|
|
|
| |
|
7946: علي بن إسماعيل بن عيسى --- 7965: علي بن بلال
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
6620
|
7946: علي بن إسماعيل بن عيسى:
روى عن حمّاد بن عيسى، وروى عنه عبداللّه بن جعفر الحميرى، ذكره الصدوق فيالمشيخة في طريقه إلى زرارة بن أعين، وحريز بن عبداللّه، وحمّاد ابن عيسى.
روى عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيّات، وروى عنه سعد بن عبداللّه. كاملالزيارات: الباب 16 فيما نزل به جبرئيل عليه السلام في الحسين بن علي عليهالسلام أنه سيقتل، الحديث 5.
ثم إنّ الصدوق ذكر طريقه إلى حريز ثانياً منفصلاً عن ذكر طريقه إليه عند ذكرطريقه إلى زرارة، وذكر فيه علي بن إسماعيل من دون تقييده بابن عيسى، وكذلك فعلعند بيان طريقه إلى إسحاق بن عمّار، والراوي عنه في كلا الموردين عبداللّه بنجعفر، فيظهر من ذلك أنّ علي بن إسماعيل في هذه الطبقة ينصرف إلى علي بن إسماعيلبن عيسى،فما ورد في روايات كثيرة في هذه الطبقة من ذكر علي بن إسماعيل، فالمرادبه علي بن إسماعيل بن عيسى، واللّه العالم، وسيجىء الكلام في اتحاده مع علي بنالسندي وعدمه.
7947: علي بن إسماعيل بن ميثم:
تقدّم في علي بن إسماعيل بن شعيب.
7948: علي بن إسماعيل بن يقطين:
روى عن عيسى بن المستفاد أبي موسى الضرير، وروى عنه الحارث بن جعفر. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب أنّ الائمة عليهم السلام لم يفعلوا شيئاً...، 61،الحديث 4.
7949: علي بن إسماعيل التيمى:
روى عن فضيل الرسّان، وروى عنه محمد بن حؤمّاد. تفسير القمّى: سورة نوح، فيتفسير قوله تعالى: (إنّك إن تذرهم يضلّوا عبادك...).
7950: علي بن إسماعيل الدغشى:
روى عن رجل من أهل الشام، عن عبداللّه بن أبان الزيّات، وروى عنه صفوان.التهذيب: الجزء 7، باب فيما يحرم من النكاح من الرضاع، الحديث 1341،والاستبصار: الجزء 3، باب أنّ اللبن للفحل، الحديث 730.
7951: علي بن إسماعيل الدهقان:
زاهد، خيّر، فاضل، من أصحاب العيّاشى، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (9).
7952: علي بن إسماعيل السندى:
قال الكشّي (490): (علي بن إسماعيل: (نصر بن الصباح، قال: علي بن إسماعيل ثقةوهو علي بن السندى، لقب إسماعيل بالسندى، ذكره في أصحاب الرضا عليه السلام).
أقول: لم نظفر برواية يكون في سندها علي بن إسماعيل السندى، فكون السندي لقبإسماعيل لم يثبت إلاّ من جهة شهادة نصر بن الصباح، ولا يعتدّ بقوله، وعلى تقديرالثبوت فوثاقته غير ثابتة، نعم، إختار الوحيد : قدّس سرّه : اتحاد علي بنالسندي مع علي بن أسماعيل بن عيسى من جهة الاتحاد في الراوي والمرويّ عنه فيموارد.
وسيجىء الكلام فيه في علي بن السندى.
7953: علي بن إسماعيل القمّى:
روى عن محمد بن عمرو الزيّات، وروى عنه عبداللّه بن جعفر الحميرى. كاملالزيارات: الباب 54، في ثواب من زار الحسين عليه السلام عارفاً بحقّه، الحديث1.
أقول: لا يبعد اتحاده مع علي بن إسماعيل بن شعيب، بقرينة اتحاد الراويوالمرويّ عنه.
7954: علي بن إسماعيل الميثمى:
= علي بن إسماعيل بن شعيب.
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ ستة وعشرين مورداً.
فقد روى عن أبي الجارود، وابن أبي عمير، وبشير، وحبيب الخثعمى، والحسن بنعلى، والحسن بن علي بن فضّال، وحؤمّاد، وربعي بن عبداللّه، وعبدالاعلى مولى آلسام، وعلي بن حديد، وفضالة، وفضالة بن أيوب، وفضيل الرسان.
وروى عنه الحسن بن راشد، والحسين بن سعيد، وداود بن مهران، وعبداللّه ابنعاصم، وعلي بن مهزيار، والسكونى.
أقول: تقدّمت ترجمته بعنوان علي بن إسماعيل بن شعيب.
7955: علي بن أسود:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (338).
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (338).
عا أقول : تقدّمت ترجمته بعنوان علي بن إسماعيل بن شعيب.
7955: علي بن أسود:
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (338).
وروى عنه الحسن بن راشد، والحسين بن سعيد، وداود بن مهران، وعبداللّه بنعاصم، وعلي بن مهزيار، والسكونى.
7956: علي بن أشيم:
روى عن صفوان بن يحيى، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب: الجزء 1، باب آدابالاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 131، والكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، بابالاستبراء من البول 13، الحديث 3، إلاّ إنّ فيه: علي بن أحمد ابن أشيم، وهوالصحيح بقرينة سائر الروايات.
7957: علي بن أيوب:
روى عن عمر بن يزيد بيّاع السابرى، وروى عنه علي بن النعمان. تفسير القمّى: سورة الفتح، في تفسير قوله تعالى: (ليغفر لك اللّه ما تقدّم من ذنبك...).
وروى عنه محمد بن سليمان. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة، الحديث 78،والاستبصار: الجزء 3، باب كراهية مبايعة المضطّر، الحديث 238.
7958: علي ابن الامام:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ الامام وجيه الدين أبو طالب علي ابنالامام ناصرالدين محمد بن حمدان الحمدانى: فقيه، ورع).
7959: علي بن بابويه:
روى عن سعد بن عبداللّه، وروى عنه ابنه أبو جعفر محمد. التهذيب: الجزء 4، بابعلامة أوّل شهر رمضان وآخره، الحديث 484، والاستبصار: الجزء 2، باب علامة أوّليوم من شهر رمضان، الحديث 217.
7960: علي بن بجيل:
(ابن عقيل كوفى)، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (313).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (علي بن بجيل بنعقيل: كوفى، وهو أخو محمد بن بجيل الآتي).
روى عن جعفر بن محمد عليهما السلام. الفقيه: الجزء 1، باب ما يسجد عليه ومالايسجد عليه، الحديث 835.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن : رضي اللّه عنه ؤ، عن الحسن بن متيلالدقّاق، عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطّاب، عن أبي عبداللّه الحكم بن مسكينالثقفى، عن علي بن بجيل بن عقيل الكوفى، والطريق ضعيف فإنّ الحكم بن مسكين لميرد فيه توثيق.
7961: علي بن بزرج:
= علي بن أبي صالح.
الخيّاط، روى عن عمرو، وروى عنه جعفر بن محمد بن يوسف الازدى. التهذيب: الجزء6، باب من الزيادات من الزيارات، الحديث 187.
أقول: تقدّم في علي بن أبي صالح.
7962: علي بن بشير:
وثّقه النجاشي في ترجمة أخيه محمد، وتأتى.
7963: علي بن بشير النبّال:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ابن رئاب. التهذيب: الجزء 7، بابفي من يحرم نكاحهن بالاسباب، الحديث 1284.
7964: علي بن بكير:
ابن عبداللّه الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (308).
7965: علي بن بلال:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات تبلغ تسعة عشر مورداً.
فقد روى عن أبي الحسن الثالث، والطيّب العسكرى، والرجل، عليهم السلام، وعنالحسن بن بسّام الجمّال، والحسين الجمّال، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، وهشام بنالحكم.
وروى عنه سهل بن زياد، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد ابنالحسن الصفّار، ومحمد بن عيسى.
وروى بعنوان علي بن بلال أبي الحسن مكاتبة مضمرة، وروى عنه محمد ابن عيسى.التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدّم ذكره في الصلاة، الحديث 696، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحديث 1068.
أقول: الظاهر اتحاد هذا مع من بعده.
وعدّه الشيخ في رجاله (تارة) في أصحاب الجواد عليه السلام (17)، قائؤلاً: (علي بن بلال: بغدادى، ثقة).
و (أخرى) في أصحاب الهادي عليه السلام (6)، قائؤلاً: (علي بن بلال: بغدادى،يكنّى أبا الحسن)، و (ثالثة) في أصحاب العسكري عليه السلام (4)، قائؤلاً: (عليبن بلال).
وعدّه في الرجال المطبوع في أصحاب الرضا عليه السلام أيضاً (7)، قائؤلاً: (علي بن بلال، أسند عنه)، إلاّ أنّ بقية النسخ خالية عن ذكره. قائؤلاً فيالموضع الثانى: (أبو الحسن علي بن بلال).
وتقدّم في التوقيع عن العسكري عليه السلام في ترجمة إبراهيم بن عبدة، قولهعليه السلام: (ياإسحاق إقرأ كتابنا على البلالي رضي اللّه عنه، فإنّه الثقةالمأمون العارف بما يجب عليه).
أقول: الظاهر أنّ البلالي هو علي بن بلال البغدادى، إذا لم يعد رجل آخر منأصحاب العسكري عليه السلام يلّقب بالبلالى.
وقال الكشّي (376 : 377): (وجدّت بخطّ جبرئيل بن أحمد، حدّثني محمد ابن عيسىاليقطينى، قال: كتب عليه السلام إلى علي بن بلال في سنة اثنتين وثلاثينومائتين: بسم اللّه الرحمن الرحيم، أحمد اللّه إليك وأشكر طوله وعوده وأصلّيعلى محمد النبيّ وآله صلوات اللّه ورحمته عليهم، ثم إنّي أقمت أبا علي مقامالحسين بن عبد ربّه وائتمنته على ذلك بالمعرفة بما عنده الذي لا يتقدّمه أحد،وقد أعلم أنّك شيخ ناحيتك فأحببت إفرادك وإكرامك بالكتاب بذلك، فعليك بالطاعةله والتسليم إليه جميع الحقّ قبلك، وأنّ تخصّ موالؤيّ على ذلك، وتعرفهم من ذلكما يصير سبباً إلى عونه وكفايته، فذلك موفور وتوفير علينا ومحبوب لدينا، ولك بهجزاء من اللّه وأجر، فإنّ اللّه يعطي من يشاء ذو الاعطاء والجزاء برحمته وأنتفي وديعة اللّه وكتبت بخطّي وأحمد اللّه كثيراً).
ولكن المذكور في العنوان: أبو علي بن بلال، وأبو علي بن راشد، والظاهر أنهغلط، والصحيح علي بن بلال، وأبو علي بن راشد، كما يظهر من متن الخبر.
روى علي بن بلال عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.كامل الزيارات: الباب 105، في فضل زياره المؤمنين وكيف يزارون، الحديث 3.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن علي ماجيلويه : رضي اللّه عنه ؤ، عن علي ابنإبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن علي بن بلال.
والطريق ضعيف بمحمد بن على.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
