|
|
|
| |
|
8398: علي بن محمد --- 8415 : علي بن محمد بن جعفر
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الثالث عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
7847
|
8398: علي بن محمد:
هو من مشايخ الكلينى، وقد أكثر الرواية عنه في الكافي في جميع أجزائه وأطلق، ومن ثمّ قد يقال بجهالته، ولكن الظاهر أنه علي بن محمد بن بندار الذي روى عنه كثيراً، فقد روى عنه في أبواب الاطعمة في ثلاثة وثلاثين مورداً، وبهذا يتعيّن أنّ المراد بعلي بن محمد في سائر الموارد، هو علي بن محمد بن بندار، ثم إنّ بندار لقب عبداللّه بن عمران الجنابي البرقى، وكنيته أبو القاسم، على ما صرّح به النجاشي في ترجمته محمد بن أبي القاسم عبداللّه بن عمران.
وعليه فعلي بن محمد بن بندار، هو علي بن محمد بن أبي القاسم عبداللّه ابن عمران البرقى، كما أنّ علي بن محمد بن عبداللّه الذي يروي عنه الكليني أيضاً كثيراً، هو علي بن محمد بن بندار كما يأتى.
كثيراً، فقد روى عنه في أبواب الاطعمة في ثلاثة وثلاثين مورداً، وبهذا يتعيّن أنّ المراد بعلي بن محمد في سائر الموارد، هو علي بن محمد بن بندار، ثم إنّ بندار لقب عبد اللّه بن عمران الجنابي البرقى، وكنيته أبو القاسم، على ما صرّح به النجاشي في ترجمته محمد بن أبي القاسم عبد اللّه بن عمران.
وعليه فعلي بن محمد بن بندار، هو علي بن محمد بن أبي القاسم عبد اللّه ابن عمران البرقى، كما أنّ علي بن محمد بن عبد اللّه الذي يروي عنه الكليني أيضاً كثيراً، هو علي بن محمد بن بندار كما يأتى.
ثم إنك قد عرفت في علي بن أبي القاسم الثقة أنه علي بن محمد بن أبي القاسم،ع وعليه فيحكم بوثاقة علي بن محمد بن بندار، وعلي بن محمد بن عبداللّه.
8399: علي بن محمد الاشعث:
روى عن علي بن إبراهيم الحضرمى، وروى محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عنه. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب من يشرك قرابته وإخوته في حجّته 72، الحديث 8، والتهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات من الزيارات، الحديث 193، إلاّ أنّ فيه علي بن محمد بن الاشعث، والاوّل موافق للوافي والوسائل، والثاني موافق لما في الرجال.
8400: علي بن محمد:
أبي صالح: تقدّم في علي بن أبي صالح.
8401: علي بن محمد أبو القاسم:
روى عن عبيد اللّه بن أحمد بن خالد التميمى، وروى عنه ابن أخيه محمد بن محمد بن الرباح. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث 71.
8402: علي بن محمد البردعى:
صاحب الزيج: طعن عليه النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن عبداللّه الجعفرى، وتأتى.
8403: علي بن محمد بن إبراهيم:
قال النجاشى: (علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكلينى، المعروف بعلاّن، يكنّى أبا الحسن، ثقة، عين، له كتاب أخبار القائم عليه السلام، أخبرنا محمد، قال: حدّثنا جعفر بن محمد، قال: حدّثنا علي بن محمد. وقتل علاّن بطريق مكّة، وكان استأذن الصاحب عليه السلام في الحجّ، فخرج: توقف عنه في هذه السنة، فخالف!).
وذكر في ترجمة محمد بن يعقوب الكلينى، أنّ خاله علاّن الكليني الرازى.
ثم إنه صرّح العلاّمة في الخاتمة، الفائدة الثالثة من الخلاصة، نقلاً عن محمد ابن يعقوب نفسه، بأنه كلّما كان في كتابه عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، فالمراد بالعدّة: علي بن محمد بن علاّن ومحمد بن أبي عبداللّه، ومحمد بن الحسن ومحمد بن عقيل الكلينى.
وعلى ذلك فعلي بن محمد المعروف بعلاّن من مشايخ الكلينى، ولكنه لم نظفر لا في الكافي ولا في غيره برواية محمد بن يعقوب عنه، واللّه العالم.
ثم إنّ كلمة (ابن) بين كلمتي (محمد) و (علاّن) في عبارة الخلاصة لعلّها زائدة، فإنّ علي بن محمد هو المعروف بعلاّن، لا أنه ابن علاّن، ويمكن أن يقال بصحّة العبارة، فإنّ إبراهيم والد أحمد ومحمد أيضاً معروف بعلاّن الكلينى، كما ذكره الشيخ في رجاله في ترجمة أحمد بن إبراهيم، وقد تقدّم، ويأتي في محمد بن إبراهيم أيضاً.
ثم إنّ مخالفة علي بن محمد علاّن لامر الحجّة سلام اللّه عليه بتوقّفه عن الخروج لا ينافي وثاقته، مع أنه يمكن أنّ علي بن محمد لم يفهم من أمره سلام اللّه عليه أنه أمر مولوى، فلعلّه حمله على الارشاد، كما لعلّه الغالب في أوامرهم الشخصية إلى أصحابهم.
8404: علي بن محمد بن إبراهيم:
ابن محمد الهمدانى: تقدّم في علي بن إبراهيم بن محمد الهمدانى.
8405: علي بن محمد بن أبي جميلة:
روى عن أبي جميلة جدّه، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الصبر 47، الحديث 20.
8406: علي بن محمد بن أبي الحسن:
علي بن محمد بن على.
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (592): (الشيخ علي بن محمد بن أبي الحسن بن عبدالصمد: فاضل، جليل).
8407: علي بن محمد بن أحمد:
ابن أبي عبداللّه البرقى: من مشايخ الصدوق. التوحيد: باب أنه عزّ وجلّ ليس بجسم ولا صورة 6، الحديث 18.
أقول: هو علي بن أحمد بن عبداللّه بن محمد بن أحمد بن أبي عبداللّه البرقى، وقد تقدّم.
أقول: هو علي بن أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقى، وقد تقدّم.
8408 : علي بن محمد بن أبي القاسم:
عبد اللّه بن عمران البرقى: تقدّم في علي بن أبي القاسم عبد اللّه.
8409 : علي بن محمد بن أحمد:
ابن أبي عبد اللّه البرقى: من مشايخ الصدوق. التوحيد: باب أنه عزّ وجلّ ليس بجسم ولا صورة 6، الحديث 18.
أقول: هو علي بن أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن أبي8408: علي بن محمد بن أبي القاسم:
عبداللّه بن عمران البرقى: تقدّم في علي بن أبي القاسم عبداللّه.
8409: علي بن محمد بن أحمد:
أقول: هو علي بن أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقى، وقد تقدّم.
8408 : علي بن محمد بن أبي القاسم:
عبد اللّه بن عمران البرقى: تقدّم في علي بن أبي القاسم عبد اللّه.
8409 : علي بن محمد بن أحمد:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المبتحّرين (593): (الشيخ علي بن محمد بن أحمد بن صالح السليبي القسينى: عالم، فاضل، محقّق، صالح، يروي عن علي ابن طاووس وعن أبيه.
8410: علي بن محمد بن إسماعيل:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (السيد جمال السادة أبو الحسن علي ابن محمد بن إسماعيل المحمدى: ثقة، فاضل، ديّن، سفير الامام عليه السلام).
8411: علي بن محمد بن الاشعث:
قال الشيخ (408): (علي بن محمد بن الاشعث: له روايات أخبرنا بها جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد، عن علي بن محمد بن الاشعث).
وعدّه في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (57)، قائؤلاً: (علي بن محمد بن الاشعث: روى عنه حميد). وطريقه إليه ضعيف، بأبي المفضّل.
أقول: تقدّمت له رواية في علي بن محمد الاشعث.
8412: علي بن محمد بن أشيم:
روى عن صفوان بن يحيى، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى. الروضة: الحديث 391.
كذا في هذه الطبعة والوافي أيضاً، ولكن في المرآة: علي بن أحمد بن أشيم، والظاهر أنه الصحيح بقرينة سائر الروايات.
8413: علي بن محمد بن إلياس:
من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (19).
8414: علي بن محمد بن بندار:
روى عن إبراهيم بن إسحاق، وروى عنه محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، ومحمد بن يعقوب. كامل الزيارات: الباب 2، في ثواب زيارة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، الحديث 9.
طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ستة وتسعين مورداً.
فقد روى عن أبيه، وإبراهيم بن إسحاق، وإبراهيم بن إسحاق الاحمر، وإبراهيم بن إسحاق النهاوندى، وأحمد، وأحمد بن أبي عبداللّه، وأحمد بن أبي عبداللّه البرقى، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن خالد، ومحمد بن عيسى، والسيارى.
وروى عنه محمد بن يعقوب.
روى الكليني عن علي بن إبراهيم، (عن أبيه) وعلي بن محمد بن بندار، عن أبيه (وأحمد بن أبي عبداللّه) جميعاً، عن محمد بن علي الهمدانى. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب السمك 74، ذيل الحديث 3.
كذا في هذهِ الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: علي بن إبراهيم وعلي ابن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبداللّه، جميعاً، عن محمد بن علي الهمدانى، وفي الوافى: علي بن محمد بن بندار، عن أبيه، وأحمد بن أبي عبداللّه جميعاً، عن محمد بن علي الهمدانى، وكذلك الوسائل، إلاّ أنّ فيه: علي بن محمد بن بندار، عن أبيه أحمد وابن أبي عبداللّه، ... إلخ.
والظاهر صحّة مافي هذه الطبعة من الكافي من جهة الطبقة، وبقرينة ساير الروايات، وأنّ الراوي لكتاب محمد بن علي الهمداني هو محمد بن بندار، كما في الفهرست.
ثم روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد بن بندار، عن أبيه، عن عبداللّه بن المغيرة، عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب السنّة في النكاح، الحديث 1048، والكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب كراهة العزبة 9، الحديث 7، إلاّ أنّ فيه: وعنه، عن أبيه، عن عبداللّه بن المغيرة. وقبل هذه الرواية: علي بن محمد بن بندار وغيره، عن أحمد بن أبي عبداللّه البرقى، عن ابن فضّال، وظاهر الضمير وإن كان راجعاً إلى علي بن محمد بن بندار، كما أخذ الشيخ بهذا الظهور، ولكن بما أنه لم تثبت رواية محمد ابن بندار عن عبداللّه بن المغيرة، أرجعنا الضمير إلى أحمد بن أبي عبداللّه وفقاً للوسائل، لكثرة رواية محمد بن خالد عن عبداللّه بن المغيرة.
أقول: تقدّم في علي بن محمد. أنّ علي بن محمد بن بندار هو علي بن محمد ابن أبي القاسم الثقة.
8415: علي بن محمد بن جعفر:
قال النجاشى: (علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة (عبيسة) الحدّاد العسكرى، أبو الحسن. قال أبو عبداللّه بن عيّاش: يقال له ابن رويدة، مضطرب الحديث، له كتاب الكامل، يقال: إنه في معنى كتب الحسين بن سعيد، وكتاب من روى من نشأ من آل أبي طالب، عليهم السلام.
محم 8415 : علي بن محمد بن جعفر:
قال النجاشى: (علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة (عبيسة) الحدّاد العسكرى، أبو الحسن. قال أبو عبد اللّه بن عيّاش: يقال له ابن رويدة، مضطرب الحديث، له كتاب الكامل، يقال: إنه في معنى كتب الحسين بن سعيد، وكتاب من روى من نشأ من آل أبي طالب، عليهم السلام.
أخبرنا أحمد بن علي بن نوح، قال: حدّثنا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد بن منصور الصائغ، قال: حدّثنا علي بن محمد بن جعفر بكتبه).
وعدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (40)، قائؤلاً: (علي ابن محمد الحدّاد: يكنّى أبا الحسن، صاحب كتب الفضل بن شاذان، روى عنه التلّعكبري إجازة).
وقال ابن الغضائرى: (علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة الحدّاد، أبو الحسن العسكرى: ضعيف، روى عن الضعفاء، لايلتفت إليه).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
