|
|
|
| |
|
7767: العلاء بن أبي العلاء --- 7777: العلاء بن سويد
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
6052
|
7767: العلاء بن أبي العلاء:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (358).
7768: العلاء بن الاسود:
ابن عمارة الاسدي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، أورده الشيخ في رجالهمرّتين: (فتارة) (357) بالعنوان المتقدّم، و (أخرى) (352)، قائؤلاً: (العلاء بنالاسدي بن عمارة الاسود الكوفى).
7769: العلاء بن الحدّاد:
مولى يقطين: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (735).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام، بزيادة قوله: كوفى.
7770: العلاء بن حذيفة:
الهمداني المرهبي الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (364).
7771: علاء بن (علاءالدين) الحسن الرازى:
تقدّم ذكره في أحمد بن إبراهيم أبي حامد المراغى.
7772: العلاء بن الحسن:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (361).
وعدّه البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام، قائؤلاً: (العلاء بن الحسن).
7773: العلاء بن الحسين:
من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (34).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الباقر عليه السلام.
7774: العلاء بن الحضرمى:
من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم، رجال الشيخ (40).
7775: العلاء بن رزق اللّه:
روى عن بدر غلام أحمد بن الحسن، وروى علي عن عدّة من أصحابنا، عنه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد الصاحب عليه السلام 125، الحديث 16.
العلاء بكتابه).
أقول : الحسن الراوي لكتاب العلاء، يمكن أن يراد به الحسن بن محبوبأو ابن فضّال، كما يأتي في كلام الشيخ، ويمكن أن يراد به الحسن بن زيادالوشّاء، فإنه أيضاً روى كتاب العلاء كما صرّح به النجاشي، وقد تقدّم فيترجمته.
7776: العلاء بن رزين:
قال النجاشي: (العلاء بن رزين القلاّء: ثقفى، مولى، قاله ابن فضّال. وقال ابنعبدة الناسب: مولى يشكر، كان يقلي السويق، روى عن أبي عبداللّه، وصحب محمد بنمسلم وتفقه عليه، وكان ثقة وجهاً، والهلال بن العلاء روى عنه وعبدالملك بن محمدبن العلاء، له كتب يرويها جماعة، أخبرنا جماعة عن الحسن ابن حمزة، قال: حدّثنامحمد بن جعفر، عن الصفّار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، قال: حدّثنا الحسن، عنالعلاء بكتابه).
أقول: الحسن الراوي لكتاب العلاء، يمكن أن يراد به الحسن بن محبوب أو ابنفضّال، كما يأتي في كلام الشيخ، ويمكن أن يراد به الحسن بن زياد الوشّاء، فإنهأيضاً روى كتاب العلاء كما صرّح به النجاشي، وقد تقدّم في ترجمته.
وقال الشيخ (500): (العلاء بن رزين القلاّء: ثقة، جليل القدر، له كتاب، وهو أربع نسخ (منها): رواية الحسن بن محبوب.
أخبرنا به الشيخ المفيد (رحمه اللّه)، عن أبي جعفر ابن بابويه، عن أبيه ومحمدبن الحسن، عن سعد بن عبداللّه، عن أحمد وعبداللّه ابني محمد بن عيسى، وأحمد بنأبي عبداللّه البرقى، ويعقوب بن يزيد (ومحمد بن يزيد)، ومحمد ابن الحسين بن أبيالخطّاب، والهيثم بن أبي مسروق، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء.
(ومنها): رواية محمد بن خالد الطيالسى.
أخبرنا (به) ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفّار، عن محمد بن خالدالطيالسى، عنه.
وأخبرنا (به) الحسين بن عبيداللّه، عن ابن بابويه، عن أبيه، عن علي بن سليمانالزراري الكوفى، عن محمد بن خالد، عن العلاء بن رزين القلاّء.
(ومنها): رواية محمد بن أبي الصهبان.
أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن سعد، والحميرى، عن محمد ابن أبيالصهبان، عن صفوان، عنه.
(ومنها): رواية الحسن بن علي بن فضّال.
أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن سعد والحميرى، عن أحمد ابن محمد،عن الحسن بن علي بن فضّال، عنه.
وقال ابن بطّة: العلاء بن رزين أكثر رواية من صفوان بن يحيى).
وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (355)، قائؤلاً: (العلاءبن رزين القلاّء: مولى ثقيف، كوفى).
وعدّه البرقي أيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام، قائؤلاً: (العلاء ين رزين: مولى، كوفى).
روى عن محمد بن مسلم، وروى عنه الحسن بن على. كامل الزيارات: الباب 32، فيثواب من بكى على الحسين بن علي عليهما السلام، الحديث 9.
روى عن محمد بن مسلم، وروى عنه الحسن بن محبوب. تفسير القمّى: سورة القصص، فيتفسير قوله تعالى: (وأوحينا الى أمّ موسى أن ارضعيه).
وطريق الصدوق إليه: أبوه ومحمد بن الحسن : رضي اللّه عنهما ؤ، عن سعد ابنعبداللّه والحميري جميعاً، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عنالعلاء بن رزين.
وأيضاً: أبوه ومحمد بن الحسن : رضي اللّه عنهما ؤ، عن سعد بن عبداللّهوالحميري جميعاً، عن محمد بن أبي الصهبان، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء.
وأيضاً: أبوه : رضي اللّه عنه ؤ، عن علي بن سليمان الزراري الكوفى، عن محمدبن خالد، عن العلاء بن رزين القلاّء.
وأيضاً: محمد بن الحسن : رضي اللّه عنه ؤ، عن محمد بن الحسن الصفّار، عن أحمدبن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضّال، والحسن بن محبوب، عن العلاء بنرزين.
والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح.
طبقته في الحديث وقع بعنوان العلاء بن رزين في إسناد كثير من الروايات تبلغ ثلاثمائة واثنينوتسعين مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن أبي عبيدة الحذّاء، وابن أبييعفور، وابن سنان، وزيد الصائغ، وسدير الصيرفى، وعبدالرحمان بن سيابة،وعبداللّه بن أبي يعفور، وعبداللّه بن بكير، وعمر بن يزيد، ومحمد، ومحمد بنمسلم : ورواياته عنه في ثلاثمائة وأربعة وأربعين مورداً ؤ.
وروى عنه ابن أبي نجران، وابن فضّال، وابن محبوب، وأحمد بن محمد، وأحمد بنمحمد بن أبي نصر، وأحمد بن محمد بن خالد، وجعفر بن بشير، وجعفر بن سماعة،والحسن، والحسن بن على، والحسن بن علي بن فضّال، والحسن بن محبوب، والسندي بنمحمد، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبدالرحمان بن أبي نجران، وعبداللّه بن جبلة،وعلي بن أسباط، وعلي بن الحكم، وعلي بن الخطّاب الحلاّل، وفضالة، وفضالة بنأيوب، والقاسم بن محمد، ومحمد بن خالد، ومحمد بن سنان، ومحمد بن عبدالحميد،ومحمد بن عبداللّه بن الهلال، ويونس، ويونس بن عبدالرحمان.
وروى بعنوان العلاء بن رزين القلاّء، عن محمد بن مسلم، وروى عنه السندي بنمحمد البزّاز. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الاخوة والاخوات، الحديث 1155،والاستبصار: الجزء 4، باب أنّ الاخوة والاخوات على اختلاف أنسابهم لايرثون معالابوين، الحديث 554.
محمد البزّاز. التهذيب: الجزء 9 ، باب ميراث الاخوة والاخوات، ا 1155 ، والاستبصار: الجزء 4 ، باب أنّ الاخوة والاخواتعلى اختلاف أنسابهم لايرثون مع الابوين، الحديث 554 .
عبداللّه بن الهلال، ويونس، ويونس بن عبدالرحمان.
وروى بعنوان العلاء بن رزين القلاّء، عن محمد بن مسلم، وروى عنه السندي بن
وروى عنه علي بن أسباط. التهذيب: الجزء 4، باب حكم المسافر والمريض في الصيام، الحديث 681، والجزء 9، باب الوصية بالثلث وأقلّ منه وأكثر، الحديث 780،والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لاتجوز الوصية بأكثر من الثلث، الحديث 454،والجزء 9، باب ميراث القاتل، الحديث 1363، والاستبصار: الجزء 4، باب الزوجوالزوجة يرث كلّ واحد منهما من ديّة صاحبه، الحديث 730.
وروى عنه جعفر بن بشير، ومحمد بن عبداللّه بن الهلال. التهذيب: الجزء 6، بابسيرة الامام، الحديث 270.
إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين، قال: سئل أحدهماعليهما السلام... التهذيب: الجزء 5، باب صفة الاحرام، الحديث 222.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى: العلاء بن رزين، عنمحمد بن مسلم، قال: سئل...، وهو الموافق للكافى: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب مايلبس المحرم من الثياب 83، الحديث 14، والفقيه: الجزء 2، باب ما يجوز الإحرامفيه، الحديث980.
وروى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن عبداللّه بن الهلال، عن العلاء بنرزين، عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 276،والظاهر أنّ فيه سقطاً، والصحيح محمد بن عبداللّه بن الهلال، عن العلاء بنرزين، وتقدّم وجهه في العلاء.
وروى بسنده أيضاً، عن أحمد بن محمد، عن ابن رئاب، عن العلاء بن رزين.التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الازواج، الحديث1042.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، بابميراث الولد مع الزوج 19، الحديث 2، سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعاً، عن ابنمحبوب، عن علي بن رئاب، والعلاء بن رزين، وهو الصحيح، لعدم ثبوت رواية ابن رئابعن العلاء، وفي التهذيب سقط.
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن محمد بن الحسين، عن العلاء بن رزين، عن موسى بنبكر. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الفجر 18، الحديث 1.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي والوسائل أيضاً، قال المجلسي فيالمرآة: (في رواية العلاء عن موسى بن بكر، كذا رواية محمد بن الحسين عن العلاءفيه غرابة).
أمّا وجه غرابة رواية محمد بن الحسين عن العلاء، فلان محمد بن الحسين من أصحابالهادي والعسكري عليهما السلام، والعلاء بن رزين من أصحاب الصادق عليه السلام،فلا يمكن روايته عنه بلا واسطة، وفي الاغلب الواسطة صفوان بن يحيى أو علي بنالحكم. وأمّا وجه غرابة رواية العلاء عن موسى بن بكر، فلعلّه لعدم ثبوت روايتهعنه في الكتب الاربعة في غير هذا المورد.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن الحسين، عن العلاء بن رزين، عن محمد ابن مسلم.الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب في من أجنب بالليل في شهر رمضان 24،الحديث 2.
أقول: لصاحب المنتقي على الحديث تعليقة، وحاصلها سقوط الواسطة بين محمد بنالحسين والعلاء على ما مرّ.
أقول: تأتي الروايات بعنوان العلاء القلاّء أيضاً.
7777: العلاء بن سويد:
الفزاري الكوفى: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (356).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
