبي النعمان وح‏ؤمّاد.
وروى عنه ابن محبوب، وأبان، وأبان بن عثمان، والحسن بن أسباط، والحسن بنمحبوب، وعبداللّه بن سنان، وعثمان بن عيسى، والعلاء بن رزين، وفضالة، وكثير بنيونس، ومنصور بن حازم، ومنصور بن يونس، وموسى بن القاسم، ويونس بن عبدالرحمان،والبرقي.
إختلاف الكتبروى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن محبوب، عن عبدالرحمانبن سيابة، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين،الحديث 852.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الوسائل الحسن بن محبوب، بدل الحسن بنعلي بن محبوب، وهو الصحيح.
وروى بسنده أيضاً، عن الحسن بن محبوب، عن عبداللّه بن سنان، عن عبدالرحمان بنسيابة، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب الوصية المبهمة،الحديث 824، والاستبصار: الجزء 4، باب من أوصى بجزء من ماله، الحديث 494، إلاّأنّ فيه: عبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه عليه السلام، بلا واسطة، والصحيحمافي التهذيب لموافقته للكافى: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب من أوصى بجزء منماله 24، الحديث 1.
6397: عبد الرحمان بن سيار (يسار):
من أصحاب علي عليه السلام، رجال الشيخ (83).
6398: عبد الرحمان بن شدّاد:
الارحبى: كان هو وأخوه عبداللّه بن شدّاد رسولين من قبل أهل الكوفة إلى الحسينبن علي عليهما السلام، ثم أرسلهما الحسين عليه السلام مع ابن عمّه مسلم بن عقيلإلى الكوفة. ذكره المفيد في الارشاد، في باب ذكر الامام بعد الحسن بن عليعليهما السلام (فصل في مختصر الاخبار التى... وذكر جملة من أمره...).
6399: عبد الرحمان بن عبّاد:
البصرى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (711).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net