|
|
|
| |
|
7199: عبد اللّه بن النجّار --- 7209: عبداللّه بن وضّاح
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4062
|
7199: عبد اللّه بن النجّار:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن عاصم. كامل الزيارات: الباب 49 ، في ثواب من زار الحسين عليه السلام راكباً وماشياً،الحديث 10 .
أقول
والمولى القهبائي من رجال الشيخ: عبداللّه النحّاس (النخاس). وعلى تقدير صحة ماذكره العلاّمة وابن داود فمن المحتمل أمّ من ذكراه غير عبداللّه بن النجاشيالاسدي الذي ذكره العلاّمة: (30) من الباب 2 من حرف العين، وابنداود (892) في القسم الاوّل.
ثمّ إنّ ما نسبه ابن داود إلى الكشّي من أنّ عبداللّه النجاشي واقفي لا أساسله، وهو سهو منه جزماً.
والمتحصّل مما ذكرناه أنّ عبداللّه بن النجاشي وإن رجع إلى الحقّ بعد قولهبامامة زيد. إلاّ أنه لم تثبت وثاقته، نعم في رسالة الصادق إليه المعروفة دلالةعلى مدحه لكنها ضعيفة، فإنّ في سندها عبداللّه بن سليمان النوفلى، وهو مجهول.
فالظاهر أنّ ما ذكره المجلسي في الوجيزة من أنه ضعيف هو الصحيح.
وأما ذكره العلاّمة وابن داود إيّاه في القسم الاوّل، فلعلّه مبني على أصالةالعدالة، وهذا الاصل غير ثابت عندنا.
بقي هنا أمران:
الاوّل: أنّ النجاشي ذكر أنه لم ير لابي عبداللّه عليه السلام مصنّف غير رسالتهإلى عبداللّه النجاشي، وهذا الذي ذكره لا يتم، فقد روى محمد بن يعقوب رسالتهعليه السلام إلى جماعة الشيعة، وهي رسالة مبسوطة إلى سعد الخير. الروضة: الحديثالاوّل.
الثاني: أنّ محمد بن يعقوب روى عن بعض أصحابنا، عن محمد بن على، عن معاوية بنخكيم، عن ابن أبي نصر، قال: قال لي ابن النجاشي من الامام بعد صاحبك؟ فأشتهي أنتسأله حتى أعلم، فدخلت على الرضا عليه السلام فأخبرته، قال: فقال لى: الامامابنى، ثمّ قال: هل يتجرأ أحد أن يقول ابني وليس له ولد. الكافي: الجزء 1، بابالاشارة والنصّ على أبي جعفر الثاني عليه السلام 73، الحديث 5.
أقول: هذه الرواية مرسلة لا اعتماد عليها، ولو صحّت فابن النجاشي المذكورفيها غير عبداللّه بن النجاشي المتقدّم، ولعلّه هو عبداللّه النجاشي الذي ذكرهالعلاّمة وابن داود، وهو واقفي لا يقول بامامة الرضا عليه السلام، كما يدلّعليه قوله من الامام بعد صاحبك؟
وأما ما في آخر الرواية: هل يتجرأ أحد أن يقول ابني وليس له ولد، فالظاهرأنه من كلام الامام عليه السلام، ومعناه أنّ الامام أخبر عن أنّ الامام بعدهابنه، مع أنه لم يكن له ابن في زمان الاخبار فقد أخبر عن الغيب، ولا يتجرأ أحدأن يخبر عن الغيب إلاّ من أطلعه اللّه على غيبه.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ابن أذينة. الروضة: الحديث 526.
7201: عبداللّه بن نجران:
روى عن حمّاد بن عيسى، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 2، باب عددفصول الاذان والاقامة، الحديث 224.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة: عبداللّه بن أبي نجران، وفيالاستبصار: الجزء 1، باب عدد الفصول في الاذان والاقامة، الحديث 1148،عبدالرحمان بن أبي نجران، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
7202: عبداللّه بن النصر (النضر):
ابن سمعان التميمي (التيمى): من مشايخ الصدوق، ترحّم عليه (مرة) و (ترضّىعليه مرة أخرى). الامالى: المجلس (18)، الحديث 9، والمجلس (39)، الحديث 5،والعلل: الجزء 1، الباب 165، العلّة التي من أجلها سؤمّي علي بن الحسين عليهالسلام زين العابدين، الحديث 1.
7203: عبداللّه بن نضلة:
بالنون والضاد المعجمة الخزاعى: قال ابن داود في (893) من القسم الاوّل: (قالابن الاعمش لابيه: على من قرأت القرآن؟ قال: على يحيى بن وثاب وقرأ يحيى علىعبداللّه بن نضلة (ى) (جخ».
ولكن الموجود في نسختنا من رجال الشيخ، ورجال السيد التفريشي والميرزاوالمولى عناية اللّه القهبائى: عبيد بن نضلة الخزاعى، وسيأتى.
7204: عبداللّه بن نمير:
روى عن الاعمش، وروى عنه الحسن بن علي بن النعمان. الفقيه: الجزء 4، باب ميراثالاجداد والجدّات، الحديث 703، والتهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباءوهبط من الاولاد، الحديث 1132.
أقول: هده الرواية رواها الشيخ في الاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الجدّ معكلالة الاب، الحديث 599، وفيه: عبداللّه بن بحر، بدل عبداللّه بن نمير.
7205: عبداللّه بن نهيك:
روى عن ابن أبي عمير، وروى عنه جعفر بن محمد بن إبراهيم الموسوى. كاملالزيارات: الباب 3، في زيارة قبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، الحديث 2.
أقول : هده الرواية رواها الشيخ في الاستبصار: الجزء 4باب ميراث الجدّ مع كلالة الاب، الحديث 599 ، وفيه: عبداللّه بن بحر،بدل عبداللّه بن نمير.
7205: عبداللّه بن نهيك:
روى عن ابن أبي عمير، وروى عنه جعفر بن محمد بن إبراهيم الموسوى. كاملالزيارات: الباب 3 ، في زيارة قبر رسول اللّه صلّى اللّه عليهوآله، الحديث 2 .
روى عن ابن أبي عمير، وروى عنه جعفر بن محمد. التهذيب: الجزء 4، باب مستحقالفطرة، الحديث 253، والجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث815، والاستبصار: الجزء 3، باب من يجبر الرجل على نفقته، الحديث 145، إلاّ أنّفيه عبيداللّه بن نهيك.
وروى عنه جعفر بن محمد بن إبراهيم، الحديث 827 من الباب المتقدّم منالتهذيب.
أقول: هذا هو عبداللّه بن أحمد بن نهيك المتقدّم.
7206: عبداللّه بن واصل:
ابن سليم المنقري الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (74).
روى عن عبداللّه بن سنان، وروى عنه علي بن إسماعيل. الكافي: الجزء 2، كتابالعشرة 4، باب النوادر 28، الحديث 6.
7207: عبداللّه بن واقد:
اللحّام الكوفى: وأخوه الحسن، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجالالشيخ (35).
قال الوحيد: (قال جدّى: ويشتبه بابن أبي يعفور فإنّ اسم أبي يعفور واقد لكنهمشتهر بالكنية، ولم نطلع على ذكر اسمه في الروايات، ولو اشتبه فلا يضر لانّاللحّام يشتبه به لا العكس).
أقول: لا وجه للاشتباه أصلاً، فأنه لم يعلم أنّ اسم أبي يعفور واقد أو وقدان،أنّ عبداللّه بن أبي يعفور لم يوصف باللحّام، مضافاً إلى أنّ الشيخ ذكرهمغايراً لعبداللّه بن أبي يعفور في رجاله.
ولا يبعد أن يكون هذا هو عبداللّه اللحّام الآتى، واللّه العالم.
7208: عبداللّه بن وال:
يأتي ذكره في قنبر.
7209: عبداللّه بن وضّاح:
قال النجاشي: (عبداللّه بن وضّاح أبو محمد، كوفى، ثقة، من الموالى، صاحب أبابصير يحيى ين القاسم كثيراً وعرف به. له كتب يعرف منها: كتاب الصلاة، أكثره عنأبي بصير.
أخبرنا الحسين قال: حدّثنا أحمد بن جعفر، قال: حدّثنا حميد، قال: حدّثنا محمدبن عبداللّه بن غالب، قال: حدّثنا علي بن الحسن الطاطرى، عن عبداللّه ابنوضّاح).
وقال الشيخ في الكنى (903): (ابن وضّاح له كتاب التفسير). وعدّه في رجاله منأصحاب الكاظم عليه السلام (24).
روى (عبداللّه بن وضّاح)، عن داود الحمّار، وروى محمد بن إسماعيل، عؤمّنحدّثه، عنه، كامل الزيارات... الباب 61، في أنّ زيارة الحسين عليه السلام تزيدفي العمر والرزق، الحديث 3.
روى عن أبي بصير، وروى عنه الحسن بن علي بن أبي حمزة. تفسير القمّى: سورةالكهف، في تفسير قوله تعالى: (قل إنّما أنا بشر مثلكم يوحى إلىّ...).
بقيّ هنا شىء: وهو أنّ الشيخ روى عن كتاب أبي محمد علي بن أحمد الموسوي فينصرة الواقفة، عن علي بن خلف الانماطى، قال: حدّثنا عبداللّه بن وضّاح، عن يزيدالصائغ. الغيبة: في الكلام على الواقفة، ص 30، ثمّ قال: فهو مع كونه خبراًواحداً رجاله غير معروفين.
وظاهر هذا الكلام أنّ عبداللّه بن وضّاح أيضاً غير معروف، ولعلّه يريد بذلكأكثر رجال الحديث غير عبداللّه بن وضّاح، وعلى تقدير إرادته للعموم فهو لايعارض توثيق النجاشي صريحاً.
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه الحسن بن علي بن أبي حمزة. الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 14.
ورواها الشيخ فى. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام،الحديث 802، والاستبصار: الجزء 3، باب من له على غيره مال فيجحده، الحديث 175.
ولكن رواها فى. التهذيب: الجزء 8، باب الايمان والاقسام، الحديث 84، وفيهالحسين بن على، بدل الحسن بن على، والصحيح ما تقدّم.
روى الشيخ بسنده، عن سليمان بن داود، عن عبداللّه بن وضّاح، عن العبد الصالحعليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 1031، والاستبصار: الجزء1، باب وقت المغرب والعشاء الآخرة، والحديث 952، إلاّ أنّ فيه: عبداللّه بنصباح، بدل عبداللّه بن وضّاح، والصحيح ما في التهذيب.
روى عن أبي بصير، وروى عنه إبراهيم بن خالد. الكافي: الجزء 6، كتاب الاشربة 7،باب من اضطرّ إلى الخمر للدواء 23، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 9، باب الذبائحوالاطعمة، الحديث 487.
84 ، وفيه الحسين بن على، بدل الحسن بن على، والصحيح ما تق ّ روى الشيخ بسنده، عن سليمان بن داود، عن عبداللّه بن وضّاح، عن العبد الصالحعليه السلام. التهذيب: الجزء 2 ، باب المواقيت، الحديث 1031 ، والاستبصار: الجزء 1 ، باب وقت المغرب والعشاءالآخرة، والحديث 952 ، إلاّ أنّ فيه: عبداللّه بن صباح، بدل عبداللّه
وروى عنه علي بن الحسن بن رباط . الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، بابميراث الابوين مع الزوج والزوجة20، الحديث 5، والتهذيب: الجزء 9، باب مراثالوالدين مع الازواج، الحديث 1032، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الابوين معالزوج، الحديث 532،.
وروى الحسن بن محمد بن سماعة، عن رجل، عنه. التهذيب: الجزء 9، باب ميراثالوالدين مع الاخوة، الحديث 1023، والاستبصار: الجزء 4، باب أنّ الاخوة والاخواتعلى اختلاف أنسابهم...، الحديث 546.
وروى عن إسماعيل بن الارقط، وروى عنه عبداللّه بن عثمان أبو إسماعيل السرّاج.الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاةالحوائج 95، الحديث 6.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3، باب من الصلوات المرغب فيها، الحديث 970،إلاّ أنّ فيه: عبداللّه بن عثمان، عن أبي إسماعيل السرّاج، عن عبداللّه بنوضّاح. كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في نسخة أخرى: عبداللّه بنعثمان أبي إسماعيل السرّاج، وهو الصحيح كما في الكافي.
وروى عن سماعة بن مهران، وروى عنه علي بن الحسن الطاطرى. الجزء 2، باب تفصيلما تقدّم ذكره في الصلاة، الحديث 549.
وروى عن يعقوب بن شعيب، وروى عنه علي بن سكن. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب،الحديث 1080، والاستبصار: الجزء 3، باب النهي عن بيع العذرة، الحديث 182.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
