|
|
|
| |
|
10266: محمد بن إسماعيل البرمكى --- 10271: محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
7798
|
10266: محمد بن إسماعيل البرمكى:
الرازي: وهو محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي الآتى.
وقد تقدّم بهذا العنوان في رواية الكافي المتقدّمة في (محمد بن إسماعيل، يكنّى أبا الحسن).
وروى بعنوان محمد بن إسماعيل البرمكى، عن جعفر بن أحمد، وروى عنه محمد بن أبي عبداللّه الكوفي. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى جابر بن عبداللّه الانصارى.
وروى عن عبداللّه بن أحمد، وروى عنه محمد بن جعفر الاسدي أبو الحسين. الفقيه: الجزء 2، باب علّة وجوب الزكاة، الحديث 6.
وروى عنه محمد بن جعفر الاسدي الكوفي. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى إسماعيل بن الفضل.
وروى عن علي بن العبّاس، وروى عنه محمد بن أبي عبداللّه الكوفي. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى ما كتبه الرضا عليه السلام إلى محمد بن سنان.
وروى بعنوان محمد بن إسماعيل البرمكى، عن عبداللّه الكوفي. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى جابر بن عبداللّه الانصارى.
وروى عن عبداللّه بن أحمد، وروى عنه محمد بن جعفر الاسدي أبو الحسين. الفقيه: الجزء 2، باب علّة وجوب الزكاة، الحديث 6.
وروى عنه محمد بن جعفر الاسدي الكوفي. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى إسماعيل بن الفضل.
وروى عن علي بن العبّاس، وروى عنه محمد بن أبي عبداللّه الكوفي. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى ما كتبه الرضا عليه السلام إلى محمد بن سنان.
وروى عن علي بن العبّاس الجراذينى، وروى عنه محمد بن أبي عبداللّه. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب الحركة والانتقال 19، الحديث 1.
وروى عنه موسى بن عبداللّه النخعى، وروى الصدوق بطريقه عنه. الفقيه: الجزء 2، باب زيارة جامعة لجميع الائمة عليهم السلام، الحديث 1625.
وروى عنه محمد بن أبي عبداللّه الكوفي. التهذيب: الجزء 6 باب زيارة جامعة لسائر المشاهد، الحديث 177.
وطريق الصدوق إليه: علي بن أحمد بن موسى، ومحمد بن أحمد السنانى، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب، رضي اللّه عنهم، عن محمد بن أبي عبداللّه الكوفي، عن محمد بن إسماعيل البرمكى، والطريق غير صحيح لانّ مشايخ الصدوق المذكورين لم يرد فيهم توثيق.
10267: محمد بن إسماعيل البصرى:
ولقبه فهد. روى عن بعض رجاله عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. كامل الزيارات: الباب 91، فيما يستحبّ من طين قبر الحسين عليه السلام وأنه شفاء، الحديث 3.
وروى بعنوان محمد بن إسماعيل البصري عمّن رواه، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينى. التهذيب: الجزء 6، باب حدّ حرم الحسين عليه السلام، الحديث 133.
10268: محمد بن إسماعيل البلخى:
من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (36).
10269: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم:
= محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر.
ابن موسى بن جعفر عليه السلام. روى عن أبي محمد عليه السلام مكاتبة، وروى عنه علي بن محمد. الكافي: الجزء 1، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام 124، الحديث 2، وروى عن علي بن عبدالغفار، وروى عنه على بن محمد، الحديث 23، من هذا الباب، إلاّ أنّ في الثاني: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد.
أقول: يأتي بعنوان محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عليهما السلام.
10270: محمد بن إسماعيل بن أحمد:
ابن إسماعيل بن محمد، أبو جعفر، روى عن أبي يوسف الوحاطي (ظي خ ل)، والازهر بن بسطام بن رستم، والحسن بن يعقوب، وروى عنه أبو عيسى بن عبيد اللّه الصابونى، ذكره النجاشي في طريقه إلى عيسى بن المستفاد.
ثمّ قال: (وهذا الطريق طريق مصرى، وفيه اضطراب).
10271: محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير:
قال النجاشي: (محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي المعروف بصاحب الصومعة، أبو عبداللّه، سكن قم، وليس أصله منها، ذكر ذلك أبو العبّاس بن نوح، وكان ثقة، مستقيماً، له كتب، منها كتاب التوحيد.
أخبرنا أحمد بن علي بن نوح، قال: حدّثنا الحسن بن حمزة، قال: حدّثنا محمد بن جعفر الاسدى، عن محمد بن إسماعيل، بكتابه).
وقال ابن الغضائرى: (محمد بن إسماعيل بن أحمد البرمكى، أبو جعفر المعروف بصاحب الصومعة: ضعيف).
ووقع في طريق الكشّي في عدّة مواضع، بعنوان محمد بن إسماعيل الرازي. منها: في فضل الرواية والحديث.
ومنها: في ترجمة داود بن زربى.
ومنها: في ترجمة صفوان بن مهران الجمّال.
ومنها في ترجمة يونس بن عبدالرحمان، كما تقدّم.
ووقع في طريق الكشّي في عدّة مواضع، بعنوان محمد بن إس فضل الرواية والحديث.
ومنها: في ترجمة داود بن زربى.
ومنها: في ترجمة صفوان بن مهران الجمّال.
ومنها في ترجمة يونس بن عبدالرحمان، كما تقدّم.
وهو البرمكي كما يظهر من رواية الكافي المتقدّمة في ترجمة محمد بن اسماعيل، يكنّى أبا الحسن.
ثمّ إنك قد عرفت غير مرّة أنّ الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري لم تثبت صحّة نسبته، وعليه فتوثيق النجاشي لمحمد بن إسماعيل هذا، بلا معارض.
بقي هنا شىء، وهو أنّ صريح النجاشي أنّ كنية الرجل هو أبو عبداللّه، وصريح ابن الغضائري أنه أبو جعفر، وبما أنه لم يثبت هذا عن ابن الغضائرى، فلا معدل عمّا ذكره النجاشي.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
