11150: محمد بن عبد اللّه بن مهران --- 11154: محمد بن عبداللّه الجعفرى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السابع عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3057


11150: محمد بن عبد اللّه بن مهران:
قال النجاشى: (محمد بن عبد اللّه بن مهران، أبو جعفر الكرخى: من أبناء الاعاجم، غال كذّاب، فاسد المذهب والحديث، مشهور بذلك، له كتب، منها: كتاب الممدوحين والمذمومين، كتاب مقتل أبي الخطّاب، كتاب مناقب أبي الخطّاب، كتاب الملاحم، كتاب التبصرة، كتاب القباب، كتاب النوادر وهو أقرب كتبه إلى الحقّ، والباقي تخليط، قاله ابن نوح.
أخبرنا ابن نوح، قال: حدّثنا الحسن بن حمزة الطبرى، قال: حدّثنا ابن بطّة، قال: حدّثنا البرقى، عنه).
وقال الشيخ (692): (محمد بن عبد اللّه بن مهران، له كتاب رويناه بهذا الاسناد، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عنه).
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد ابن أبي عبد اللّه.
وعدّه في رجاله (تارةً)، من أصحاب الجواد عليه السلام (15)، قائلاً: (محمد بن عبد اللّه بن مهران، ضعيف).
و (أخرى) في أصحاب الهادي عليه السلام (26)، قائلاً: (محمد بن عبد اللّه بن مهران الكرخى: يرمى بالغلوّ، ضعيف).
و (ثالثة) فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (17)، قائلاً: (محمد بن يحيى المعاذى، ومحمد بن علي الهمدانى، ومحمد بن هارون، وممويه، ومحمد بن عبد اللّه بن مهران، ضعفاء، روى عنهم محمد بن أحمد بن يحيى).
وقال الكشّي (464) محمد بن عبد اللّه بن مهران:
(قال محمد بن مسعود: محمد بن عبد اللّه بن مهران متهم وهو غال).
وقال في ترجمة شعيب العقرقوفي (309): (ومحمد بن عبد اللّه بن مهران، غال).
وقال ابن الغضائرى: (محمد بن عبد اللّه بن مهران الكرخى، أبو جعفر: غال، ضعيف، كذّاب، له كتاب في الممدوحين والمذمومين، يدلّ على خبثه وكذبه).
وتقدّم عن ابن الوليد في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى استثناؤه روايات محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عبد اللّه بن مهران.
روى عن محمد بن سنان، وروى عنه محمد بن جعفر بن إسماعيل العبدي. كامل الزيارات: الباب 70، في ثواب زيارة الحسين عليه السلام يوم عرفة، الحديث 10.
والمتلخّص مما ذكرنا، أنّ الرجل مما تسالم على ضعفه الاعاظم.
روى بعنوان محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن أبيه، وروى عنه إبراهيم بن إسحاق الاحمر. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب الخضاب 30، الحديث 12.
وروى عن عبد اللّه بن بشير، وروى عنه صالح (ابن أبي حمّاد). الروضة: الحديث 306.
وروى عن علي بن جعفر، وروى عنه الصدوق بطريقه. الفقيه: الجزء 3، باب الايمان والنذور والكفّارات، الحديث 1112.
وروى عن أبو عبد اللّه. التهذيب: الجزء 8، باب النذور، الحديث 1150، والاستبصار: الجزء 4، باب كفّارة من خالف النذر أو العهد، الحديث 194.
الحديث 306 .
وروى عن علي بن جعفر، وروى عنه الصدوق بطريقه. الفقيه: الجزء 3 ، باب الايمان والنذور والكفّارات، الحديث 1112 .
وروى عن أبو عبد اللّه. التهذيب: الجزء 8 ، باب النذور، الحديث 1150 ، والاستبصار: الجزء 4 ، باب كفّارة من خالف النذر أو العهد، الحديث 194 .
الخضاب 30 ، الحديث 12 .
وروى عن عمرو بن عثمان، وروى عنه أبو عبد اللّه. التهذيب: الجزء 10، باب الاشتراك في الجنايات، الحديث 960.
وروى ع‏ؤمّن ذكره، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى محمد بن أحمد، عن بعض أصحابه، عنه. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب من زنى بذات محرم 11، الحديث 3.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 70، والاستبصار: الجزء 4، باب من زنى بذات محرم، الحديث 779، وفيهما محمد بن أحمد بن يحيى، عن بعض أصحابه.
وطريق الصدوق إليه: محمد بن موسى بن المتوكّل : رضي اللّه عنه ؤ، عن علي بن الحسين السعد آبادى، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقى، عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، والطريق ضعيف بعلي بن الحسين السعد آبادى، كما إنّ طريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضّل وابن بطّة.
11151: محمد بن عبد اللّه بن نجيح:
قال النجاشى: (محمد بن عبد اللّه بن نجيح، أبو عبد اللّه الكوفي، المعروف بالشخير: رجل من أصحابنا، قليل الحديث، له كتاب نوادر، يروي عن الحسن بن محبوب وسليمان الديلمى.
أخبرنا أبو عبد اللّه ابن شاذان، قال: حدّثنا أبو الحسن بن حاتم، قال: حدّثنا ابن ثابت، عن محمد بن عبد اللّه بن نجيح، بكتابه).
وعدّه العلاّمة وابن داود في القسم الاوّل، ولعلّه مبني على أصالة العدالة.
11152: محمد بن عبد اللّه بن واسع:
روى عن إسحاق بن إسماعيل، وروى عنه منصور بن العبّاس. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب الزيت والزيتون 80، الحديث 4.
روى الكليني بسنده، عن منصور بن العبّاس، عن محمد بن عبد اللّه بن واسع، عن إسماعيل بن سهل. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب صوم التطوّع في السفر 51، الحديث 1.
وفي المقام اختلاف تقدّم في محمد بن عبد اللّه بن رافع، عن إسماعيل بن سهل.
11153: محمد بن عبد اللّه بن هلال:
روى عن عقبة، وروى عنه محمد بن الحسين. كامل الزيارات: الباب 5، في زيارة حمزة ع‏ؤمّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وقبور الشهداء، الحديث 2.
ويأتي عن النجاشي في محمد بن عبد اللّه الهاشمي رواية ابن أبي الخطّاب عنه، وروايته، عن محمد بن عبد اللّه الهاشمى.
طبقته في الحديث‏
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ تسعة وسبعين مورداً.
فقد روى عن أبيه، وعبد الرحمن بن الحجّاج، وعبد اللّه بن جبلة، وعقبة ابن خالد، والعلاء بن رزين، والعلاء بن رزين القلا، وعلي بن عقبة، ومحمد بن مسلم.
وروى عنه الحسن بن على، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطّاب.
إختلاف الكتب‏
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد اللّه بن هلال، عن عقبة بن هلال بن خالد. التهذيب: الجزء 7، باب فيمن أحلّ اللّه نكاحه من النساء، الحديث 1238.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نكاح أهل الذمّة والمشركين...، 86، الحديث، إلاّ أنّ فيه: عقبة ابن خالد، بدل عقبة بن هلال بن خالد، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد اللّه بن هلال، عن العلاء. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 765، والاستبصار: الجزء 1، باب من تيّقن أنه زاد في الصلاة، الحديث 1430، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عبد اللّه بن هلال، بلا واسطة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
كذا في الطبعة القديمة أي النكاح 3، باب نكاح أهل الذمّة والمشركين...، 86، الحديث، إلاّ أنّ فيه: عقبة ابن خالد، بدل عقبة بن هلال بن خالد، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد اللّه بن هلال، عن العلاء. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 765، والاستبصار: الجزء 1، باب من تيّقن أنه زاد في الصلاة، الحديث 1430، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عبد اللّه بن هلال، بلا واسطة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
في الصلاة، الحديث 765 ، والاستب لاآ143 ، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أحمد ‏
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن الحسن، عن بعض أصحابه، أظنه محمد بن عبداللّه بن هلال، أو علي بن الحكم، عن العلاء بن رزين. التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 431، والاستبصار: الجزء 3، باب أنّ المرأة تبين إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة، الحديث 1168، إلاّ أنّ فيه: محمد بن الحسين، بدل محمد بن الحسن، وهو الصحيح الموافق للكافي الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب الوقت الذي تبين منه المطلّقة...، 26، الحديث 11، والوافي والوسائل أيضاً.
ثمّ روى بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عبداللّه بن هلال، عن عقبة بن خالد. التهذيب: الجزء 4، باب حدّ المرض الذي يجب فيه الافطار، الحديث 762.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في النسخة المخطوطة: محمد بن أحمد ابن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبداللّه بن هلال، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، ولما يأتي في باب الزيادات من الصيام، الحديث 1008 من الجزء، وفيه: محمد بن الحسين، عن محمد بن عبداللّه، عن عقبة بن خالد، وبقرينة ساير الروايات.
11154: محمد بن عبداللّه الجعفرى:
تقدّم في محمد بن الحسن بن عبداللّه الجعفرى.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net