7848: علي بن أبي حمزة الثمالى --- 7864: علي بن أبي طالب 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 4897


7848: علي بن أبي حمزة الثمالى:
قال الكشّي (265 : 268): (علي بن أبي حمزة الثمالى، قال أبو عمرو: سألت أباالحسن حمدويه بن نصير عن علي بن أبي حمزة الثمالى، والحسين بن أبي حمزة، ومحمدأخويه وأبيه، فقال: كلّهم ثقات فاضلون).
وروى ابن شهر آشوب أنّ علي بن أبي حمزة وأبا بصير قالا: كان لنا موعد عليأبي جعفر عليه السلام فدخلنا عليه أنا وأبو ليلى، فقال: يا سكينة هلمّيبالمصباح، فأتت بالمصباح، ثم قال: هلمّي بالسفط الذي في موضع كذا وكذا، وقال: فأتته بسفط هندي أو سندي ففضّ خاتمه، ثمّ أخرج منه صحيفة صفراء، فقال على: فأخديدرجها من أعلاها وينشرها من أسفلها حتى إذا بلغ ثلثها أو ربعها نظر إل‏ؤيّفارتعدت فرائصي حتى خفت على نفسى، فلما نظر إل‏ؤيّ في تلك الحال وضع يده علىصدرى، فقال: أبرئت أنت؟ قلت: نعم جعلت فداك، قال: ليس عليك بأس، ثم قال: ادنهفدنوت، فقال لى: ما ترى؟ قلت: إسمي واسم أبي وأسماء أولادي أعرفهم، فقال: ياعلي لولا أنّ لك عندي ما ليس لغيرك ما أطلعتك على هذا، أما أنهم سيزادون علىعدد ما ها هنا، قال علي بن أبي حمزة: فمكثت واللّه بعد ذلك عشرين سنة، ثم ولدلي الاولاد بعدد ما رأيت بعيني في تلك الصحيفة (الخبر). المناقب: الجزء 4، بابفي إمامة أبي جعفر الباقر عليه السلام، فصل في آياته عليه السلام.
وسيأتي في ترجمة علي بن حنظلة اعتماد جعفر بن سماعة على رواية علي بن أبيحمزة.
7849: علي بن أبي حمزة الثمالى:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه القاسم بن محمد الجوهرى. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب في ليلة القدر 69، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة ونسخة من الوسائل أيضاً، وفي نسخة أخرى: عليبن أبي حمزة، من غير تقييد بالثمالى، وهو الصحيح الموافق للفقيه: الجزء 2، بابالغسل في الليالي المخصوصة في شهر رمضان، الحديث 459، والتهذيب: الجزء 3، بابفضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 201، وذلك بقرينة كثرة رواية القاسم بن محمدالجوهري عن علي بن أبي حمزة البطائنى، كما تقدّم.
7850: علي بن أبي خليس :
روى عن أحمد بن محمد بن مطهر، وروى عنه علي بن سليمان. التهذيب: الجزء 3، بابفضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 221.
7851: علي بن أبي راشد:
قال النجاشي: (علي بن عبداللّه (عبيداللّه) بن مسكان.
علي بن أبي شعيب المدائنى.
علي بن أبي راشد.
علي بن عبداللّه بن صالح الدهقان: لكلّ منهم كتاب صغير.
أخبرنا جماعة عن الزرارى، عن محمد بن جعفر، عن يحيى بن زكريّا اللؤلؤى، عنجماعتهم، بكتبهم) (إنتهى).
وقال ابن داود (990) من القسم الاوّل: (علي بن أبي راشد لم يذكر بثناء ولاذم).
روى عن إبراهيم بن السندى، وروى عنه أحمد بن محمد البرقى. الكافي: الجزء 5،كتاب المعيشة 2، باب عمل السلطات وجوائزه 30، الحديث 14، ورواها الشيخ فيالتهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 923، ولكن فيه: أحمد بن محمد البارقى،عن أبي علي بن راشد، وكذلك في الوسائل، وفي الوافى: أحمد بن محمد البرقى، عنأبي علي بن راشد.
6 ، باب المكاسب، الحديث 923 ، ولكن فيه: أحمد بن محمد البارقى، عن أبي علي بن راشد، وكذلك في الوسائل، وفي الوافى: أحمد بن محمدالبرقى، عن أبي علي بن راشد.
روى عن إبراهيم بن السندى، وروى عنه أحمد بن محمد البرقى. الكافي: الج 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب عمل السلطات وجوائزه 30 ، الحديث 14 ، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6 ، باب المكاسب، الحديث 923 ، ولكن فيه: أحمد بن محمد
7852: علي بن أبي رافع:
له كتاب، وكان من خيار الشعية، وكاتباً لامير المؤمنين عليه السلام، تقدّم عنالنجاشي في ترجمة إبراهيم بن أبي رافع.
روى الشيخ باسناده، عن علي بن إبراهيم، عن الحجّال، عن صالح بن السندى، عنالحسن بن محبوب، عن عبداللّه بن غالب، عن أبيه، عن سعيد بن المسيّب، عن علي بنأبي رافع قال: (كنت علي بيت مال علي بن أبي طالب عليه السلام وكاتبه، وكان فيبيت ماله عقد لؤل: كان أصابه يوم البصرة، قال: فأرسلت إليّ بنت علي بن أبي طالبعليه السلام، فقالت لى: بلغني أنّ في بيت مال أمير المؤمنين عليه السلام عقدلؤل: وهو في يدك وأنا أحبّ أن تعيرنيه أتجمّل به في أيّام عيد الاضحى، فأرسلتأليها عارية مضمونة مردودة يا بنت أمير المؤمنين، فقالت: نعم، عارية مضمونةمردودة بعد ثلاثة أيّام، فدفعته إليها، وأنّ أمير المؤمنين عليه السلام رآهعليها فعرفه، فقال لها: من أين صار إليك هذا العقد؟ فقالت: إستعرته من علي بنأبي رافع خازن بيت مال أمير المؤمنين لاتزيّن به في العيد ثمّ أرده، قال: فبعثإليّ أمير المؤمنين عليه السلام فجئته، فقال لى: أتخون المسلمين يا ابن أبيرافع؟! فقلت له: معاذ اللّه أن أخون المسلمين، فقال: كيف أعرت بنت أمير المؤمنينالعقد الذي في بيت مال المسلمين بغير اذني ورضاهم، فقلت: يا أمير المؤمنين إنهاابنتك وسألتني أن أعيرها إيّاه تتزيّن به فأعرتها إيّاه عارية مضمونة مردودة،فضمنته في مالي وعليّ أن أردّه سليماً إلى موضعه، قال: فردّه من يومك وإيّاك أنتعود لمثل هذا فتنالك عقوبتى، ثم قال: أولى لابنتي لو كانت أخذت العقد على غيرعارية مضمونة مردودة لكانت إذن أوّل هاشمية قطعت يدها في سرقة، قال: فبلغمقالته ابنته، فقالت له: يا أمير المؤمنين أنا ابنتك وبضعة منك فمن أحقّ بلبسهمنى؟! فقال لها أمير المؤمنين: يا بنت علي بن أبي طالب لا تذهبن بنفسك عنالحقّ، أكلّ نساء المهاجرين تتزيّن في هذا العيد بمثل هذا؟ قال: فقبضته منهاورددته إلى موضعة).
التهذيب: الجزء 10، باب الزيادات من كتاب الحدود، الحديث 606.
أقول: تقدّم عن النجاشي في ترجمة إبراهيم بن أبي رافع أنّ الاستعارة كانت منأمّ كلثوم بنت أمير المؤمنين عليه السلام، وأنّ المعير كان أبا رافع نفسه لاابنه على.
7853: علي بن أبي الرضا:
يأتي في علي بن فضل اللّه.
7854: علي بن أبي زيد:
روى عن أبيه، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمانوالكفر 1، باب الورع 37، الحديث 10.
7855: علي بن أبي زيد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ عزّالدين علي بن أبي زيد ابن أبييعلى: (صالح) ورع).
7856: علي بن أبي سعد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الفقيه الصالح أبو الحسن علي بن أبي سعدبن أبي الفرج الخيّاط: عالم، ورع، واعظ، له كتاب الجامع في الاخبار، أخبرنا بهالوالد عنه).
7857: علي بن أبي سعد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ أبو طاهر علي بن أبي سعد ابن عليالقاسانى: فاضل، فقيه).
7858: علي بن أبي سلمة:
روى عن هارون بن خارجة، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ3، باب فضل الصلاة في مسجد الحرام 201، الحديث 5.
7859: علي بن أبي سهل:
= علي بن حاتم.
قال النجاشي: (علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزوينى: ثقة من أصحابنا فينفسه، يروي عن الضعفاء، سمع فأكثر، وصنّف كتباً،منها: كتاب التوحيد والمعرفة،كتاب الوضوء، كتاب الاذان، كتاب القبلة، كتاب الوقف، كتاب الصلاة، كتاب السهو،كتاب يوم وليلة، كتاب الحجّ، كتاب الفرائض، كتاب مصابيح النور، كتاب البيانوالايضاح، كتاب مصابيح موازين العدل، كتاب العلل، كتاب الصفوة في أسماء أميرالمؤمنين عليه السلام، كتاب صفات الانبياء، كتاب المعرفة، كتاب الردّ علىالقرامطة، كتاب الردّ على أهل البدع، كتاب حدود الدين، كتاب الصيام.
كتاب يوم وليلة، كتاب الحجّ، كتاب الفرائض، كتاب مصابيح النور، كتاب البيان والايضاح، كتاب مصابيح موازين العدل، كتاب العلل، كتاب الصفوة في أسماء أميرالمؤمنين عليه السلام، كتاب صفات الانبياء، كتاب المعرفة، كتاب الردّ علىالقرامطة، كتاب الردّ على أهل البدع، كتاب حدود الدين، كتاب الصيام.
نفسه، يروي عن الضعفاء، سمع فأكثر، وصنّف كتباً،منها: كتاب التوحيد والمع
أخبرنا أبو عبداللّه بن شاذان قال: حدّثنا أبو الحسن علي بن حاتم بكتبه).
وقال الشيخ (427): (علي بن حاتم القزويني رضي اللّه عنه، له كتب كثيرة جيدّةمعتمدة نحواً من ثلاثين كتاباً على ترتيب كتب الفقه، منها: كتاب الوضوء، كتابالصلاة، كتاب الصوم، كتاب الزكاة، كتاب الحجّ، وغير ذلك، وله كتاب عمل شهررمضان، وله كتاب التوحيد.
أخبرنا بكتبه ورواياته أحمد بن عبدون، عن أبي عبداللّه الحسين بن علي ابنشيبان القزوينى، سماعاً عنه، سنة خمسين وثلاثمائة، عن علي بن حاتم القزوينى،قال: وابن حاتم يومئذ حىّ).
وعدّه في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (33)، قائلاً: (علي بن حاتمبن أبي حاتم القزوينى، يكنّى أبا الحسن، ثقة، له تصانيف، ذكرنا بعضها فيالفهرست، روى عنه التلّعكبرى، وسمع منه سنة(326) وفيما بعدها، وله منه إجازة).
وهو من مشايخ الصدوق، ذكره في المشيخة: في طريقه إلى حمدان بن الحسين.
روى (علي بن أبي سهل)، عن محمد بن أبي عبداللّه الاسدى، وروى عنه جعفر بن محمدبن قولويه. كامل الزيارات: الباب 82، في التمام عند قبر الحسين عليه السلاموجميع المشاهد، الحديث 7.
وطريق الشيخ إليه مجهول لجهالة الحسين بن علي بن شيبان.
7860: علي بن أبي شجرة:
يأتي في علي بن شجرة.
7861: علي بن أبي شعبة:
الحلبى: تقدّم توثيقه عن النجاشي في ترجمة ابنه عبيداللّه بن علي بن أبيشعبة، وفي ترجمة أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبى.
روى عن رجل، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ابنه عبيداللّه. التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 547.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً،ولكن في الاستبصار: الجزء 3، باب عدّة المتمتّعبها...، الحديث 1254: علي بن عبداللّه بن علي بن أبي شعبة، عن أبيه، عن رجل،وفي الوافي والوسائل كما في الاستبصار، إلاّ أنّ فيهما عبيداللّه، بدلعبداللّه.
7862: علي بن أبي شعيب:
المدائنى: تقدّم في علي بن أبي راشد.
7863: علي بن أبي صالح:
قال النجاشي: (علي بن أبي صالح واسم أبي صالح محمد، يلقّب بزرج، يكنّى أباالحسن، كوفى، حنّاط، ولم يكن بذاك في المذهب والحديث، وإلى الضعف ما هو. وقالحميد في فهرسته: سمعت عنه كتباً عدّة منها: كتاب ثواب إنّا أنزلناه، كتابالاظلّة، كتاب البداء والمشيّة، كتاب الثلاث والاربع، كتاب الجنة والنار، كتابالنوادر، كتاب الملاحم، وليس أعلم هذه الكتب له أو رواها عن الرجال).
وقال الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (20): (علي بن بزرج: يكنّى أبا الحسن، وروى عنه حميد كتباً كثيرة من الاصول).
7864: علي بن أبي طالب:
ابن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب: يكنّى أبا الحسن، أميرالمؤمنين عليه السلام، من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، رجال الشيخ(1).
أقول: إنّه بمنزله نفس الرسول الاكرم صلّى اللّه عليه وآله وخليفته المنصوص عليه في حديث الغدير وغيره، وكتب العامّة والخاصّة مملؤة من ذكر مناقبه وفضائله.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net