7995: علي بن حزوّر --- 7999: علي بن حسّان الزبيدى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2644


7995: علي بن حزوّر:
روى عن الاصبغ بن نباته، وروى عنه محمد بن أبي حمزة. التهذيب: الجزء 2، بابكيفية الصلاة وصفتها، الحديث 1277.
وروى بعنوان علي بن حزور الغنوى، عن الاصبغ بن نباتة الحنظلى، وروى عنه الحسينبن علوان الكلبى. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد النبيّ صلّى اللّهعليه وآله ووفاته 111، الحديث 34.
أقول: لا يبعد اتحاده هذا مع من بعده.
7996: علي بن حزوّر الكناسى:
قال الكشّي (144): (علي بن حزوّر الكناسى: قال محمد بن مسعود: سألت علي بنالحسن بن فضّال، عن علي بن حزوّر، قال: كان يقول بمحمد ابن الحنفية، إلاّ أنهكان من رواة الناس).
7997: علي بن حسّان:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمّى: سورةالمائدة، في تفسير قوله تعالى: (إنّما جزاء الذين يحاربون اللّه ورسوله...).
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ثلاثة وتسعين مورداً.
فقد روى عن الرضا وأبي جعفر (الثانى) عليهما السلام، وعن أبي عبداللّهالرياحى، وابن فضّال، وإبراهيم بن إسماعيل، وسليمان الجعفرى، وعبدالرحمان ابنكثير، وعبدالرحمان بن كثير عمّه، وعبدالرحمان بن كثير الهاشمي مولى محمد ابنعلي عليه السلام عمّه، وعلي بن أبي النوار، وعلي بن عطيّة، وعلي بن عطيةّ الاصمّالحنّاط الكوفى، وعلي بن عطيّة الزيّات، وعلي بن عقبة، وعيسى بن بشير، وموسى بنبكر، وموسى بن بكر الواسطى.
وروى عنه إبراهيم بن هاشم، وأحمد بن أبي عبداللّه، وأحمد بن محمد البرقى،وأحمد بن محمد بن خالد، وأحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن محمد القلانسى، والحسنبن علي بن عبداللّه، والحسن بن علي الكوفى، والحسن بن موسى، والحسن بن موسىالخشّاب، وسلمة بن الخطّاب، وسهل، وسهل بن زياد، وعبداللّه بن محمد بن خالد،وعلي بن إبراهيم، وعلي بن الحسين، وعلي بن عبداللّه، ومحمد بن أورمة، ومحمد بنالحسن، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن عبداللّه، ومحمد بن على، والمعلّى، والمعلّىبن محمد، والمعلّى بن محمد البصرى، ونوح بن شعيب، وهارون بن مسلم، والخشّاب.
إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن إدريس، عن عمران بن موسى الخشّاب، عن علي بنحسّان، عن عمّه عبدالرحمان بن كثير، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة والمواضع التي يستحبّ فيها الصلاة، الحديث 76.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في كامل الزيارات: باب فضل الصلاة في مسجدالكوفة ومسجد السهلة 8، الحديث 11، أحمد بن إدريس بن أحمد، عن عمران بن موسى،عن الحسن بن موسى الخشّاب، عن علي بن حسّان، وهو الصحيح، فإنّ عمران بن موسى هوعمران بن موسى الاشعري الراوي لكتاب الحسن بن موسى الخشّاب.
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن محمد بن أورمة، ومحمد بن عبداللّه، عن علي بنحسّان، عن عبداللّه بن كثير، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 1،كتاب الحجّة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث 34.
ورواها تحت رقم (52) من الباب المزبور، إلاّ أنّ فيه: علي بن حسّان، عنعبدالرحمان بن كثير، وهو الصحيح الموافق للوافي أيضاً.
ثم روى الكلينى، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عن عليبن حسّان، عن علي بن عقبة. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب لحومالجلاّلات...، 6، الحديث 5.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، وعن بعض النسخ: محمد بن يحيى، عن أحمدابن محمد، بدل محمد بن أحمد، وهو الموافق للوسائل، وما في هذه الطبعة موافقللتهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 194.
أقول: هذا مشترك بين من يأتي بعده، ويعرف بالراوي والمرويّ عنه، على مايأتى.
7998: علي بن حسّان بن كثير:
قال النجاشي: (علي بن حسّان بن كثير الهاشمى: مولى عبّاس بن محمد ابن علي بنعبداللّه بن العبّاس، ضعيف جداً، ذكره بعض أصحابنا في الغلاة، فاسد الاعتقاد،له كتاب تفسير الباطن، تخليط كلّه).
وقال الشيخ (429): (علي بن حسّان الهاشمى: مولى لهم، له كتاب.
أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفّار، والحسن بن متيل جميعاً،عن الحسن بن علي الكوفى، عنه، عن عمّه عبدالرحمان بن كثير).
وقال ابن الغضائرى: (علي بن حسّان بن كثير: مولى أبي جعفر الباقر عليهالسلام، أبو الحسن، روى عن عمّه عبدالرحمان، غال، ضعيف، رأيت له كتاباً سمّاهتفسير الباطن، لا يتعلّق من الاسلام بسبب، لا يروي إلاّ عن عمّه، ومن أصحابناعلي بن حسّان الواسطى، ثقة، ثقة).
وقال ابن الغضائرى: (علي بن حسّان بن كثير: مولى أبي جعفر الباقر عليهالسلام، أبو الحسن، روى عن عمّه عبدالرحمان، غال، ضعيف، رأيت له كتاباً سمّاهتفسير الباطن، لا يتعلّق من الاسلام بسبب، لا يروي إلاّ عن عمّه، ومن أصحابناعلي بن حسّان الواسطى، ثقة، ثقة).
وقال ابن الغضائرى: (علي بن حسّان بن كثير: مولى أبي جعفر الباقر عليهالسلام، أبو الحسن، روى عن عمّه عبدالرحمان، غال، ضعيف، رأيت له كتاباً سمّاهتفسير الباطن، لا يتعلّق من الاسلام بسبب، لا يروي إلاّ عن عمّه، ومن أصحابناعلي بن حسّان الواسطى، ثقة، ثقة).
وقال الكشّي (320 ؤ321): (قال محمد بن مسعود: سألت علي بن الحسن علي بنفضّال، عن علي بن حسّان، قال: عن أيّهما سألت؟ أمّا الواسطي فهو ثقة، وأمّاالذي عندنا : يشير إلى علي بن حسّان الهاشمي : فإنّه يروي عن عمّه عبدالرحمانبن كثير، فهو كذّاب واقفي أيضاً لم يدرك أبا الحسن موسى عليه السلام).
بقي هنا أمران:
الاول: أنّ علي بن حسّان الهاشمي وقع في إسناد كامل الزيارات، روى عن عمّهعبدالرحمان بن كثير، مولى أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه الحسن ابن عليالكوفى، الباب 43، في أنّ زيارة الحسين عليه السلام فرض وعهد لازم، الحديث 4.
وأنه يحكم بضعفه لشهادة النجاشي وابن الغضائري بضعفه وشهاده ابن فضّال بأنهكذّاب.
الثانى: أنّ النجاشي ذكر أنّ علي بن حسّان مولى عبّاس بن محمد بن علي ابنعبداللّه بن العبّاس، وأمّا ابن الغضائري فذكر أنه مولى أبي جعفر عليه السلام،وبينهما تناف ظاهر، ولا يبعد أن يكون ما ذكره النجاشي هو الصحيح، فإنّ مولى أبيجعفر عليه السلام، هو عبدالرحمان بن كثير، كما في الرواية المشار اليها منالكامل، وفي ما رواه الشيخ باسناده، عن علي بن حسّان، عن عمّه عبدالرحمان بنكثير الهاشمي مولى محمد بن على، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء1، باب صفة الوضوء، الحديث 152، وكأنّ ابن الغضائري التبس عليه الامر فتخيّل أنّمولى أبي جعفر هو علي بن حسّان، واللّه العالم، وطريق الشيخ إليه صحيح.
7999: علي بن حسّان الزبيدى:
هو علي بن أبي المغيرة المتقدّم.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net