10860: محمد بن سعيد بن عزيز --- 10879: محمد بن سكين بن يزيد 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السابع عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3012


10860: محمد بن سعيد بن عزيز:
الكوفي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (156).
السمرقندى: أبو الحسن من مشايخ الصدوق : قدّس سرّه ؤ، حدّثه بأرض بلخ ووصفهبالفقيه. التوحيد: باب معنى التوحيد والعدل 5، الحديث 1، والمعانى: باب معنى التوحيد والعدل 9، الحديث 2.
10861: محمد بن سعيد بن عقيل:
قال ابن داود (1356) من القسم الاوّل: (محمد بن سعيد بن عقيل ابن أبي طالب (سين) (جخ».
وقال ابن شهرآشوب: (وروي أنه قاتل محمد بن سعيد الاحول بن عقيل، فقتله لقيط بن ياسر الجهنى). المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي عبد اللّه الحسين عليه السلام في (فصل في مقتله عليه السلام).
وتقدّم بعنوان محمد بن أبي سعيد بن عقيل.
10862: محمد بن سعيد بن عمارة:
الليثى، الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (157).
10863: محمد بن سعيد بن غزوان:
قال النجاشى: (محمد بن سعيد بن غزوان: له كتاب، قال ابن نوح: أخبرنا محمد بن أحمد بن داود، قال: حدّثنا محمد بن عيسى بن عثمان الاجرمي (الآجرى)، عن غزوان بن محمد الازدى، عن أبيه محمد بن سعيد بن غزوان، بكتابه). وتقدّم عن النجاشي روايته عن الصادق عليه السلام في ترجمة أبيه سعيد بن غزوان.
محمد بن سعيد بن غزوان، من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ 26.
بقي هنا أمران:
الاوّل: أنّ ظاهر عدّ الشيخ محمد بن سعيد بن غزوان من أصحاب الباقر عليه السلام، أنّ له رواية عنه عليه السلام، وصريح النجاشي أنه روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، إلاّ أنّا لم نجد له رواية عن معصوم أبداً.
ثمّ إنّ محمد بن سعيد بن غزوان، روى عن السكونى، وروى عنه أبو ه‏ؤمّام إسماعيل بن ه‏ؤمّام. التهذيب: الجزء 1، باب التيمّم وأحكامه، الحديث 561 و 582 و 584، وورد في التهذيب: الجزء 6، في باب فضل الجهاد وفروضه: رواية أبي ه‏ؤمّام، عن محمد بن سعيد، عن غزوان، عن السكونى، الحديث 209.
ووردت رواية أبي ه‏ؤمّام إسماعيل بن ه‏ؤمّام، عن محمد بن سعيد، عن غزوان، عن السكوني في نسخة، وعن غزوان السكوني في نسخة. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث 1026.
ولا ريب في وقوع التحريف في كلا الموردين، والصحيح محمد بن سعيد بن غزوان عن السكونى، كما ورد، كذلك الرواية الثانية في الاستبصار: الجزء 1، باب وجوب الصلاة على كلّ ميّت مسلم، الحديث 1810، وقد تقدّم.
روى الشيخ بسنده، عن العبّاس بن معروف، عن أبي ه‏ؤمّام، عن محمد بن سعيد بن غزوان، عن السكونى. التهذيب: الجزء 1، باب التيمّم وأحكامه، الحديث 561.
ورواها أيضاً: في الباب المذكور، الحديث 578، وفيه العبّاس عن السكونى، بلا واسطة محمد بن سعيد بن غزوان، ومافي المورد الاول هو الصحيح، بقرينة سائر الروايات، وإن كان الوافي والوسائل عن كلّ مورد مثله.
الثانى: أنه روى محمد بن يعقوب، باسناده عن محمد بن سعيد بن غزوان، عن علي بن الحكم، عن عمر بن أبان، عن عيسى بن أبي منصور، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 2، باب الكتمان 96، الحديث 16.
وعلي بن الحكم هو من أصحاب الرضا، وتلميذ ابن أبي عمير الذي لم يدرك الصادق عليه السلام، فلا يمكن رواية من هو من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام عنه. وأيضاً روى محمد بن يعقوب باسناده، عن محمد بن سعيد ابن غزوان، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن سنان، عن أبي خديجة، عن أبي الحسن عليه السلام. الكافي: الجزء 2، باب الروح الذي أيّد به المؤمن (110)، الحديث 1، وابن أبي نجران من أصحاب الجواد والرضا عليهما السلام، ولا يمكن رواية من هو من أصحاب الصادقين عليهما السلام، عنه.
وكذلك مارواه باسناده، عن محمد بن سعيد بن غزوان، عن عبد اللّه بن المغيرة، عن أبي الحسن عليه السلام. الروضة: الحديث 314. إذاً، لا مناص من الالتزام، بأنّ محمد بن سعيد بن غزوان الواقع في سند هذه الروايات، هو غير محمد بن سعيد بن غزوان المترجم.
10864: محمد بن سعيد بن السيد سراج الدين قاسم:
عن أبي الحسن عليه السلام. الروضة: الحديث 314 . إذاً، لا م الالتزام، بأنّ محمد بن سعيد بن غزوان الواقع في سند هذه الروايات، هو غير محمد بن سعيد بن غزوان المترجم.
10863: محمد بن سعيد بن السيد سراج الدين قاسم
عن أبي الحسن عليه السلام. الروضة: الحديث 314 . إذاً، لا م الالتزام، بأنّ محمد بن سعيد بن غزوان الواقع في سند هذه الروايات، هو غير محمد بن سعيد بن غزوان المترجم.
10863: محمد بن سعيد بن السيد سراج الدين قاسم
روى عن رجل، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن يحيى الصيرفى.التهذيب: الجزء 3، باب صلاة الاستسقاء 324.
أقول: يحتمل أن يكون هذا، محمد بن سفيان الهمداني الآتى.
10877: محمد بن سفيان الهمدانى:
ال‏ؤشاكرى، ال‏ؤكوفي: من أصح‏ؤاب الصادق عليه ال‏ؤسلام، رج‏ؤال الشيخ (142).
10878: محمد بن سكين:
قال النجاشى: (محمد بن سكين بن عمّار النخعي الج‏ؤمّال: ثقة، روى أبوه عن أبي عبداللّه عليه السلام، له كتاب.
أخبرنا أحمد بن عبدالواحد، قال: حدّثنا عبيد اللّه بن أبي زيد، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن رياح، قال: حدّثنا إبراهيم بن سليمان، قال: حدّثنا محمد بن سكين بكتابه).
وقال الشيخ (658): (محمد بن سكين، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضّل، عن حميد بن زياد، عن إبراهيم بن سليمان بن حيّان أبي إسحاق الخزّاز، عنه).
تقدّم عن النجاشي في ترجمة أيوب بن نوح، قول محمد بن سكين أنّ نوح ابن درّاج دعاه إلى هذا الامر.
ينبغي التكلّم في أمرين: الاوّل: أنّ ظاهر كلام النجاشي أنّ محمد بن سكين، لم يرو عن أبي عبداللّه عليه السلام، وإنما روى أبوه عنه، ولكن روى الكليني باسناده عن ابن أبي عمير، عن محمد بن سكين وغيره، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الكسير والمجدور...، 45، الحديث 5.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب التيمّم وأحكامه، الحديث 529، إلاّ أنّ في الطبعة القديمة والمرآة من الكافي: محمد بن مسكين، وهو الموافق للوسائل.
وروى أيضاً بسنده، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، عن محمد بن سكين، قال سئل أبو عبد اللّه عليه السلام، عن الرجل... (إلخ). الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب النوادر 95، الحديث 35.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: محمد بن مسكين، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، فلم يثبت رواية محمد بن سكين عن أبي عبد اللّه عليه السلام.
الثانى: أنه ورد في سند بعض الروايات: محمد بن مسكين الحنّاط. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب النوادر 139، الحديث 5، والتهذيب: الجزء 7، باب السنّة في عقود النكاح، الحديث 1651.
ونقل الاردبيلي في جامعه: الجزء 2، هذه الرواية عن بعض النسخ وفيها محمد بن سكين الحنّاط، واستظهر صحّته، ولكنا لم نجد نسخة فيها محمد بن سكين، ولو كانت فهي محرّفة، والصحيح محمد بن مسكين، فإنّ محمد بن سكين ج‏ؤمّال لا حنّاط، ويأتي الكلام في ذلك في محمد بن مسكين.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضّل.
وروى أيضاً بعنوان محمد بن سكين، عن أبي بصير، وروى عنه علي بن الحسن بن رباط. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب الرجل يموت ولايترك إلاّ امرأته 28، الحديث 2.
وروى عن إسحاق بن عمّار، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث ولد الولد 15، الحديث 2.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء...، الحديث 1139، والاستبصار: الجزء 4، باب أنّ ولد الولد يقوم مقام الولد...، الحديث 631.
وروى عن العلاء، وروى عنه علي بن محمد. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الاخوة والاخوات، الحديث 1159، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث أولاد الاخوة والاخوات، الحديث 639، إلاّ أنّ فيه: علي بن محمد بن مسكين، كما إنّ في الطبعة القديمة من التهذيب: علي بن محمد، عن محمد بن مسكين، ومافي هذه الطبعة من التهذيب موافق للوافي والوسائل.
وروى عن عمرو بن شمر، وروى عنه الحسن بن علي بن أبي حمزة. الكافي: الجزء 2، كتاب فضل القرآن 3، باب فضل القرآن 12، الحديث 3.
وروى عن معاوية بن عمّار، وروى عنه الطاطرى. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما قدّم ذكره في الصلاة، الحديث 662.
ما قدّم ذكره في الصلاة، الحديث 662.
وروى عن عمرو بن شمر، وروى عنه الحسن بن علي بن أبي حمزة. الكافي: ال 2 ، كتاب فضل القرآن 3 ، باب فضل القرآن 12 ، الحديث 3 .
وروى عن معاوية بن عمّار، وروى عنه الطاطرى. التهذيب: الجزء 2 ، باب تفصيل ما قدّم ذكره في الصلاة، الحديث 662 .
أنّ فيه: علي بن محمد بن مسكين، كما إنّ في الطبعة القديمة من التهذي لاآسائل.
وروى بسنده، أيضاً عن الطاطرى، عن محمد بن سكين، عن معاوية بن عمّار، الحديث695 من الباب، والاستبصار: الجزء 1، باب وقت قضاء مافات من النوافل، الحديث 1066، إلاّ أنّ فيه: محمد بن مسكين، بدل محمد بن سكين، ومافي التهذيب موافق للوافي والوسائل.
وروى عن نوح بن درّاج، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب أنّ مثل سلاح رسل اللّه (ص) مثل التابوت في بني إسرائيل 39، الحديث 2.
10879: محمد بن سكين بن يزيد:
عدّه البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net