7287: عبدالمطلب --- عبدالملك --- 7297: عبدالملك بن إمامة 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2876


7287: عبدالمطلب بن بادشاه:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (483): (السيد ناصرالدين عبدالمطلب بنبادشاه الحسيني الحويزي الحلّي صاحب التصانيف السائرة، فاضل، عظيم الشأن، يرويعنه ابن معيّة).
7288: عبدالمطلب بن ربيعة:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ (60).
7289: عبدالمطلب بن محمد:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (484): (السيد عميدالدين عبدالمطلب بنمحمد بن علي بن الاعرج الحسينى: فاضل من مشايخ الشهيد.
قال في إجازته لابن تجدة عند ذكره: المولى السعيد الامام المرتضى علم الهدىشيخ أهل البيت في زمانه عميد الحقّ والدين... ثم ذكر أنه يروي عنه عن العلاّمة،له شرح تهذيب الاصول وغير ذلك.
وقال ابن معيّة عند ذكر روايته عنه: درّة الفخر فريدة الدهر، مولانا الامامالربّانى...، وأثنى عليه وبالغ فيه، وهو ابن أخت العلاّمة).
7290: عبدالم‏ؤلك:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ثلاثة عشر مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبداللّه، وأبي الحسن، عليهم السلام، وعن أبيبشير، وأبيه، سليمان بن خالد.
وروى عنه أبان، وزرارة، وعبدالحميد، وليث، ومحمد بن أحمد، ومروان، ويزيدابنه.
أقول: عبدالملك هذا مشترك بين جماعة، والتمييز إنّما هو بالراوي والمرويّعنه.
7291: عبدالملك أبو سنان:
العبدي البصرى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (167).
7292: عبدالملك الاحول:
ابن عمرو، عربى، كوفى، ذكره البرقي في اصحاب الصادق عليه السلام.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ابنه الحسين. التهذيب: الجزء 3،باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 17، والاستبصار: الجزء 1، باب القراءةفي الجمعة، الحديث 1584.
أقول: يأتي هذا بعنوان عبدالملك بن عمرو.
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ابنه الحسين. التهذيب: الجزء 3 ، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 17 ،والاستبصار: الجزء 1 ، باب القراءة في الجمعة،
7293: عبدالملك بن أبي الحارث:
روى عن جابر، وروى عنه إسماعيل بن مهران. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3،باب خطب النكاح 44، الحديث 3.
7294: عبدالملك بن أبي ذر:
الغفارى: روى عن علي عليه السلام.
وتقدّم في ترجمة أبيه: (ندب بن جنادة أبي ذر الغفارى).
7295: عبدالملك بن أبي سليمان:
واسم أبي سليمان ميسرة الفزارى، مولاهم، تابعى، من أصحاب الصادق عليه السلام،رجال الشيخ (163).
7296: عبدالملك بن أعين:
الشيبانى: عدّه الشيخ في رجاله (تارة) في أصحاب الباقر عليه السلام (1)،قائلاً: (عيسى، وعبدالملك، وعبدالجبار بنو أعين الشيبانى، إخوة زرارة بن أعينوحمران)، وقال بعد ذلك (15): (عبدالملك بن أعين أخو زرارة والد ضربس )، و(أحرى) في أصحاب الصادق عليه السلام (164)، قائؤلاً: (عبدالملك بن أعينالشيباني الكوفى، تابعى).
وعدّه البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام، قائؤلاً: (عبدالملك بن أعين مولىبني شيبان).
وقال الكشّي (63 : 66):
(حدّثني محمد بن مسعود، قال حدّثنا محمد بن نصير، قال: حدّثني محمد بن عيسىبن عبيد، وحدّثني حمدويه بن نصير، قال: حدّثنا محمد بن عيسى بن عبيد، عن الحسنبن علي بن يقطين، قال: حدّثني المشائخ: أنّ حمران، وزرارة، وعبدالملك، وبكيراً،وعبدالرحمان بني أعين كانوا مستقيمين، ومات منهم أربعة في زمان أبي عبداللّهعليه السلام، زكانوا من أصحاب أبي جعفر عليه السلام، وبقي رزارة إلى عهد أبيالحسن عليه السلام فلقي ما لقى).
أقول: الرواية صحيحة وكفى بها في حسن عبدالملك واستقامته.
(حدّثني حمدويه بن نصير، قال: حدّثني يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن علي بنفضّال، عن ثعلبة بن ميمون، عن بعض رجاله، قال: قال ربيعة: الرأي لابي عبداللّهعليه السلام: ما هؤلاء الاخوة الذين يأتونك من العراق ولم أر في أصحابك خيراًمنهم ولا أهى‏ؤأ؟ قال: أولئك أصحاب أبى، يعني ولد أعين).
أقول: الرواية مرسلة.
وقال في (70): (حدّثني حمدويه، قال: حدّثني محمد بن عيسى، عن ابن أبي نصر، عنالحسن بن موسى، عن زرارة، قال: قدم أبو عبداللّه عليه السلام مكّة فسأل عنعبدالملك بن أعين، فقلت: مات، قال: مات؟ قلت نعم، قال: فانطلق بنا إلى قبره حتىنصلّي عليه، قلت: نعم، فقال: لا ولكن نصلّي عليه هنيئة ها هنا، ورفع يده ودعاله واجتهد في الدعاء، وترحّم عليه).
أقول: الحسن بن موسى، الواقع في سند هده الرواية ليس هو الحسن ين موسىالخشّاب كما توهّمه بعضهم، فإنّه من أصحاب العسكري عليه السلام، ولا يمكن أنيروي عن زرارة، ولا أن يروي عنه ابن أبي نصر، بل هو الحسن بن موسى الحنّاطالمتقدّم، وهو لم يوثّق.
ومن المحتمل التحريف في عبارة الكشّى، فإن الشيخ روى هذه الرواية عن الحسينبن موسى، عن جعفر بن عيسى. التهذيب: الجزء 3، باب الزيادات من الصلاة علىالاموات، الحديث 472، والاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة على المدفون من أبوابالسلاة على الاموات، الحديث 1872.
وقد تقدّم أنّ الحسين بن موسى أخو الحسن بن موسى الحنّاط، وكلّ منهما لم تثبتوثاقته.
(علي بن الحسن، قال: حدّثني علي بن أسباط، عن علي بن الحسن بن عبدالملك بنأعين، عن ابن بكير، عن زرارة، قال: قال أبو عبداللّه عليه السلام بعد موتعبدالملك بن أعين: اللّهم إنّ أبا الضريس كنا عنده، خيرتك من خلقك، فصيّره فيثقل محمد صلواتك عليه يوم القيامة، ثم قال أبو عبداللّه عليه السلام: أمارأيته؟ : يعني في النوم : فتذكّرت فقلت: لا، فقال: سبحان اللّه أين مثل أبيالضريس؟! لم يأت بعد).
أقول: هذه الرواية مرسلة، فإنّ الكشّي لا يمكنه أن يروي عن علي بن الحسن بلاواسطة، على أنّ علي بن الحسن بن عبدالملك لم يوثّق.
(حمدويه، قال: حدّثني يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطيّة، قال: قال أبو عبداللّه عليه السلام لعبدالملك بن أعين: كيف سمّيت ابنك ضريساً؟ فقال: كيف سمّاك أبوك جعفراً! فقال: إنّ جعفراً نهر في الجنة، وضريس اسم شيطان).
أقول: الرواية صحيحة، ولكن قد تقدّم في ترجمة الاصبغ بن عبدالملك احتمالالتحريف فيها.
التحريف فيها.
(حمدويه، قال: حدّثني يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن علي بن عطيّة،قال أبو عبداللّه عليه السلام لعبدالملك بن أعين: كيف سمّيت ابنك ضريساً؟ فقال: كيف سمّاك أبوك جعفراً! فقال: إنّ جعفراً نهر في الجنة، وضريس اسم شيطان).
أقول‏ : الرواية صحيحة، ولكن قد تقدّم في ترجمة الاصبغ بن عبدالملك
روى (عبدالملك بن أعين) عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه حمّاد ابن عثمان، كامل الزيارات: الباب 17، في قول جبرئيل لرسول اللّه صلّى اللّه عليهوآله: إنّ الحسين تقتله أمتك من بعدك، الحديث 4.
وطريق الصدوق إليه محمد بن علي ماجيلويه : رضي اللّه عنه ؤ، عن عمّه محمد بنأبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبداللّه، عن أبيه، عن يونس بن عبدالرحمان، عنعبدالملك بن أعين، وكنيته أبو ضريس، وزار الصادق عليه السلام قبره بالمدينة معأصحابه. والطريق ضعيف بمحمد بن علي ماجيلويه.
بقي هنا شى‏ء: وهو أنّ رواية حمدويه الثالثة تدلّ على أنّ قبر عبدالملك كان فيمكّة، وصريح الصدوق أنه بالمدينة.
ثم إنّ رواية حمدويه دلّت على أنّ الصادق عليه السلام لم يحضر قبره، وإنّمادعا له من بعيد، وصريح الصدوق أنه سلام اللّه عليه حضر قبره.
ثم إنّ المذكور في هذه الرواية أنّ الصادق عليه السلام سأل عبدالملك بن أعين،الحديث، ولكن المذكور في التهذيب: والاستبصار: عبداللّه بن أعين، وقد تقدّم أنّالصحيح هو ما في الكشّى، ولا وجود لعبداللّه بن أعين، فراجع.
طبقته في الحديث وقع بعنوان عبدالملك بن أعين في إسناد جملة من الروايات تبلغ ثلاثة عشرمورداً.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبداللّه، وأحدهما، عليهما السلام.
وروى عنه أبو بكر الحضرمى، وحريز، وسيف بن عميرة، وعبيد بن زرارة، والمثنى.
ثم إنه روى الصدوق بسنده، عن هشام بن سالم، عن عبدالملك بن أعين، أو مالك بنأعين. الفقيه: الجزء 4، باب ميراث أهل الملل، الحديث 788. ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب آخر في ميراث أهل الملل 40، الحديث 1،والتهذيب: الجزء 9، باب ميراث أهل الملل المختلفة، الحديث 1315: هشام بن سالم،عن مالك بن أعين، بلا ترديد.
7297: عبدالملك بن إمامة:
(يمامة) (ثمامة) (نمامة) النخعي الصيرفى: مولاهم، كوفى، من أصحاب الصادق عليهالسلام، رجال الشيخ (165).



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net