11090: محمد بن عبد العلى --- 11094: محمد بن عبد اللّه 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السابع عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3366


11090: محمد بن عبد العلى:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (826): (الشيخ محمد بن (عبد العلي ابن) نجدة: يروي عن شيخنا الشهيد، وله منه إجازة قال فيها: وكان الاخ في اللّه، الشيخ الامام العالم، العلاّمة المتقى، صاحب المباحث السنية، والهمّة العلية، والفكرة الدقيقة، شمس الملّة والحقّ والدين، أبو جعفر محمد بن الشيخ الامام الزاهد العابد تاج الدين أبي محمد عبد العلي بن نجدة، ممن أقبل على تحصيل اللذات النفسانية، وفاز بالسبق على أقرانه في الخصال المرضية...، وأطال الكلام في الثناء عليه، وتفصيل ما قرأ عنده وسمعه من مؤلفاته ومؤلفات غيره، ثمّ أجاز له رواية مؤلفاته ومروياته وجميع مؤلفات المتقدّمين).
11091: محمد بن عبد الكريم:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الكريم، فقيه واعظ).
11092: محمد بن عبد الكريم الوزيرى:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (القاضي محمد بن عبد الكريم الوزيرى: عدل، وثقة).
11093: محمد بن عبد اللّه:
روى عن محمد بن على، وروى عنه أحمد بن إدريس. تفسير القمّى: سورة المعارج، في تفسير قوله تعالى: (سأل سائل بعذاب واقع).
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ تسعين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه، وأبي الحسن، وأبي الحسن الرضا، عليهم السلام، وعن ابن أبي عمير، وابن سنان، والحسن بن على، والحسين بن علي بن زكريّا، وخالد العمّى، وزرارة، وسليمان بن جعفر الهاشمى، وسليمان الديلمى، وصالح بن عقبة، وعبد اللّه بن بكير، وعبد اللّه بن جعفر، وعبد اللّه بن جعفر الحميرى، وعبد اللّه بن سنان، وعبد الملك بن بشير، وعبد الوهاب بن بشر، وعقبة بن خالد، والعلاء، وعلي البغدادى، وعلي بن حديد، وعلي بن حسّان، وعمر، والمتطيّب، وعيسى بن عبد اللّه، وعيسى بن عبد اللّه العمرى، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن إسحاق بن عمّار، ومحمد بن سنان، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن الفرج، ومحمد بن الفضيل، ومهزم، ويحيى بن المبارك.
وروى عنه أحمد بن أبي عبد اللّه، وأحمد بن الحسن، وأحمد بن الحسين، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وأحمد بن محمد بن عيسى، وجعفر بن محمد أبو القاسم، والحسن، والحسن بن علي ابن أخيه، والحسن بن علي بن عبد اللّه ابن أخيه، والحسين، والحسين بن عبد اللّه، والحسين بن المختار، وسهل بن زياد، وسهل بن زياد الآدمى، وصالح، وصفوان، وعبد اللّه بن أحمد، وعلي ابنه، وعلي ابن الحسن، وعلي بن الحسن بن فضّال، وعلي بن سليمان بن رشيد، وعلي بن محمد ابن عبد اللّه، وعمر بن سلمة، وعمرو بن عثمان، ومحمد بن أحمد الكوفي، ومحمد ابن الحسين، ومحمد بن مروان بن مسلم، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن يعقوب، ومعلّى ابن محمد، وموسى بن القاسم.
إختلاف الكتب‏
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن عبد اللّه، عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 668، والاستبصار: الجزء 1، باب تقديم النوافل يوم الجمعة، الحديث 1569، إلاّ أنّ فيه: أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن عليه السلام، بلا واسطة، والوافي كما في التهذيب، والوسائل بسندين.
مسلم، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن يعقوب، ومعلّى ابن م إختلاف الكتب‏
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن عبد اللّه، عن أبي الحسن عليه السلام. التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 668، والاستبصار: الجزء 1، باب تقديم النوافل يوم الجمعة، الحديث 1569، إلاّ أنّ فيه: أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي الحسن عليه السلام، بلا واسطة، والوافي كما في التهذيب، والوسائل بسندين.
روى الكلينى، عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن محمد بن عبد اللّه، عن الرضا عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب وجوب الغسل يوم الجمعة 28، الحديث 2.
كذا في المرآة ونسخة من الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في نسخة أخرى منها: محمد بن عبيد اللّه، بدل محمد بن عبد اللّه، وهو الموافق للتهذيب: الجزء 1، باب الاغسال المفترضات والمسنونات، الحديث 292، وكذلك الطبعة القديمة منه، والظاهر صحّة مافي الكافي الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب الاغسال المسنونة، الحديث 337، والنسخة المخطوطة من التهذيب والوافي أيضاً.
ثمّ روى هذه الرواية الكليني والشيخ بسندهما، عن إبراهيم بن هاشم، عن عبد اللّه بن المغيرة، الحديث 1 من الباب المذكور في الكافي، والحديث 291 من الباب المتقدّم من التهذيب، ورواها الشيخ مرّة ثالثة في التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 28، والسند فيه هكذا: أحمد بن محمد ابن عيسى، عن محمد بن عبد اللّه. وعبد اللّه بن المغيرة، عن أبي الحسن عليه السلام، وبعيد أن يكون هذا طريقاً ثالثاً، مع أنّ الراوي عن محمد بن عبد اللّه في الطريق الاوّل، كان أحمد بن محمد بن عيسى بواسطة ابن أبي نصر، وفي المورد الاخير روى بلا واسطة، وأيضاً في الطريق الاوّل كان الراوي عن عبد اللّه بن المغيرة، إبراهيم بن هاشم، وفي المورد الاخير: أحمد بن محمد بن عيسى، فالظاهر وقوع السقط والتحريف في المقام، والصحيح مافي الكافي والتهذيب المتقدّمين.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن محمد بن عبد اللّه، عن الرضا عليه السلام. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع المرعى 135، الحديث 3.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب بيع الماء والمنع منه...، الحديث 624، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أحمد بن عبد اللّه، بدل محمد بن عبد اللّه، والظاهر صحّة مافي الكافي، الموافق للوسائل بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضاً، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن عبد اللّه، عن عبد اللّه بن جعفر. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الفطرة 75، الحديث 24.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: محمد بن يحيى ومحمد ابن عبد اللّه، بالعطف، وهو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 4، باب وجوب اخراج الزكاة إلى الامام، الحديث 265، والوافي والوسائل أيضاً، فإنّ كليهما شيخ للكلينى.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن الحسن، عن محمد بن عبد اللّه، عن علي ابن حديد. التهذيب: الجزء 8، باب الخلع والمباراة، الحديث 338.
ورواها في الاستبصار: الجزء 3، باب الخلع، الحديث 1128، إلاّ أنّ فيه: أحمد بن الحسن ومحمد بن عبد اللّه، بالعطف، والظاهر صحّة مافي التهذيب.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد اللّه، عن علي ابن الحكم. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في الزكاة، الحديث 319.
كذا في هذه الطبعة وفي الطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: محمد، عن عبد اللّه، وفي النسخة المخطوطة: محمد بن عبد اللّه بن محمد، وهو الموافق للوافى، وفي الوسائل: محمد بن يحيى، عن محمد بن عبد اللّه بن محمد، ولكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب سقي الماء 41، الحديث 2، محمد عن عبد اللّه بن محمد، عن علي بن الحكم، والظاهر هو الصحيح، والمراد بمحمد ههنا هو محمد بن يحيى، فإنه لم يرو محمد بن عبد اللّه، عن علي بن الحكم، في غير هذا المورد، وروى عبد اللّه بن محمد عنه كثيراً.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن محمد بن عبد اللّه، عن محمد بن أسلم. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم، الحديث 1190، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لايرث أحد من الموالي مع وجود واحد من ذوي الارحام، الحديث 651، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أشيم، بدل محمد بن أسلم، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل، وإن كان في الاخير نسيم نسخة لاسلم.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقى، عن محمد بن عبد اللّه، عن محمد بن على. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 342.
عن عبد اللّه بن محمد، عن علي بن الحكم، والظاه هو محمد بن يحيى، فإنه لم يرو محمد بن عبد اللّه، عن علي بن الحكم، في غير هذا المورد، وروى عبد اللّه بن محمد عنه كثيراً.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن الحسن بن فضّال، عن محمد بن عبد اللّه، عن محمد بن أسلم. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم، الحديث 1190، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لايرث أحد من الموالي مع وجود واحد من ذوي الارحام، الحديث 651، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أشيم، بدل محمد بن أسلم، والصحيح مافي التهذيب الموافق للوافي والوسائل، وإن كان في الاخير نسيم نسخة لاسلم.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقى، عن محمد بن عبد اللّه، عن محمد بن على. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 342.
ورواها أيضاً في الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1060، إلاّ أنّ فيه: أحمد ابن أبي عبد اللّه، عن محمد بن على، بلا واسطة، والظاهر هو الصحيح، الموافق للكافى: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب السحت 42، الحديث 5، والوافي والوسائل أيضاً، لكثرة رواية أحمد بن أبي عبد اللّه، عن محمد بن على، بلا واسطة، وعدم ثبوت روايته عن محمد بن عبد اللّه، إلاّ في مورد، ويؤكد صحّة ماذكرناه، عدم وجود محمد بن عبد اللّه في النسخة المخطوطة.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن عبد اللّه، عن محمد بن يزيد. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في الزكاة، الحديث 324.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب الصدقة لبني هاشم ومواليهم...، 42، الحديث 7، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، بدل محمد بن أحمد عن بعض أصحابنا، والوافي كالكافي، والوسائل كما في التهذيب، وأيضاً في الوافى: محمد بن عبيد اللّه، بدل محمد بن عبد اللّه، وهو نسخة في مورد من الوسائل أيضاً، كما إنّ في مورد من الوسائل: محمد بن زيد، بدل محمد بن يزيد.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب الصدقة لبني هاشم ومواليهم...، 42، الحديث 7، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، بدل محمد بن أحمد عن بعض أصحابنا، والوافي كالكافي، والوسائل كما في التهذيب، وأيضاً في الوافى: محمد بن عبيد اللّه، بدل محمد بن عبد اللّه، وهو نسخة في مورد من الوسائل أيضاً، كما إنّ في مورد من الوسائل: محمد بن زيد، بدل محمد بن يزيد.
ثمّ روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد اللّه، عن زرارة، عن عيسى بن عبد اللّه. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحيث 855.
كذا في الوافي والطبعة القديمة على نسخة، ولكن في نسخة أخرى منها، والوسائل: محمد بن عبد اللّه بن زرارة، وهو الصحيح، فإنّ محمد بن عبد اللّه ابن زرارة هو الراوي لكتاب عيسى بن عبد اللّه.
ومما ذكرناه يظهر الكلام فيما رواه الكليني في الروضة: الحديث 556، بسنده عن علي بن الحسن التيمى، عن محمد بن عبد اللّه، عن زرارة، عن محمد بن الفضيل، فالصحيح فيها محمد بن عبد اللّه بن زرارة، بقرينة ساير الروايات.
روى الكلينى، عن الحسين (عن محمد) بن عبد اللّه، عن محمد بن سنان، عن المفضّل. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مولد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ووفاته 111، الحديث 10.
وفي المقام كلام تقدّم في محمد بن سنان، عن المفضّل.
أقول: محمد بن عبد اللّه هذا مشترك بين جماعة، والتمييز إنما هو بالراوي والمرويّ عنه.
11094: محمد بن عبد اللّه:
عدّه الشيخ في رجاله، من أصحاب الحسين بن علي عليهما السلام (11).



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net