7967: علي بن بلال بن أبي معاوية --- 7978: علي بن جعفر بن على 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2880


7967: علي بن بلال بن أبي معاوية:
قال النجاشي: (علي بن بلال بن أبي معاوية أبو الحسن المهلبي الازدى، شيخأصحابنا بالبصرة، ثقة، سمع الحديث فأكثر، وصنّف كتاب المتعة، كتاب المسح علىالرجلين، كتاب المسح على الخفّين، كتاب البيان عن خيرة الرحمان في إيمان أبيطالب وآباء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله.
أخبرنا بكتبه محمد بن محمد، وأحمد بن علي بن نوح).
أقول: تقدّم ذكره عن النجاشي في ترجمة الحسين بن سعيد بن ح‏ؤمّاد، وفيه: حدّثني أبو الحسن علي بن بلال بن معاوية بن أحمد المهلبي بالبصرة.
وقال الشيخ (414): (علي بن بلال المهلبى، له كتاب الغدير.
إخبرنا أحمد بن عبدون، عنه، وله كتاب المسح على الرجلين، وكتاب في فضل العرب،وكتاب في إيمان أبي طالب عليه السلام، وغير ذلك).
وعدّه في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (58)، قائؤلاً: (علي بن بلالالمهلبى، روى عنه ابن حاشر).
وطريقه إلى كتابه الغدير صحيح وإلى سائر كتبه مجهول.
7968: علي بن بندار:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (القاضي أبو الحسن علي بن بندار ابن محمدالهوشمى: فاضل، ثقة).
أقول: هو من مشايخ الصدوق، ذكره في العلل: الجزء 1، باب 115، العلة التي منأجلها لا ينبغي للضيف أن يصوم تطوّعاً، الحديث 2.
روى عن أحمد بن أبي عبداللّه، وروى عنه محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 7، بابالسنة في عقود النكاح، الحديث 1651.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، بابنوادر 140، الحديث 5: علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبداللّه، وهوالصحيح.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 5 ، كتابالنكاح 3 ، باب نوادر 140 ، الحديث 5 : عليبن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبداللّه، وهو الصحيح.
روى عن أحمد بن أبي عبداللّه، وروى عنه محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 7 ، باب السنة في عقود النكاح، الحديث 1651 .
وروى عن السيارى، وروى عنه محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 7، باب الكفاءة فيالنكاح، الحديث 1583.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، بابآخر منه (أنّ المؤمن كفو المؤمنة 21)، الحديث 5. علي بن محمد بن بندار، عنالسيارى، وهو الصحيح.
7969: علي بن تاج الدين:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (السيد شرف الدين علي بن تاج الدين بن محمدالحسيني الكيسكى: ورع، ديّن).
7970: علي بن ثابت:
من أصحاب السجّاد عليه السلام، رجال الشيخ (26).
7971: علي بن ثابت:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (535): (السيد شمس الدين علي ابن ثابتبن عصيدة السوراوى: فاضل، جليل (ثقة)، يروي العلاّمة عن أبيه، عنه).
7972: علي بن ثابت:
الدواليني أبو الحسن، من مشايخ الصدوق ترضّى عليه. العيون: الجزء 1، الباب 6،في النصوص على الرضا عليه السلام بالامامة في جملة الائمة الاثني عشر عليهمالسلام، الحديث 29.
7973: علي بن جعفر:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ثلاثمائة وخمسة وخمسينمورداً.
فقد روى عن أبيه، وأخيه أبي الحسن موسى بن جعفر، وأبي إبراهيم، وأبي الحسنالاوّل، وأبي الحسن الرضا، عليهم السلام، وعن الحكم بن بهلول، وعن عبدالملك بنقدامة، ومحمد بن مسلم، ومعتب أو غيره.
وروى عنه أبو قتادة، وأحمد بن محمد بن عبداللّه، وأحمد بن محمد بن على، وأحمدبن موسى، وإسماعيل بن ه‏ؤمّام، والحسن بن عبداللّه، وأحمد بن محمد ابن علي بنالحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، والحسين بن عيسى ابن عبداللّه، وزكريّابن يحيى بن النعمان الصيرفي (المصرى)، وسليمان بن حفص، وعبداللّه بن الحسن،وعبداللّه بن الحسن حفيده، وعلي بن أسباط، وعلي ابن محمد بن حفص القمّي أبوقتادة، والعمركى، والعمركي بن على، والعمركي ابن علي الخراسانى، والعمركي بنعلي النيسابورى، والعمركي البوفكى، والعمركي الخراسانى، والعمركي النيسابورى،وعيسى بن عبداللّه، ومحمد بن عبداللّه بن مهران، وموسى بن القاسم،، وموسى بنالقاسم البجلى، وموسى بن القاسم بن معاوية، ويعقوب بن يزيد، وجدّ عبداللّه بنالحسن.
إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن أحمد، عن موسى بن القاسم، وأبي قتادة جميعاً عن علي بنجعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاةوصفتها من الزيادات، الحديث 1270، والاستبصار: الجزء 1، باب من يسجد فتقع جبهتهعلى موضع مرتفع، الحديث 1240، إلاّ أنّ فيه: أحمد ابن محمد بن عيسى، عن موسى بنجعفر عليه السلام، وبقية السند ساقطة عنه، والصحيح ما في التهذيب بقرينة سائرالروايات.
وروى بسنده أيضاً، عن العمركي بن على، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسنعليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 381، والاستبصار: الجزء 2،باب من طاف على غير طهر، الحديث 765، إلاّ أنّ فيه: علي العمركي بن على،والصحيح ما في التهذيب، وكلمة علي زائدة.
وروى بسنده أيضاً، عن محمد بن أحمد العلوى، عن علي بن جغفر، عن أخيه موسى بنجعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 8، باب المكاتب، الحديث 1007.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الوافى: العلوى، عن العمركى، عن عليابن جعفر، وهو الصحيح، فإنّ العمركي هو الراوي لكتاب علي بن جعفر، كما إنّالعلوي راو لكتاب العمركى، وفي الوسائل أنّ الشيخ رواها باسناده، عن كتاب عليبن جعفر، وهذا أيضاً صريح فيما ذكرناه، فوقع السقط في التهذيب.
ثم روى محمد بن يعقوب بسنده، عن الحسن بن عيسى، عن محمد بن علي بن جعفر، عنأبيه، عن جدّه، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب في الغيبة 80، الحديث 2.
كذا في هذه الطبعة، ولكن السند في غيرها هكذا: الحسن بن عيسى بن محمد بن عليبن جعفر، عن أبيه، عن جدّه علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، وهوالصحيح الموافق للوافى.
أبيه، عن جدّه، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 1 ، كتاب الحجّة 4 ، باب في الغيبة 80 ، الحديث 2 .
كذا في هذه الطبعة، ولكن السند في غيرها هكذا: الحسن بن عيسى بن محمد بن عليبن جعفر، عن أبيه، عن جدّه علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، وهوالصحيح الموافق للوافى.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبي القاسم، وأبي قتادة، عن علي بنجعفر. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 761.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن الصحيح موسى بن القاسم، بدل أبي القاسم،الموافق للوافي والوسائل، فأنّ هذا السند قد تكرّر في التهذيب كثيراً على ماقلناه.
وروى بسنده أيضاً، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام.التهذيب: الجزء 8، باب السراري وملك الايمان، الحديث 710.
ثم قال في رواية بعد هذه الرواية: عنه، عن يونس بن يعقوب، عن أبي عبداللّهعليه السلام، والظاهر رجوع الضمير إلى علي بن الحسن، كما أرجعه إليه في الوافى،فإنّ الراوي لكتاب يونس بن يعقوب هو علي بن الحسن، فلم تثبت رواية علي بن جعفرعن يونس بن يعقوب.
فما في الوسائل من إرجاع الضمير إلى علي بن جعفر في غير محلّه.
أقول: هذا هو علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليه السلام.
7974: علي بن جعفر بن إسحاق:
الهاشمى: روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عبدالرحمان بن الحجّاج.الكافي: الجزء 6، كتاب الاشربة 7، باب ما يتخذ منه الخمر 12، الحديث 3.
7975: علي بن جعفر بن الاسود:
يأتي في ترجمة علي بن الحسين بن موسى بن بابويه، عن النجاشي أنه كان واسطةإيصال كتاب علي بن الحسين إلى الحسين بن روح.
7976: علي بن جعفر بن الزبير:
ابن عمّ علي بن الحكم بن الزبير النخعى، روى عنه، ذكره النجاشي في ترجمة عليبن الحكم، وتأتى.
7977: علي بن جعفر بن العبّاس:
الخزاعى: واقفي مروزى، من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (23)، وقالالكشّي (520): (قال محمد بن مسعود: علي بن جعفر بن العبّاس الخزاعى، كانواقفياً).
7978: علي بن جعفر بن على:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (السيد تاج الدين علي بن جعفر ابن علي بنعبداللّه بن أحمد الجعفري بدهستان: فاضل، قرأ على علماء خوارزم أنواع العلوم،وقرأ أيضاً طرفاً من تصانيف الشيخ الامام فخرالدين محمد الرازي عليه، وفوّضإليه منصب الفتوى بدهستان كما كان مفوّضاً إلى والده السيد عمادالدين جعفر،ويتحنّف يقية).



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net