7000: عبد اللّه بن عطاء --- 7009: عبد اللّه بن عقيل بن أبي طالب 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 4038


7000: عبد اللّه بن عطاء:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه أبو مالك الجهنى. الكافي: الجزء 6،كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب الفرش 28، الحديث 2.
وروى عنه أبان. الروضة، الحديث 567.
وروى عنه جميل بن درّاج. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الاوقاتوالحالات...، 13، الحديث 4.
وروى عنه الحكم بن محمد بن القاسم. الروضة: الحديث 417.
وروى عنه عبداللّه بن أسد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، بابالتقيّة 97، الحديث 21.
وروى عنه موسى بن هلال الكندى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب فيالغيبة 80، الحديث 26.
أقول: هو أحد الآتيين.
7001: عبد اللّه بن عطاء:
قال النجاشي: (عبداللّه بن عطاء كوفى، قليل الحديث، له كتاب.
أخبرنا الحسين، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر، قال: حدّثنا حميد، قال: حدّثنامحمد بن موسى، عن عبداللّه بن عطاء بكتابه).
وقال الشيخ (453): (عبداللّه بن عطاء له كتاب، أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل،عن حميد، عن محمد بن موسى خوراء، عنه).
أقول: لم يتعرّض له الشيخ في الرجال! ولم يظهر وجهه وإنما تعرّض لعبداللّهبن عطاء المكّي الذي هو من أصحاب السجّاد والباقر والصادق عليهم السلام، ولايمكن اتحادهما لاختلافهما في البلد والطبقة.
وكيف كان، فطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل.
عن حميد، عن محمد بن موسى خوراء، عنه).
أقول‏ : لم يتعرّض له الشيخ في الرجال! ولم يظهر وجهه وإنما تعرّضلعبداللّه بن عطاء المكّي الذي هو من أصحاب السجّاد والباقر والصادق عليهمالسلام، ولا يمكن اتحادهما لاختلافهما في البلد والطبقة.
وكيف كان، فطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل.
محمد بن موسى، عن عبداللّه بن عطاء بكتابه).
وقال الشيخ (453): (عبداللّه بن عطاء له كتاب، أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل،عن حميد، عن محمد بن موسى خوراء، عنه).
لاآله الشيخ في الرجال! ولم يظهر وجهه وإنما تعرّض
َّ 7002: عبد اللّه بن عطاء بن أبي رباح:
من أصحاب السجّاد عليه السلام، رجال الشيخ (31).
وقال الكشّي (92): (قال نصر بن صباح: ولد عطاء بن أبي رباح تلميذ ابن عبّاس،عبدالملك وعبداللّه وعريفاً نجباء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبداللّه عليهماالسلام.
حمدويه بن نصير، قال: حدّثني محمد بن عيسى، عن إبراهيم بن عبدالحميد، عنهارون بن خارجه، عن زيد الشحّام، عن عبداللّه بن عطاء، قال: أرسل إل‏ؤيّ أبوعبداللّه عليه السلام وقد أسرج له بغل وحمار، فقال لى: هل لك أن تركب معنا إلىمالنا؟ قال: قلت نعم، قال: أيهّما أحبّ إليك أن تركب؟ قلت: الحمار، فقال: إنّالحمار أرفقهما لى، قال: إنما كرهت أن أركب البغل وأن تركب أنت الحمار، قال: فركب الحمار وركبت البغل ثمّ سرنا حتى خرجنا من المدينة، فبينا هو يحدّثني إذانكب على السرج مليّاً، فظننت أنّ السرج آذاه أو ضغطه، ثمّ رفع رأسه، قلت: جعلت فداك ما أرى السرج إلاّ وقد ضاق عنك فلو تحوّلت على البغل، فقال: كلاّولكنّ الحمار اختال فصنعت كما صنع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، ركبحماراً يقال له عفير فاختال فوضع رأسه على القربوس ماشاء اللّه ثمّ رفع رأسه،فقال: يا رب هذا عمل عفير ليس هو عملى).
أقول: رواها الكليني باسناده، عن الحكم بن محمد بن القاسم، عن عبداللّه بنعطاء بوجه آخر، والقصة كانت بينه وبين أبي جعفر عليه السلام. الروضة: الحديث417.
ثمّ إنّ الرجل مجهول الحال، وما تقدّم عن نصر بن صباح لا حجية له، والروايةلا تدلّ على مدح فيه على أنها مرويّة عنه نفسه.
ثم إنه لايبعد اتحاده مع عبداللّه بن عطاء المكّي الآتى.
7003: عبد اللّه بن عطاء التميمى:
روى الصفّار، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عنسليمان بن دينار، عن عبداللّه بن عطاء التميمى، قال: كنت مع علي ابن الحسينعليه السلام، في المسجد فمرّ عمر بن عبدالعزيز عليه شراكاً فضة، وكان من أحسنالناس وهو شاب، فنظر إليه علي بن الحسين عليه السلام، فقال: يا عبداللّه بنعطاء ترى هذا المترف إنه لن يموت حتى يلي الناس، قال: قلت هذا الفاسق؟ قال: نعملا يلبث فيهم إلاّ يسيراً حتى يموت، فإذا مات لعنه أهل السماء واستغفر له أهلالارض. بصائر الدرجات: الجزء 4، نادر من باب أنّ الائمة عندهم الكتب التي فيهاأسماء الملوك 170.
7004: عبد اللّه بن عطاء المطلبى:
مولاهم، المكّى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (29).
أقول: إستظهر بعضهم اتحاده مع ما بعده، وهو وإن كان محتملاً، إلاّ أنه خلافظاهر كلام الشيخ : قدّس سرّه ؤ.
نعم الظاهر اتحاده مع عبداللّه بن عطاء الهاشمي الآتى.
7005: عبد اللّه بن عطاء المكّى:
عدّه الشيخ (تارة) في أصحاب الباقر عليه السلام (6).
و (أخرى) في أصحاب الصادق عليه السلام (49).
وروى الشيخ المفيد : قدّس سرّه : عن الشريف أبي محمد الحسن بن محمد، قال: حدّثني جدّى، قال: حدّثنا محمد بن القاسم الشيبانى، قال: حدّثنا عبدالرحمان بنصالح الازدى، عن أبي مالك الجهنى، عن عبداللّه بن عطاء المكّى، قال: ما رأيتالعلماء عند أحد قط أصغر منهم عند أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهمالسلام، ولقد رأيت الحكم بن عتيبة مع جلالته في القوم بين يديه كأنه صبي بينيدي معلّمه، وكان جابر بن يزيد الجعفي إذا روي عن محمد بن علي عليهما السلامشيئاً، قال: حدّثني وصي الاوصياء ووارث علوم الانبياء محمد بن علي بن الحسينعليهم السلام. الارشاد: باب ذكر الامام بعد علي بن الحسين عليهما السلام.
وروى الصفّار، عن الحسن بن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن علي الوشّاء، عنعبداللّه بن بكير، عن عبداللّه بن عطاء المكّى، قال: إشتقت إلى أبي جعفر عليهالسلام وأنا بمكّة فقدمت المدينة، وما قدمتها إلاّ شوقاً إليه، فأصابني تلكالليلة مطر وبرد شديدد، فانتهيت إلى بابه نصف الليل، فقلت: ما أطرقه هذه الساعةوأنتظر حتى أصبح، وإني لمتفكّر في ذلك إذ سمعته يقول: يا جارية افتحي البابلابن عطاء فقد أصابه في هذه الليلة برد وأذى، قال: فجاءت ففتحت الباب فدخلتعليه عليه السلام. بصائر الدرجات: الجزء 5، باب في الائمة يخبرون شيعتهمبأضمارهم وحديث أنفسهم، الحديث 7، ص 252.
ورواها بعينها عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن علي الوشّاء، عن عبداللّهالكنانى، عن موسى بن بكر، عن عبداللّه بن عطاء المكّى، البصائر: الجزء ب‏5، بابفي الائمة عليهم السلام أنهم يعلمون من يأتي أبوابهم، الحديث 1، ص 257.
عليه عليه السلام. بصائر الدرجات: الجزء 5 ، باب في الائمة يخ شيعتهم بأضمارهم وحديث أنفسهم، الحديث 7 ، ص 252 .
ورواها بعينها عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن علي الوشّاء، عن عبداللّهالكنانى، عن موسى بن بكر، عن عبداللّه بن عطاء المكّى، البصائر: الجزءب‏ 5 ، باب في الائمة عليهم السلام أنهم يعلمون من يأتي أبوابهم،الحديث 1 ، ص 257 .
وأنتظر حتى أصبح، وإني لمتفكّر في ذلك إذ سمعته يقول: يا جارية اف لابن عطاء فقد أصابه في هذه الليلة برد وأذى، قال: فجاءت ففتحت الباب فدخلتلاآالدرجات: الجزء 5 ، باب في الائمة
َّوروى في هذا الباب أيضاً، الحديث 3، ص 258، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن هلالأو محمد بن الحسين، عن الحسن بن فضّال، عن ابن أبي بكير، عن أبي كهمش، عنعبداللّه بن عطاء، قال: دخلت إلى مكّة، ففرغت من طوافي وسعيي وبقي عل‏ؤيّ ليل،فقلت: أمضي إلى أبي جعفر عليه السلام فأتحدّث عنده بقيّة ليلى، فجئت إلى البابفقرعته، فسمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن كان عبداللّه بن عطاء فأدخله، قالمن هذا؟ قلت عبداللّه بن عطاء، قال: أدخل.
أقول: الظاهر أنّ عبداللّه بن عطاء في هذه الرواية غير عبداللّه بن عطاء فيالرواية السابقة، وذلك لانّ الظاهر من الرواية أنه لم يكن من أهل مكّة، وإنماجاء لاداء وظيفة الحجّ، فلما فرغ من العمل أراد أن يقضي بقيّة ليلته عند أبيجعفر عليه السلام، واللّه العالم.
7006: عبد اللّه بن عطاء الهاشمى:
مولاهم، المكّى، مولى بني (عبد (ظ» المطلب بن هاشم، من أصحاب السجّاد عليهالسلام، رجال الشيخ (7).
7007: عبد اللّه بن عفيف:
الازدى: قال الشيخ المفيد : قدّس سرّه : في الارشاد، في باب ذكر الامام بعدأبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام، عند بيان ورود أهل البيت الكوفة وإدخالعيال الحسين عليه السلام على ابن زياد في قصره: (ثمّ قام (عبيد اللّه ابن زياد)من مجلسه حتى خرج من القصر ودخل المسجد فصعد المنبر، فقال: الحمد للّه الذيأظهر الحقّ وأهله، ونصر أمير المؤمنين يزيد وحزبه، وقتل الكذّاب ابن الكذّابوشيعته، فقام إليه عبداللّه بن عفيف الازدي وكان من شيعة أمير المؤمنين عليهالسلام، فقال له: يا عدو اللّه إنّ الكذّاب أنت وأبوك، والذي ولاّك وأبوه، يابنمرجانة تقتل أولاد النبيين وتقوم على المنبر مقام الصدّيقين، فقال ابن زياد: عل‏ؤيّ به فأخذته الجلاوزة، فنادى شعار الازد فاجتمع منهم سبعمائة فانتزعوه منالجلاوزة، فلما كان الليل أرسل إليه ابن زياد من أخرجه من بيته، فضرب عنقه صلبهفي السبخة رحمة اللّه عليه).
7008: عبد اللّه بن عقيل بن أبي طالب:
روى عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه عمرو بن ثابت. التهذيب: الجزء 8،باب أحكام الطلاق: الحديث 106، والاستبصار: الجزء 3، باب أنّ من طلّق امرأةثلاث تطليقات...، الحديث 981.
أقول: الظاهر أنه متحد مع ما بعده.
7009: عبد اللّه بن عقيل بن أبي طالب:
عدّه الشيخ المفيد في الارشاد في من قتل مع الحسين عليه السلام من أهل بيتهبطفّ كربلاء في الفصل المختصّ بذكر أسمائهم.
أقول: هذا مغاير لمن يذكر بعد ذلك جزماً.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net