6909: عبد اللّه بن سليمان --- 6916: عبد اللّه بن سنان 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3013


6909: عبد اللّه بن سليمان:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ربيع بن محمد المسلى. كاملالزيارات: الباب 13، في فضل الفرات وشربه والغسل فيه، الحديث 9.
أقول: الظاهر أنه عبداللّه بن سليمان العامري الآتى، وذلك لرواية ربيع ابنمحمد مع توصيفه بالمسلى، أو بدون ذلك عن عبداللّه بن سليمان مع توصيفهبالعامرى، أو بدون ذلك في غير مورد من الكافي والتهذيب، كما يأتي في عبداللّهابن سليمان العامرى.
الزيارات: الباب 13 ، في فضل الفرات وشربه والغسل فيه، الحديث 9 .
أقول‏ : الظاهر أنه عبداللّه بن سليمان العامري الآتى، وذلك لروايةربيع ابن محمد مع توصيفه بالمسلى، أو بدون ذلك عن عبداللّه بن سليمان مع توصيفهبالعامرى، أو بدون ذلك في غير مورد من الكافي والتهذيب، كما يأتي في عبداللّهابن سليمان العامرى.
6909: عبد اللّه بن سليمان:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ربيع بن محمد المسلى. كامل
6910: عبد اللّه بن سليمان:
عدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (عبداللّه بن سليمان: عجلى، عربى، كوفى).
6911: عبد اللّه بن سليمان الصيرفى:
= عبد اللّه بن سليمان.
= عبد اللّه بن سليمان العبسى.
قال النجاشي: (عبداللّه بن سليمان الصيرفي مولى، كوفى، روى عن جعفر ابن محمدعليه السلام، له أصل رواه.
أخبرنا أحمد بن عبدون، قال: حدّثنا علي بن حبشي بن قونى، قال: حدّثنا حميد بنزياد، قال: حدّثنا إبراهيم بن سليمان الخرّاز، قال: حدّثنا جعفر بن علي كانينزل درب أسامة، قال: حدّثنا عبداللّه بن سليمان بكتابه).
روى بهذا العنوان، عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه عبدالكريم. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب من طلّق لغير الكتاب والسنّة 4، الحديث 2.
وروى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه يونس بن يعقوب. الكافي: الجزء 6،كتاب الاطعمة 6، باب بعد باب أكل الرجل في منزل أخيه بغير اذنه 32، الحديث 4.
وروى عنه عبدالرحمان بن عتبة. التهذيب: الجزء 5، باب ضروب الحجّ، الحديث120.
أقول: وتقدّمت له روايات بعنوان عبداللّه بن سليمان، ولا يبعد اتحاده مععبداللّه بن سليمان العبسي الآتى.
6912: عبد اللّه بن سليمان العامرى:
كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (701).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الصادق عليه السلام.
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه ربيع بن محمد المسلى. الكافي: الجزء3، كتاب الصلاة 4، باب النوادر 100، الحديث 2.
وروى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ربيع بن محمد المسلى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب أنّ الارض لاتخلو من حجّة 5، الحديث 3.
وروى عنه ربيع بن محمد. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب النوادر 63،الحديث 43، والتهذيب: الجزء 10، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث 846.
ورواها بعينها في باب الحدّ في الفرية والسبّ...، من الجزء المزبور، الحديث335، إلاّ أنّ فيه ربعي بن محمّد بدل ربيع بن محمد، والصحيح هو الاوّل لموافقتهالكافي المتقدّم عليه.
أقول: تقدّم اتحاده مع عبداللّه بن سليمان.
6913: عبد اللّه بن سليمان العبسى:
= عبد اللّه بن سليمان الصيرفى.
الكوفى: يعرف بالصيرفى، من أصحاب علي بن الحسين عليه السلام، رجال الشيخ(3).
أقول: تقدّم أنه لا يبعد اتحاده مع عبداللّه بن سليمان الصيرفي المتقدّم.
6914: عبد اللّه بن سليمان النخعى:
كوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (693).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (عبداللّه بنسليمان النخعى: عربى، كوفى).
6915: عبد اللّه بن سليمان النوفلى:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، رسالته المعروفة إلى عبداللّه بن النجاشي،وروى عنه محمد بن عيسى، ذكره الشهيد الثاني، في كشف الريبة عن أحكام الغيبة،الحديث العاشر من الخاتمة.
6916: عبد اللّه بن سنان:
= عبد اللّه بن سنان بن طريف.
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ألفاً ومائة وستة وأربعينمورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه وأبي الحسن عليهما السلام، وعن أبي الحسن الاحمسى،وأبي حمزة، وأبي حمزة الثمالى، وأبي عوف، وأبيه، وابن أبي يعفور، وأبان ابنتغلب، وإسحاق بن ع‏ؤمّار، وإسماعيل بن جابر، والحسين الجمّال، وحفص، وحفص الاعور،وحفص بن البخترى، وحمران، وحمزة بن حمران، ودرست بن أبي منصور، وذريح المحاربى،وعبدالرحمان بن أبي عبداللّه، وعبدالرحمان بن سيابة، وعبداللّه بن أبي يعفور،وعبداللّه بن سليمان، وعمر بن يزيد، وعمرو بن أبي نصر، وعوف، وغياث بن إبراهيم،ومحمد بن عجلان، ومحمد بن مسلم، ومعاذ ابن مسلم، ومعاذ الفرّاء، ومعروف بنخربوذ، والوليد بن صبيح، والثمالى.
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ألفاً ومائة وستة وأ مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه وأبي الحسن عليهما السلام، وعن أبي الحسن الاحمسى،وأبي حمزة، وأبي حمزة الثمالى، وأبي عوف، وأبيه، وابن أبي يعفور، وأبان ابنتغلب، وإسحاق بن ع‏ؤمّار، وإسماعيل بن جابر، والحسين الجمّال، وحفص، وحفص
وروى عنه أبو أسامة، وأبو عامر، وأبو ولاّد، وأبو ولاّد الحنّاط، وأبو محمدالانصارى، وأبو نهشل، وابن أبي عمير، وابن أبي نجران، وابن أبي نصر، وابن بكير،وابن بنت إلياس، وابن فضّال، وابن محبوب، وابن مسكان، وابن المغيرة، وآدمبيّاع اللؤلؤ، وأبان، وإبراهيم بن عبدالحميد، وأحمد بن عائذ، وأحمد بن عمر،وأحمد بن عمر الحلبى، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وجعفر بن بشير،والحسن ابن بنت إلياس، والحسن بن راشد، والحسن بن على، والحسن بن علي ابن بنتإلياس، والحسن بن علي بن فضّال، والحسن بن علي الوشّاء، والحسن بن محبوب،والحسين بن سعيد، وحمّاد بن عيسى، وحمزة بن بزيع، والحكم بن مسكين، وخلف بنح‏ؤمّاد، وداود الرقى، ودرست، ودرست بن أبي منصور، ودرست الواسطى، وزياد بنمروان القندى، وزياد القندى، وسعدان، وسعدان بن مسلم، وسليمان المنقرى، وسيف،وسيف بن عميرة، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبدالرحمان، وعبدالرحمان بن أبينجران، وعبداللّه بن جبلة، وعبداللّه بن ح‏ؤمّاد، وعبداللّه بن حمّاد الانصارى،وعبداللّه بن القاسم، وعبداللّه بن القاسم البطل، وعبداللّه بن القاسم الحضرمى،وعبداللّه بن المغيرة، وعبداللّه بن واصل، وعبداللّه بن الوليد الكندى،وعبداللّه بن الهيثم، وعبداللّه الدهقان، وعبيد بن الحسين، وعبيس بن هشام،وعثمان بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن أسباط، وعلي بن الحكم، وعلي بن عقبة،وعلي بن محمد، وعلي ابن مطر، وع‏ؤمّار بن مروان القندى، وعمرو بن عثمان، وفضالة،وفضالة بن أيوب، والقاسم بن عروة، والقاسم بن محمد، والقاسم بن محمد الجوهرى،ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد ابن أخي غرام، ومحمد بن جعفر،ومحمد بن حفص، ومحمد بن خالد بن ميمون، ومحمد بن زياد، ومحمد بن زياد بن عيسى،ومحمد بن سالم، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن سليمان المصرى، ومحمد بن سنان، ومحمدبن عبداللّه، ومحمد بن عبداللّه الحلبى، ومحمد بن عذافر، ومحمد بن علي الحلبى،ومحمد بن علي الهمدانى، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن مرازم، ومحمد بن مروان، ومحمدبن مهران، ومحمد بن مهران الكرخى، وملحان، وموسى بن سعدان، وموسى بن القاسم،والنضر بن سويد، ونعيم بن إبراهيم، وواصل، وواصل بن سليمان، ويحيى بن عمرو،ويزيد بن ح‏ؤمّاد، ويونس، ويونس بن عبدالرحمان، ويونس بن يعقوب، والانصارى،والبرقى، والبزنطى، والوشّاء.
إختلاف الكتب‏
روى الصدوق بسنده، عن حنان بن سدير، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي جعفر عليهالسلام. الفقيه: الجزء 2، باب النوادر، الحديث 487، وقد تقدّم عن الكافي بعنوانعبداللّه بن دينار، وعن التهذيب بعنوان عبداللّه بن ذبيان، في عبداللّه بنذبيان فراجع.
ثمّ روى بسنده أيضاً، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي جعفر عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب آداب الصائم...، الحديث 306.
أقول: في الرواية السابقة على هذه هكذا: روى محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليهالسلام، ثمّ قال: وقد روى عبداللّه بن سنان عنه رخصة للشيخ في المباشرة، وظاهرالكلام أنّ الضمير يرجع إلى أبي جعفر عليه السلام، وقد أرجعه إليه عليه السلامصاحب الوافي أيضاً، ولكن في الوسائل: ذكر عبداللّه بن سنان عن أبي عبداللّهعليه السلام رخصة للشيخ في المباشرة.
وروى بسنده أيضاً، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه عليه السلام.الفقيه: الجزء 3، باب الحبس بتوجه الاحكام، الحديث 50.
كذا في هذه الطبعة، وعن بعض النسخ: عبدالرحمان بن سيابة، بدل عبداللّه بنسنان، ولكن في التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث877، عبداللّه بن سيابة عن أبي عبداللّه عليه السلام.
وروى بسنده أيضاً، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن عبداللّه بن سنان، عنأبي عبداللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب القود ومبلغ الدية، الحديث249.
ولكن في التهذيب: الجزء 10، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث 836،والاستبصار: الجزء 4، باب من زلق من فوق على غيره فقتله، الحديث 1063، الحسن بنمحبوب عن عبداللّه بن سنان، بلا واسطة، وهو الصحيح الموافق الكافي: الجزء 7،كتاب الديّات 4، باب الرجل يقع على الرجل فيقتله 12، الحديث 2، ولعدم ثبوترواية علي بن رئاب، عن عبداللّه بن سنان في شى‏ء من الكتب الاربعة.
4 ، باب الرجل يقع على الرجل فيقتله 12 ، الحديث 2 ، ولعدم ثبوت رواية علي بن رئاب، عن عبداللّه بن سنان في شى‏ء منالكتب الاربعة.
فقتله، الحديث 1063 ، الحسن بن محبوب عن عبداللّه بن س واسطة، وهو الصحيح الموافق الكافي: الجزء 7 ، كتاب الديّات، بابالرجل يقع على الرجل فيقتله 12 ، الحديث 2 ، ولعدم ثبوترواية علي بن رئاب، عن عبداللّه بن سنان في شى‏ء من الكتب الاربعة.
وروى عنه أبو أسامة، وأبو عامر، وأبو ولاّد، وأبو ولاّد الحنّاط، وأبو محمدالانصارى، وأبو نهشل، وابن أبي عمير، وابن أبي نجران، وابن أبي نصر، وابن بكير،وابن بنت إلياس، وابن فضّال، وابن محبوب، وابن مسكان، وابن المغيرة، وآدمبيّاع اللؤلؤ، وأبان، وإبراهيم بن عبدالحميد، وأحمد بن عائذ، وأحمد بن عمر،وأحمد بن عمر الحلبى، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وجعفر بن بشير،والحسن ابن بنت إلياس، والحسن بن راشد، والحسن بن على، والحسن بن علي ابن بنتإلياس، والحسن بن علي بن فضّال، والحسن بن علي الوشّاء، والحسن بن محبوب،والحسين بن سعيد، وحمّاد بن عيسى، وحمزة بن بزيع، والحكم بن مسكين، وخلف بنح‏ؤمّاد، وداود الرقى، ودرست، ودرست بن أبي منصور، ودرست الواسطى، وزياد بنمروان القندى، وزياد القندى، وسعدان، وسعدان بن مسلم، وسليمان المنقرى، وسيف،وسيف بن عميرة، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبدالرحمان، وعبدالرحمان بن أبينجران، وعبداللّه بن جبلة، وعبداللّه بن ح‏ؤمّاد، وعبداللّه بن حمّاد الانصارى،وعبداللّه بن القاسم، وعبداللّه بن القاسم البطل، وعبداللّه بن القاسم الحضرمى،وعبداللّه بن المغيرة، وعبداللّه بن واصل، وعبداللّه بن الوليد الكندى،وعبداللّه بن الهيثم، وعبداللّه الدهقان، وعبيد بن الحسين، وعبيس بن هشام،وعثمان بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن أسباط، وعلي بن الحكم، وعلي بن عقبة،وعلي بن محمد، وعلي ابن مطر، وع‏ؤمّار بن مروان القندى، وعمرو بن عثمان، وفضالة،وفضالة بن أيوب، والقاسم بن عروة، والقاسم بن محمد، والقاسم بن محمد الجوهرى،ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد ابن أخي غرام، ومحمد بن جعفر،ومحمد بن حفص، ومحمد بن خالد بن ميمون، ومحمد بن زياد، ومحمد بن زياد بن عيسى،ومحمد بن سالم، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن سليمان المصرى، ومحمد بن سنان، ومحمدبن عبداللّه، ومحمد بن عبداللّه الحلبى، ومحمد بن عذافر، ومحمد بن علي الحلبى،ومحمد بن علي الهمدانى، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن مرازم، ومحمد بن مروان، ومحمدبن مهران، ومحمد بن مهران الكرخى، وملحان، وموسى بن سعدان، وموسى بن القاسم،والنضر بن سويد، ونعيم بن إبراهيم، وواصل، وواصل بن سليمان، ويحيى بن عمرو،ويزيد بن ح‏ؤمّاد، ويونس، ويونس بن عبدالرحمان، ويونس بن يعقوب، والانصارى،والبرقى، والبزنطى، والوشّاء.
إختلاف الكتب‏
روى الصدوق بسنده، عن حنان بن سدير، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي جعفر عليهالسلام. الفقيه: الجزء 2، باب النوادر، الحديث 487، وقد تقدّم عن الكافي بعنوانعبداللّه بن دينار، وعن التهذيب بعنوان عبداللّه بن ذبيان، في عبداللّه بنذبيان فراجع.
ثمّ روى بسنده أيضاً، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي جعفر عليه السلام. الفقيه: الجزء 3، باب آداب الصائم...، الحديث 306.
أقول: في الرواية السابقة على هذه هكذا: روى محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليهالسلام، ثمّ قال: وقد روى عبداللّه بن سنان عنه رخصة للشيخ في المباشرة، وظاهرالكلام أنّ الضمير يرجع إلى أبي جعفر عليه السلام، وقد أرجعه إليه عليه السلامصاحب الوافي أيضاً، ولكن في الوسائل: ذكر عبداللّه بن سنان عن أبي عبداللّهعليه السلام رخصة للشيخ في المباشرة.
وروى بسنده أيضاً، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه عليه السلام.الفقيه: الجزء 3، باب الحبس بتوجه الاحكام، الحديث 50.
كذا في هذه الطبعة، وعن بعض النسخ: عبدالرحمان بن سيابة، بدل عبداللّه بنسنان، ولكن في التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث877، عبداللّه بن سيابة عن أبي عبداللّه عليه السلام.
وروى بسنده أيضاً، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن عبداللّه بن سنان، عنأبي عبداللّه عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب القود ومبلغ الدية، الحديث249.
ولكن في التهذيب: الجزء 10، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث 836،والاستبصار: الجزء 4، باب من زلق من فوق على غيره فقتله، الحديث 1063، الحسن بنمحبوب عن عبداللّه بن سنان، بلا واسطة، وهو الصحيح الموافق الكافي: الجزء 7،كتاب الديّات 4، باب الرجل يقع على الرجل فيقتله 12، الحديث 2، ولعدم ثبوترواية علي بن رئاب، عن عبداللّه بن سنان في شى‏ء من الكتب الاربعة.
4 ، باب الرجل يقع على الرجل فيقتله 12 ، الحديث 2 ، ولعدم ثبوت رواية علي بن رئاب، عن عبداللّه بن سنان في شى‏ء منالكتب الاربعة.
فقتله، الحديث 1063 ، الحسن بن محبوب عن عبداللّه بن س واسطة، وهو الصحيح الموافق الكافي: الجزء 7 ، كتاب الديّات، بابالرجل يقع على الرجل فيقتله 12 ، الحديث 2 ، ولعدم ثبوترواية علي بن رئاب، عن عبداللّه بن سنان في شى‏ء من الكتب الاربعة.
روى الشيخ بسنده، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن عبداللّه بن المغيرة، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجدوالصلاة فيها، الحديث 730، والاستبصار: الجزء 1، باب بئر الغائط يتخذ مسجداً،الحديث 1703، إلاّ أنّ فيه: عن أبي جعفر، عن أبيه، عن عبداللّه ابن سنان، بلاواسطة.
وروى الشيخ بسنده، عن علي بن أسباط، عن رجل من أصحابنا يقال له عبدالرحمان،عن عبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، بابالزيادات في فقه الحجّ، الحديث 1573.
ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب من حجّ عن غيره أنّ له فيها شركة68، الحديث 1، علي بن أسباط، عن رجل من أصحابنا يقال له عبدالرحمان بن سنان، عنأبي عبداللّه عليه السلام، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافى.
وروى أيضاً بسنده، عن النضر بن سويد، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّهعليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب من يحرم نكاحهن بالاسباب دون الانساب،الحديث 1261، والاستبصار: الجزء 3، باب تحريم نكاح الناصبة، الحديث 665، إلاّأنّ فيه عبداللّه بن مسكان، بدل عبداللّه بن سنان، والصحيح ما في التهذيبالموافق للكافى: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب مناكحة النصاب والشكّاك 27،الحديث 8.
وروى أيضاً بسنده، عن أبان، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه عليهالسلام. التهذيب: الجزء 9، باب النحل والهبة، الحديث 650، والاستبصار: الجزء4، باب الهبة المقبوضة، الحديث 414.
ولكن رواها بعينها في التهذيب: في الباب المتقدّم، الحديث 636، عبداللّه ابنسليمان بدل عبداللّه بن سنان، وهو الموافق للوافى، فإنّ فيه في كلا السندينعبداللّه بن سليمان.
وروى بسنده أيضاً، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران ومحمد بن سنان، عنعبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب ديّةعين الاعور...، الحديث 1070، والاستبصار: الجزء 4، باب ديّة من قطع رأس الميت،الحديث 1118، إلاّ أنّ فيه عبداللّه بن مسكان بدل عبداللّه بن سنان، ولعلّ مافي الاستبصار هو الصحيح الموافق للفقيه: الجزء 4، باب ما يجب على من قطع رأسميت، الحديث 3.
وروى بسنده أيضاً، عن يونس بن عبدالرحمان، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي بصير،عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات، الحديث 944،وباب الكفّارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان، الحديث 601، إلاّ أنّ فيهعبداللّه بن مسكان بدل عبداللّه بن سنان، والظاهر أنه هو الصحيح لموافقتهللاستبصار: الجزء 4، باب كفّارة من أفطر يوماً من شهر رمضان، الحديث 314.
وروى بسنده أيضاً، عن صفوان، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي بصير، عن أبيعبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب الكفّارة عن خطأ المحرم، الحديث1248، والاستبصار: الجزء 2، باب من رمى صيداً فكسر يده أو رجله...، الحديث699.
ولكن في الفقيه: الجزء 2، باب ما يجب على المحرم في أنواع ما يصيب من الصيد،الحديث 1113: ابن مسكان عن أبي بصير، وهو الصحيح لعدم ثبوت رواية عبداللّه بنسنان عن أبي بصير.
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن يونس، عن ح‏ؤمّاد، عن عبداللّه بن سنان، عن أبيالجارود. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب الردّ إلى الكتاب والسنّة...،20، الحديث 5، والجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب آخر منه في حفظ المال 155،الحديث 2، إلاّ أنّ في الثاني يونس عن عبداللّه بن سنان، بلا واسطة، وهوالموافق للتهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات، الحديث 1010.
روى الشيخ بسنده، عن ابن محبوب، عن عبداللّه بن سنان، عن ابن بكير، عن أبيعبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 164، وبابالحدّ في السرقة والخيانة...، الحديث 488.
ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب من وجبت عليه حدود أحدها القتل52، الحديث 4، ابن محبوب، عن عبداللّه بن سنان، وابن بكير، عن أبي عبداللّهعليه السلام، وهو الصحيح، لعدم ثبوت رواية عبداللّه بن سنان عن ابن بكير.
وروى بسنده أيضاً، عن الحسن بن محبوب، عن عبداللّه بن سنان، عن عبدالرحمان بنسيابة، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب الوصيّة المبهمة،الحديث 824، والاستبصار: الجزء 4، باب من أوصى بجزء من ماله، الحديث 994، إلاّأنّ فيه عبداللّه بن سنان عن أبي عبداللّه عليه السلام، بلا واسطة، وما فيالتهذيب هو الصحيح الموافق للكافى: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب من أوصى بجزءمن ماله 24، الحديث 1.
وروى بسنده أيضاً، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبداللّه بن سنان، عن غياث،عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه منالزيادات، الحديث 1578.
ورواها بعينها بسنده أيضاً، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبداللّه بنالمغيرة، عن غياث، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب كيفيةالصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1320.
ورواها بسنده أيضاً، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبداللّه بن غياث، عن أبيعبداللّه عليه السلام. الاستبصار: الجزء 1، باب ما يمرّ بين يدي المصلّى،الحديث 1550.
والظاهر أنّ الصحيح: عبداللّه بن المغيرة عن غياث، كما هو في الوافيوالوسائل.
روى الكليني بسنده، عن النضر بن سويد، عن عبداللّه بن سنان، عن أبي عبداللّهعليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب دخول الكعبة 202، الحديث 7.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 5، باب دخول الكعبة، الحديث 956، إلاّ أنّفيه: ابن مسكان، بدل ابن سنان، ولا يبعد صحة ما في الكافي الموافق للوسائلوالوافى، لكثرة رواية النضر بن سويد عن ابن سنان.
وروى بسنده أيضاً، عن أبان، عن عبداللّه بن سنان، قال: سألته... التهذيب: الجزء 6، باب البيّنات، الحديث 731، والاستبصار: الجزء 3، باب ما يجوز شهادةالنساء فيه، الحديث 105، إلاّ أنّ فيه عبداللّه بن سليمان، بدل عبداللّه بنسنان.
أقول: عبداللّه بن سنان هذا هو عبداللّه بن سنان بن طريف الآتى.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net