7080: عبد اللّه بن قضاعة --- 7096: عبد اللّه بن محبوب 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3475


7080: عبد اللّه بن قضاعة:
تقدّم في ترجمة ابنه أحمد بن عبداللّه بن قضاعة.
7081: عبد اللّه بن قيس:
أبو موسى الاشعرى: من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ(17)، قائلاً: (عبداللّه أبو موسى الاشعرى).
كذا حكاه الميرزا والسيد التفريشي والمولى عناية اللّه القهبائى.
وقال ابن داود (876) من القسم الاوّل: (عبداللّه بن قيس أبو موسى الاشعري(ل : جخ».
ولكن في المطبوع من رجال الشيخ: (عبداللّه بن موسى الاشعرى)، وهو غلط جزماً.
ثمّ إنّ جملة ابن قيس وإن لم ترد عن رجال الشيخ في غير ما نسبه ابن داودإليه، إلاّ أنّ أبا موسى الاشعري هو عبداللّه بن قيس، كما يظهر من رواية الخصالالآتية، ومن الشيخ في ترجمة أخيه محمد، فقال عند عدّه في أصحاب رسول اللّه صلّىاللّه عليه وآله (30): (محمد بن قيس أبو رهم الاشعري أخو أبي موسى).
فيعلم من ذلك أنّ أبا موسى هو ابن قيس أيضاً، وهو أشهر من أخيه محمد.
روى الصدوق باسناده المتصل إلى أبي ذر أنه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّهعليه وآله: شرّ الاوّلين والآخرين اثنا عشر، ستة من الاوّلين وستة من الآخرين...،وعدّ أبا موسى عبداللّه بن قيس من الستة الآخرين، ووصفه بالسامري (سامري هذهالامّة). الخصال: أبواب الاثنى عشر، باب شر الاوّلين والآخرين اثنا عشر، الحديث2.
وروى الصدوق أيضاً باسناده المتصل عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: إنّفي التابوت الاسفل ستة من الاوّلين وستة من الآخرين...، وعدّ أبا موسى الاشعري منالستة الآخرين. الخصال: باب في التابوت الاسفل من النار اثنا عشر، الحديث 2.
وروى الصدوق باسناده المتصل عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: لي سبعونمنقبة لم يشركني فيها أحد منهم : إلى أن قال ؤ: وأما الثلاثون فإني سمعت رسولاللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول: تحشر أمتّي يوم القيامة على خمس رايات،فأوّل راية ترد عل‏ؤيّ راية فرعون هذه الامّة وهو معاوية، والثانية مع سامري هذهالامّة وهو عمرو بن العاص، والثالثة مع جاثليق هذه الامّة وهو أبو موسى الاشعرى...(الحديث). الخصال: أبواب السبعين وما فوقه، باب أنّ لامير المؤمنين سبعين منقبة،الحديث 1.
وروى الصدوق باسناده المتصل، عن الرضا عليه السلام، انّ البراءة من أبي موسىالاشعري من محض الاسلام، وأنه من كلاب أهل النار. العيون: الجزء 2، الباب 35،الحديث 1.
فأوّل راية ترد عل‏ؤيّ راية فرعون هذه الامّة وهو معاوية، والثانية مع سامري الامّة وهو عمرو بن العاص، والثالثة مع جاثليق هذه الامّة وهو أبو موسى الاشعرى...(الحديث). الخصال: أبواب السبعين وما فوقه، باب أنّ لامير المؤمنين سبعين منقبة،الحديث 1 .
وروى الصدوق باسناده المتصل، عن الرضا عليه السلام، انّ البراءة من أبي موسىالاشعري من محض الاسلام، وأنه من كلاب أهل النار. العيون: الجزء 2 ،الباب 35 ، الحديث 1 .
منقبة لم يشركني فيها أحد منهم : إلى أن قال ؤ: وأما الثلاثون فإني سلاآ: تحشر أمتّي يوم القيامة على خمس رايات،
أقول: هذه الروايات وجملة من غيرها مما ورد في ذمّ أبي موسى الاشعري وإن كانتضعيفة الاسناد، إلاّ أنّ خبث الرجل وعداءه لامير المؤمنين عليه السلام أظهر من أنيخفى، ويكفيه خزياً خلعه أمير المؤمنين عليه السلام عن الخلافة عند تحكيمه.
والعجب مع ذلك أنّ ابن داود ذكره في القسم الاوّل (876)! فإن كان عذره في ذلكأنّ الشيخ لم يذكر فيه ذمّاً، فكان عليه أن يذكر أبا جعفر المنصور الوانيقيوأضرابه أيضاً في القسم الاوّل.
7082: عبد اللّه بن قيس:
الماصر، من العامّة غير الموالين لاهل البيت عليهم السلام، سأل أبا جعفر عليهالسلام، عن علّة تغسيل الميّت غسل الجنابة. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3،باب العلّة في غسل الميّت غسل الجنابة 32، الحديث 1.
7083: عبد اللّه بن كثير:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه علي بن حسّان. الكافي: الجزء 1،كتاب الحجّة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث 34.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة، والطبعة المعرّبة أيضاً، ولكن في حديث رقم52 من هذا الباب، عبدالرحمان بن كثير بدل عبداللّه، وهو الصحيح، بقرينة روايةعلي بن حسّان عنه وسائر الروايات.
وروى عن عبداللّه بن مسكان، وروى الحسين بن سعيد، عن بعض أصحابنا، عنه.الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب من حكم بغير ما أنزل اللّه عزّوجلّ 3، الحديث 3.
ورواها بعينها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب من إليه الحكم وأقسام القضاةوالمفتين، الحديث 524، إلاّ أنّ فيه عبداللّه بن بكير، بدل عبداللّه بن كثير،كما عن بعض نسخ الكافي أيضاً.
7084: عبد اللّه بن كثير اليربوعى:
التميمي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ، على ما في رجالالميرزا والسيد التفريشي والمولى القهبائى، ولكن في المطبوع من رجال الشيخ: عبداللّه بن أبي كثير، كما تقدّم.
7085: عبد اللّه بن كثير السرّاج:
(سين) (جخ) كان من دعاته، ذكره ابن داود في القسم الاوّل (877)، وقد تقدّم فيعامر بن كثير.
7086: عبد اللّه بن الكوا:
خارجي ملعون: من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، رجال الشيخ (69).
7087: عبد اللّه بن كولون:
روى عن أبي سعيد، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، بابالمسألة في القبر ومن يسأل ومن لا يسأل 88، الحديث 13.
7088: عبد اللّه بن كيسان:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه عثمان بن يوسف. تفسير القمّى: سورةالعلق، في تفسير قوله تعالى: (إقرأ باسم ربّك الذّي خلق).
وروى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عثمان بن يوسف. الكافي: الجزء 2،كتاب الايمان والكفر 1، باب طينة المؤمن والكافر 1، الحديث 5.
7089: عبد اللّه بن لطيف:
التفليسى. روى عن رزين. الفقيه: الجزء 2، باب النوادر، الحديث 488.
وروى عنه محمد بن سليمان. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب النوادر 74،الحديث 3.
وطريق الصدوق إليه: جعفر بن محمد بن مسرور : رضي اللّه عنه ؤ، عن الحسين بنمحمد بن عامر، عن عمّه عبداللّه، عن محمد بن أبي عمير، عن عبداللّه بن لطيفالتفليسى. والطريق ضعيف بجعفر بن محمد بن مسرور.
أقول: الرجل لم تثبت وثاقته ولا حسنه، لما عرفت من أنّ رواية ابن أبي عمير عنرجل لا تدلّ على وثاقته، وكون شخص ممن للصدوق إليه طريق لا يلازم حسنه.
7090: عبد اللّه بن لفافة:
كوفى: ذكره البرقي في أصحاب موسى بن جعفر، ممن أدرك الصادق عليه السلام.
7091: عبد اللّه بن مالك:
النخعي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (17) و (48)، غيرأنه قال في الموضع الاوّل: كوفى.
أنه قال في الموضع الاوّل: كوفى.
أبي عمير عن رجل لا تدلّ على وثاقته، وكون شخص ممن للصدوق إليه طريق لحسنه.
7090: عبد اللّه بن لفافة:
كوفى: ذكره البرقي في أصحاب موسى بن جعفر، ممن أدرك الصادق عليه السلام.
7091: عبد اللّه بن مالك:
النخعي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (17) و (48)، غيرأنه قال في الموضع الاوّل: كوفى.
التفليسى. والطريق ضعيف بجعفر ببن محمد بن مسرور.
لاآجل لم تثبت وثاقته ولا حسنه، لما عرفت من أنّ رواية ابن
روى عن أبي قتادة، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5،باب في ما يأخذ السلطان من الخراج 25، الحديث 5.
7092: عبد اللّه بن المبارك:
روى عن عبداللّه بن جبلة، وروى عنه يحيى بن المبارك. الكافي: الجزء 6، كتابالاطعمة 6، باب السلجم 126، الحديث 3.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة، وفي هذه الطبعة: عبداللّه بن المبارك جعلبين قوسين، ولا يوجد في الوافى.
وروى عنه محمد بن الحسين. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب أنّ صاحبالمال أحقّ بماله ما دام حيّاً 4، الحديث 8 و 10، والتهذيب: الجزء 9، بابالرجوع في الوصيّة، الحديث 750 و 855، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لاتجوزالوصيّة بأكثر من الثلث، الحديث 462.
كذا في الطبعة الحديثة من الكافي، ولكن في الطبعة القديمة منه والمرآةوالوافى: يحيى بن المبارك، بدل عبداللّه بن المبارك.
أقول: فلم يثبت وجود لعبداللّه بن المبارك في الكتب الاربعة، واللّه العالم.
7093: عبد اللّه بن المبارك:
روى النعماني في كتاب الغيبة، ص 36، في باب كون الائمة اثنى عشر، في ذكر حديثغدير خم، عن بعض رجاله: أنّ عبداللّه بن المبارك شيخ لنا كوفي ثقة.
7094: عبد اللّه بن المبارك:
قال ابن شهر آشوب في المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي محمد علي بن الحسينعليهما السلام، فصل في زهده: (قال عبداللّه بن المبارك: حججت بعض السنين إلىمكّة، فبينا أنا أسير في عرض الحاج وإذا بصبي سباعي أو ثماني وهو يسير في ناحيةمن الحاج بلا زاد ولا راحلة، فقدمت إليه وسلّمت عليه، وقلت له: مع من قطعتالبر؟ قال: مع البارى، فكبر في عينى، فقلت: يا ولدي أين زادك وراحلتك؟ فقال: زادي تقواى، وراحلتي رجلاى، وقصدي مولاى، فعظم في عينى، فقلت: يا ولدي ممّنتكون؟ فقال: مطلبى، فقلت: أبن لى، فقال: هاشمى، فقلت: أين لى، فقال: علويّفاطمىّ. ثمّ ساق حديث شعره : إلى أن قال : ثمّ غاب عن عيني إلى أن أتينا مكّةفقضيت حجّتي ورجعت، فأتيت الابطح فإذا بحلقه مستديرة، فاطلعت لانظر من فيها، فإذاهو صاحبي فسألت عنه، فقيل: هذا زين العابدين).
أقول: إذا كانت القضية صادقة فليس هذا هو المعروف بابن المبارك الذي هو منفقهاء العامّة المولود عام 118، أي بعد وفاة الامام الباقر عليه السلام، بل هورجل آخر، وقد ذكر ابن شهر آشوب، فقال: وقد روى عنه (الباقر عليه السلام)معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين ورؤساء فقهاء المسلمين : إلى أنقال ؤ: ومن الفقهاء نحو ابن المبارك، والزهرى، والاوزاعى، وأبو حنيفة، ومالك،والشافعى... (إلخ). المناقب: الجزء 4، باب في إمامة أبي جعفر الباقر عليهالسلام، فصل في علمه عليه السلام.
7095: عبد اللّه بن المبارك النهاوندى:
من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام، ذكره ابن شهر آشوب في المناقب: الجزء4، باب إمامة أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام، فصل في المفردات.
وتقدّم في عبدالجبّار بن المبارك النهاوندي أيضاً.
7096: عبد اللّه بن محبوب:
روى عن ابن مسكان، وروى عنه ابن فضّال، تفسير القمّى: سورة ص، في تفسير قولهتعالى: (واذكر أيّوب إذ نادى ربّه...). كذا في الطبعة القديمة، ولكن في الطبعةالحديثة وتفسير البرهان: عبداللّه بن بحر، بدل عبداللّه بن محبوب.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net