8045: علي بن الحسن الهمدانى --- 8053: علي بن الحسين بن أبي الحسن 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثاني عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2611


8045: علي بن الحسن الهمدانى:
روى عن محمد بن عمرو بن إبراهيم، وروى عنه محمد بن موسى. الكافي: الجزء 6،كتاب الاطعمة 6، باب السداب 119، الحديث 2.
8046: علي بن حسنويه:
الكرمانى: من تلامذة أبي النضر محمد بن مسعود العيّاشى، رجال الشيخ فيمن لميرو عنهم عليهم السلام (10).
8047: علي بن الحسين:
تقدّم في علي بن الحسن برقم (8003).
8048: علي بن الحسين:
روى عن أحمد بن أبي عبداللّه. تفسير القمّى: سورة النور، في تفسير قولهتعالى: (حتى تستأنسوا وتسلّموا على أهلها).
طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ مائة وأربعة وعشرينمورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن ابن سنان، وابن أورمة، وأحمد ابنأبي عبداللّه، وأحمد بن إدريس، وأحمد بن محمد بن خالد، وجعفر بن بكر، حمّاد بنعيسى، وسعد، وسعد بن عبداللّه، وسيف بن عميرة، وعبداللّه بن جعفر، وعلي بن أبيحمزة، وعلي بن حسّان، وعلي بن موسى، وعمرو بن عثمان، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمدبن أحمد بن على، ومحمد بن أحمد بن علي بن الصلت، ومحمد بن الحسن، ومحمد بنزياد، ومحمد بن عبداللّه بن زرارة، ومحمد بن عبيد، ومحمد بن على، ومحمد بنيحيى، ومحمد المكناسى.
وروى عنه ابنه أبو جعفر، وأبو عبداللّه، وأبو عمران الارمنى، وأبان بن عثمان،وأحمد بن محمد، وإسماعيل بن محمد المكّى، وسلمة بن الخطّاب، وعبداللّه ابنأحمد، وعبيداللّه بن الحسين، وعلى، وعلي بن حاتم، وابنه أبو جعفر محمد، ومحمدبن علي بن محبوب، ومحمد بن يحيى، والخشّاب، والعوفى.
إختلاف الكتب روى محمد بن يعقوب، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن أحمد ابن الحسن.الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب في الصائم يسعط 29، الحديث 4، والتهذيب: الجزء 4، باب ما يفسد الصيام، الحديث 592.
كذا في الطبعة القديمة من الكافي والوسائل أيضاً، ولكن في المرآة والوافي والطبعة والقديمة من التهذيب: علي بن الحسن، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسين، عن محمد بن الوليد، عن يونس ابن يعقوب،عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب الوصية بالثلث، الحديث779.
ثم قال: عنه، عن علي بن أسباط، عن العلاء بن رزين القلاّء، الحديث 780، وظاهرالضمير رجوعه إلى علي بن الحسين، ولكن في الاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا يجوزالوصية بأكثر من الثلث، الحديث 454، علي بن الحسن، عن علي بن أسباط، وهو الصحيحبقرينة سائر الروايات، فعلي بن الحسين في الرواية السابقة من التهذيب محرّف،والصحيح علي بن الحسن، ومن هنا يظهر الكلام في قوله عنه في الروايات التي وقعتبعد هذه الرواية في التهذيب والاستبصار، وهى: عنه، عن أحمد بن الحسن، عن أبيه،الحديث 781، من التهذيب، و(455) من الاستبصار، وعنه، عن عمرو بن عثمان، الحديث782، من التهذيب، و(546) من الاستبصار، وعنه، عن محمد بن على، الحديث 783، منالتهذيب، و(457) من الاستبصار، وعنه، عن جعفر بن محمد بن نوح، الحديث 784، منالتهذيب، و(458) من الاستبصار، فإنّ الضمائر جميعها راجعة إلى علي بن الحسن،كما في الاستبصار.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن جعفر ابن بكر.التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات من الاجارات، الحديث 1032، والكافي: الجزء 5،كتاب المعيشة 2، باب أنّ من السعادة أن يكون معيشة الرجل في بلده 122، الحديث2، وفيه علي بن الحسين التيمى، والصحيح علي بن الحسن التيمى، كما في الوافى،وإن كانت الطبعة القديمة من التهذيب والكافي كالحديثة.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن عمر، عن علي بن الحسين، عن حريز. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 799.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب القضايا والاحكام6، باب النوادر 19، محمد بن عمرو، عن علي بن الحسن، عن حريز، والوافي موافقللتهذيب، والوسائل موافق للكافى.
روى الكليني عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن علي بن أسباط. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب ما يقال في مستقبل شهر رمضان 5، الحديث 4،والتهذيب: الجزء 4، باب الدعاء عند طلوع الهلال، الحديث 563، إلاّ أنّ فيه: عليبن الحسن، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات، وإن كانت الطبعة القديمة من الكافيوالمرآة والوافي والوسائل كالطبعة الحديثة.
روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن الحسين، عن علي بن الحسين، عن علي ابن عيسى، عنمحمد بن يزيد الرفاعى. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحجّ، الحديث1565، وقد تقدّم الخلاف بينه وبين الكافي في علي بن الحسن، عن محمد بن يزيدالرفاعى.
روى الكليني عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن محمد بن الوليد، ومحمد بنأحمد، عن يونس بن يعقوب. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب في ليلة القدر69، الحديث 10، والتهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان، الحديث 202، إلاّ أنّفيه: علي بن الحسن، عن محمد بن الوليد، عن محسن بن أحمد.
والطبعة القديمة من الكافي ونسخة من المرآة كالحديثة، وفي نسخة أخرى: محسنبن أحمد، بدل محمد بن أحمد، وفي الوافي نقلاً عن الكافي والتهذيب: علي ابنالحسين، عن محمد بن الوليد، ومحسن بن أحمد، وهو الصحيح، لتكرّر رواية ابن فضّالتارة، عن محمد بن الوليد، ومحسن بن أحمد جميعاً، عن يونس، وتارة أخرى، عنأحدهما، عن يونس.
روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب.التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث 1503، والاستبصار: الجزء 1، باب النهي عن تجصيص القبر، الحديث 767، إلاّ أنّ فيه: علي بن الحسين،عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، وهو الصحيح الموافق للطبعةالقديمة من التهذيب.
روى الكليني عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الدعاء في العشر الاواخر من شهر رمضان 70، الحديث2.
محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، وهو الصحيح الموافق للطبعة القديمة منالتهذيب.
روى الكليني عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب الدعاء في العشر الاواخرمن شهر رمضان 70 ، الحديث 2 .
محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، وهو الصحيح الموافق للطبعة القديمة منالتهذيب.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ولكن في التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء في العشر الاواخر، الحديث 263، علي بن الحسن، بدل علي بن الحسين، وهو الصحيحالموافق للوافى.
روى الشيخ بسنده، عن جعفر بن أحمد، عن علي بن الحسين، وعلي بن محمد، عنالعبيدى. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 732،والاستبصار: الجزء 1، باب الشكّ في فريضة الغداة، الحديث 1401، إلاّ أنّ فيه: علي بن الحسن، بدل علي بن الحسين، وهو الصحيح الموافق لنسخة في الطبعة القديمةمن التهذيب، والرواية رقم (1441) من باب أحكام السهو من الجزء المتقدّم.
ثم روى الكليني عن بعض أصحابنا، عن علي بن الحسين، عن العبّاس ابن عامر.الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب ما تزوّج عليه أمير المؤمنين عليه السلام46، الحديث 4.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ولكن في الوافي علي بن الحسن، وهوالصحيح بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضاً عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب النوادر 74، الحديث 2.
كذا في الطبعة القديمة ونسخة من المرآة أيضاً، ولكن في نسخة أخرى منهاوالوافى: علي بن الحسن، وهو الصحيح.
وروى أيضاً، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسين، عن أبيه.الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب في الصائم يسعط 29، الحديث 6، وقد تقدّمالخلاف بينه وبين التهذيب في علي بن الحسن عن أبيه.
روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحسين، عن محمد بن على، عن عبداللّه ابن الصلت.التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات، الحديث 1431، كذا في هذهالطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: محمد ابن أحمد بن على، بدلمحمد بن على، وهو الصحيح الموافق لما رواه في الاستبصار: الجزء 1، باب أنّالرجل يموت في السفر وليس معه رجل ولا امرأته...، الحديث 716، وكذلك الوافيوالوسائل بقرينة سائر الروايات.
وروى الكلينى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن وهيب بن حفص. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب منع الزكاة 2، الحديث 11.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضاً، ولكن الظاهر أنّ الصحيح عليبن الحسن، كما في الوافى.
أقول: علي بن الحسين هذا مشترك بين جماعة، والتمييز إنّما هو بالراويوالمرويّ عنه.
8049: علي بن الحسين أبو الحسن:
روى عن محمد بن يحيى، وروى عنه أحمد بن داود. التهذيب: الجزء 1، باب تلقينالمحتضرين، الحديث 884 و910 و911 و935.
وروى عنه أحمد بن داود القمّى، الحديث 988 و997، من الباب المتقدّم.
ثم روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن داود، عن أبيه، عن أبي الحسن علي بنالحسين، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 1، باب تطهيرالثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 810.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضاً، ولكن الصحيح في السند هكذا: أبي الحسن علي بن الحسين، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن يحيى،والواو محرّف عن، فإنه لم تثبت رواية أبي الحسن علي بن الحسين، عن محمد بن أحمدبن يحيى بلا واسطة، وكثيراً ما يروي عنه بواسطة محمد بن يحيى، ومن هذا يظهرالكلام في رقم (817) من الباب، فإنّ السند عين هذا السند إلى محمد بن أحمد بنيحيى.
أقول: هذا هو علي بن الحسين بن بابويه الآتي.
8050: علي بن الحسين الاصغر:
قتل معه (الحسين عليه السلام) أمّه ليلى بنت أبي مرّة بن عروة بن مسعود ابنمعبد الثقفى، وأمّها ميمونة بنت أبي سفيان بن حرب، رجال الشيخ (6).
أقول: في كون علي بن الحسين هذا أكبر من السجّاد سلام اللّه عليه سناً أو أصغر خلاف بين العلماء، لا مقتضي لنقل الكلمات في ذلك، والذي يظهر من بعضالروايات أنه كان له ولد من أمة وتزوّجها السجّاد عليه السلام بعد شهادة أخيه،رواها محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد ابن أبينصر، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. الكافي: الجزء 5، باب الرجل ويتزوّج أمّولد أبيها 36، الحديث 1.
وكيف كان فهو أوّل قتيل من نسل خير سليل، وفي زيارة وارث دلالة على جلالتهوعظم شأنه، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية وغيرهما.
8051: علي بن الحسين البرقى:
من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه : ذكره المحدّث النوري في المستدرك: الجزء 3،الفائدة الخامسة من الخاتمة، الامر الثاني من الامور المنبه عليها، الجدولالموضوع لذكر الاسامي إجمالاً (قو) أى(106).
8052: علي بن الحسين البرقي أبو الحسن:
روى عن عبداللّه بن جبلة، وروى أحمد بن أبي عبداللّه، عن أبيه، عنه. مشيخةالفقيه: في طريقه إلى كلّ ما كان فيه جاء نفر من اليهود.
8053: علي بن الحسين بن أبي الحسن:
قال الشيخ الحرّ في أمل الآمل (122): (السيد نورالدين علي بن الحسين ابن أبيالحسن الموسوي العاملي الجبعى: من تلامذة الشهيد الثانى، كان فاضلاً، عالماً،كاملاً، محقّقاً، وذكره ابن العودي العاملي في تاريخه في أحوال الشهيد الثانى،وأثنى عليه ثناءً بليغاً، ومدحه مدحاً عظيماً).



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net