|
|
|
| |
|
10273: محمد بن إسماعيل بن بزيع العدوى --- 10289: محمد بن إسماعيل السرّاج
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء السادس عشر
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
5933
|
10273: محمد بن إسماعيل بن بزيع العدوى:
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع العدوى، عن عبداللّه بن عون الشامي أبو الحسن. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدّم ذكره في الصلاة، الحديث 687، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء ما فات من النوافل، الحديث 1058. إلاّ أنّ فيه: محمد بن بزيع العدوى، وما في التهذيب موافق لما في الوافي والوسائل.
10274: محمد بن إسماعيل بن جعفر:
ابن محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (5).
وقال الكشّي في ترجمة هشام بن الحكم (131)، الحديث 4: (حدّثني أبو جعفر محمد بن قولويه القمّى، قال: حدّثني بعض المشايخ : ولم يذكر اسمه ؤ، عن علي بن جعفر بن محمد عليه السلام، قال: جاءني محمد بن إسماعيل بن جعفر، يسألني أن أسال أبا الحسن موسى عليه السلام أن يأذن له في الخروج إلى العراق وأن يرضى عنه، ويوصيه بوصية، قال: فتجنبت حتى دخل المتوضّأ وخرج وهو وقت كان يتهيأ لي أن أخلو به وأكلّمه: قال: فلما خرج قلت له: إنّ ابن أخيك محمد بن إسماعيل يسألك أن تأذن له في الخروج إلى العراق وأن توصيه، فأذن له عليه السلام فلما رجع إلى مجلسه، قام محمد بن إسماعيل، وقال يا عمّ أحبّ أن توصينى، فقال: أوصيك أن تتقي اللّه في دمى، فقال: لعن اللّه من يسعى في دمك، ثمّ قال: يا عمّ أوصنى، فقال أوصيك أن تتقي اللّه في دمى، قال: ثمّ ناوله أبو الحسن عليه السلام صرّة فيها مائة وخمسون ديناراً فقبضها محمد، ناوله أخرى فيها مائة وخمسون ديناراً، فقبضها، ثمّ أعطاه صرّة أخرى فيها مائة وخمسون ديناراً، فقبضها ثمّ أمر له بألف وخمسمائة درهم كانت عنده، فقلت له في ذلك: استكثرته؟ فقال: هذا ليكون أوكد لحجّتي إذا قطعنى، ووصلته، قال: فخرج إلى العراق، فلما ورد حضرة هارون، أتى باب هارون بثياب طريقه قبل أن ينزل، واستأذن على هارون، وقال للحاجب: قل لامير المؤمنين، إنّ محمد بن إسماعيل ابن جعفر بن محمد بالباب، فقال الحاجب: إنزل أوّلاً وغيّر ثياب طريقك وعد لادخلك إليه بغير اذن، فقد نام أمير المؤمنين في هذا الوقت، فقال: اعلم أمير المؤمنين أني حضرت ولم تأذن لى، فدخل الحاجب وأعلم هارون قول محمد بن إسماعيل، فأمر بدخوله، فدخل، وقال: يا أمير المؤمنين خليفتان في الارض، موسى بن جعفر بالمدينة، يجبى له الخراج وأنت بالعراق يجبى لك الخراج، فقال: واللّه. فقال: واللّه. قال: فأمر له بمائة ألف درهم، فلما قبضها وحمل إلى منزله، أخذته الريحة (الذبحة) في جوف ليلته فمات، وحوَّل من الغد المال الذي حمل إليه).
ثمّ قال: (وروى موسى بن القاسم البجلى، عن علي بن جعفر، قال: سمعت أخي موسى عليه السلام، قال: قال أبي لعبد اللّه أخى: إليك ابني أخيك فقد ملآني بالسفه، فإنهما شرك شيطان : يعني محمد بؤن إسماعيل بن جعفر، وعلي ابن إسماعيل : وكان عبداللّه أخاه لابيه وأمّه).
واللّه. فقال: واللّه. قال: فأمر له ب منزله، أخذته الريحة (الذبحة) في جوف ليلته فمات، وحوَّل من الغد المال الذي حمل إليه).
ثمّ قال: (وروى موسى بن القاسم البجلى، عن علي بن جعفر، قال: سمعت أخي موسى عليه السلام، قال: قال أبي لعبد اللّه أخى: إليك ابني أخيك فقد ملآني بالسفه، فإنهما شرك شيطان : يعني محمد بؤن إسماعيل بن جعفر، وعلي ابن إسماعيل : وكان عبداللّه أخاه لابيه وأمّه).
وروى محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن موسى بن القاسم البجلى، عن علي بن جعفر، قال: جاءني محمد بن إسماعيل، وقد اعتمرنا عمرة رجب، ونحن يومئذ بمكّة، فقال: يا عمّ إني أريد بغداد، فذكر قصّة وداعه أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام قريباً مما نقله الكشّي من اعطائه الامام عليه السلام المال الكثير وسعايته عليه، عليه السلام عند هارون، وفي آخرها فأرسل هارون إليه بمائة درهم، فرماه اللّه بالذبحة، فما نظر منها إلى درهم ولا مسّه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام 120، الحديث 8.
وقال ابن شهر آشوب: (كان محمد بن إسماعيل بن الصادق عليه السلام، عمّه موسى الكاظم عليه السلام، يكتب له الكتب إلى شيعته في الآفاق، فلما ورد الرشيد إلى الحجاز، سعى بعمّه إلى الرشيد، فقال: أما علمت أنّ في الارض خليفتين، يجبى إليهما الخراج، فقال الرشيد: ويلك أنا ومن؟ قال: موسى بن جعفر، وأظهر أسراره فقبض عليه، وحظي محمد عند الرشيد، ودعا عليه موسى الكاظم عليه السلام بدعاء استجابه اللّه فيه وفي أولاده). المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي إبراهيم موسى بن جعفر عليه السلام، في (فصل في وفاته عليه السلام).
أقول: تقدّم في علي بن إسماعيل بن جعفر بن محمد عليهما السلام نقل هذه القصّة، عن الصدوق والشيخ المفيد، والشيخ الطوسى، وابن شهرآشوب، في حقّ علي بن إسماعيل، دون محمد بن إسماعيل، ومن البعيد جدّاً أن تكون القصّة متكرّرة، وبما إنّ طريق الكافي إلى نقل هذه القصّة صحيح، فالظاهر أنّ ما تقدّم في علي بن إسماعيل ليس بصحيح.
ثمّ إنّ محمد بن إسماعيل هذا، كان زمان الصادق عليه السلام، وقد أوصى له بشىء من ماله، رواه الشيخ بإسناده، عن علي بن الحسين، عن محمد بن الوليد، عن يونس بن يعقوب. التهذيب: الجزء 9، باب الوصيّة بالثلث وأقلّ منه وأكثره، الحديث 779.
10275: محمد بن إسماعيل بن جعفر العلوى:
من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (30).
10276: محمد بن إسماعيل بن الحسن:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (721): (الشيخ محمد بن إسماعيل بن الحسين بن أبي الحسين بن علي الهرقلى: كان فاضلاً، عالماً من تلامذة العلاّمة، رأيت المختلف بخطّه، ويظهر منه أنه كتبه في زمان مؤلفه، وأنه قرأ عليه أو على ولده).
10277: محمد بن إسماعيل بن خيثم:
قال النجاشي: (محمد بن إسماعيل بن خيثم الكنانى: له كتاب. أخبرنا أبو عبؤداللّه بن شاذان، قال: حدّثنا علي بن حاتم بن أبي حاتم، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن ثابت، قال: حدّثنا خضر بن أبان، قال: حدّثنا محمد بن إسماعيل بكتابه).
10278: محمد بن إسماعيل بن رجاء:
ابن ربيعة الكوفي الزبيدى، أبو عبداللّه، أسند عنه، مات سنة (167)، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (17).
روى بعنوان محمد بن رجاء الزبيدى، عن أبي عبداللّه، وروى عنه الفضل ابن عمرو. التهذيب: الجزء 5، باب وجوب الحجّ، الحديث 30، والاستبصار: الجزء 2، باب أنّ المشي أفضل من الركوب، الحديث 462، إلاّ أنّ فيه الزبيرى، بدل الزبيدى، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافى.
10279: محمد بن إسماعيل بن سعيد:
ابن عرزة (عورة) البجلي الكوفي، أبو سعيد، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (16).
10280: محمد بن إسماعيل بن سماك:
المشي أفضل من الركوب، الحديث 462، إلاّ أنّ في ما في التهذيب الموافق للوافى.
10278: محمد بن إسماعيل بن سعيد:
ابن عرزة (عورة) البجلي الكوفي، أبو سعيد، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (16).
10279: محمد بن إسماعيل بن سماك:
10279: محمد بن إسماعيل بن سماك:
روى عن ابن أبي عمير، وروى عنه عبداللّه بن محمد. الفقيه: الجزء 1، باب ثواب الصلاة التي يسمّيها الناس صلاة فاطمة، الحديث 1560.
10281: محمد بن إسماعيل بن عبد الجبّار:
ابن سعيد الدين أبو علي الحائرى، مؤلف كتاب منتهى المقال في الرجال: كان مولده في شهر ذي الحجّة الحرام في السنة التاسعة والخمسين بعد المائة والالف، وقد ترجم نفسه في رجاله في باب الكنى فليراجع.
10282: محمد بن إسماعيل بن عبدالرحمان:
الجعفي الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق، رجال الشيخ (20).
10283: محمد بن إسماعيل بن الفضل:
الهاشمى: روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، النصّ على امامة ابنه علي بن موسى الرضا عليهما السلام، وروى عنه أحمد بن الحسن الميثمى. العيون: الجزء 1، باب 4 نصّ أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام، على ابنه الرضا بالامامة والوصيّة، الحديث 1.
10284: محمد بن إسماعيل بن محمد:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (السيّد أبو جعفر، محمد بن إسماعيل بن محمد الحسيني (الحسنى) المامطرى، فقيه، فاضل، ثقة، حفظ النهاية).
10285: محمد بن إسماعيل بن موسى:
= محمد بن إسماعيل العلوى.
ابن جعفر، روى عنه علي بن محمد، وقال وكان أسنّ شيخ من ولد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم بالعراق، فقال: رأيته (الصاحب عليه السلام) بين المسجدين، وهو غلام عليه السلام. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب في تسمية من رآه عليه السلام (77)، الحديث 2.
ورواه الشيخ بإسناده، عن محمد بن يعقوب مثله. الغيبة: فصل فيما روى من الاخبار المتضمنة لمن رآه عليه السلام، وهو يعرفه أو لا يعرفه، الحديث 9.
أقول: هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر المتقدّم، وكنيته أبو علي كما صرّح به في الكافي: 1، كتاب الحجّة (4)، باب ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الامامة 81، الحديث 3.
10286: محمد بن إسماعيل بن ميمون:
قال النجاشي: (محمد بن إسماعيل بن ميمون الزعفرانى، أبو عبداللّه: ثقة، عين، روى عنه الثقات، وروى عنهم، ولقي أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام، له كتاب نوادر.
أخبرنا أبو عبداللّه بن شاذان، قال: حدّثنا أبو الحسن علي بن حاتم بن أبي حاتم، قال: حدّثنا عبداللّه بن محمد بن خالد، عنه).
روى بعنوان محمد بن إسماعيل الزعفرانى، عن حمّاد بن عيسى، وروى عنه علي بن الحسن بن فضّال. التهذيب: الجزء 4، باب تمييز أهل الخمس ومستحقّه، الحديث 362.
10287: محمد بن إسماعيل الجعفرى:
له كتاب، ذكره النجاشي.
وقال الشيخ (669): (محمد بن إسماعيل الجعفرى، له كتاب رويناه بهذا الاسناد، عن حميد، عن عبيداللّه بن أحمد بن نهيك، عن أبي العبّاس، عنه).
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد، والطريق إليه ضعيف بأبي المفضّل.
ثمّ إنّ الرجل مجهول، يحتمل اتحاده مع محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد المتقدّم.
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد، و المفضّل.
ثمّ إنّ الرجل مجهول، يحتمل اتحاده مع محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد المتقدّم.
48
: 10288: محمد بن إسماعيل الرازي:
روى عن محمد بن سعيد، وروى عنه محمد بن عيسى بن عبيد، والمحمودى. تفسير القمّى: سورة الشورى، في تفسير قوله تعالى: (... أو يزوّجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً...).
وروى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وروى عنه السيّارى. الكافي: الجزء 4، كتاب الصوم 2، باب النوادر 74، الحديث 1.
وروى عن سليمان بن جعفر الجعفرى، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب التمر 97، الحديث 6.
أقول: وتقدّم عن الكشّي في ترجمة (محمد بن إسماعيل يكنّى أبا الحسن) روايته عنه في موارد، بواسطة حمدويه وإبراهيم، وذكرنا هناك أنه محمد بن إسماعيل البرمكى، فراجع.
10289: محمد بن إسماعيل السرّاج:
روى الكليني عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل السرّاج، عن ابن مسكان. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب الهداية انها من اللّه عزّ وجلّ 35، الحديث 1.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة والطبعة المعربة: محمد ابن إسماعيل، عن إسماعيل السرّاج.
ورواها أيضاً بأدنى تفاوت في المتن والسند في الجزء الثاني: كتاب الايمان والكفر 1، باب في ترك دعاء الناس 94، الحديث 2، إلاّ أنّ فيه: محمد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السرّاج، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات، وفي الوافي أيضاً كذلك.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
