11250: محمد بن عثمان الكراجكى --- 11259: محمد بن عذافر بن عيثم 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السابع عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2582


11250: محمد بن عثمان الكراجكى:
يأتي بعنوان محمد بن علي بن عثمان الكراجكى.
11251: محمد بن عثمان الكوفي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (243).
11252: محمد بن عثيم الكوفي:
أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (270).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الصادق عليه السلام.
11253: محمد بن عثيم (عيثم) النخّاس (النحّاس):
روى عن معاوية بن عمّار، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. الروضة: الحديث 43.
11254: محمد بن عجلان:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ خمسة عشر مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبد اللّه، عليهما السلام.
وروى عنه ابن فضّال، وعبد اللّه بن سنان، وعثمان بن عيسى، ومحمد بن سنان.
أقول: هذا متحد مع أحد من يأتى.
11255: محمد بن عجلان:
من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ (33).
روى عن مالك بن ضمرة الرواسي (العنبرى)، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه عثمان بن عيسى. كامل الزيارات: الباب 8، في فضل الصلاة في مسجد الكوفة، الحديث 17.
11256: محمد بن عجلان المدني:
عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر عليه السلام (5)، وبزيادة قيد القرشى، في أصحاب الصادق عليه السلام (244).
وعدّ البرقي محمد بن عجلان المدني، من أصحاب الباقر عليه السلام.
11257: محمد بن عجلان مولى بني هلال:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (245).
11258: محمد بن عذافر:
وعدّ البرقي محمد بن عجلان المدني، من أصحاب الباقر عليه الس 11256: محمد بن عجلان مولى بني هلال:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (245).
11257: محمد بن عذافر:
الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (245).
11257: محمد بن عذافر
لاآ
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ احدى وتسعين مورداً.
فقد روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وعن أبي حمزة (أو محمد بن مسلم)، وأبيه، وإسحاق بن عمّار، وعبد اللّه بن سنان، وعثمان بن يزيد، وعقبة، وعقبة بن بشير، ومحمد بن يزيد (ورواياته عنه تبلغ احدى وخمسين مورداً)، (ومحمد بن مسلم أو أبي حمزة).
وروى عنه علي بن أسباط، وعمّار بن المبارك، وعمر بن عثمان، وعمر بن عثمان الازدى، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، ومحمد بن عمر، ومحمد بن عمر بن يزيد، ومحمد بن يزيد، وموسى بن القاسم.
ثمّ روى الشيخ بسنده، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن عمر، عن محمد ابن عذافر، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 8، باب الايمان والاقسام، الحديث 1109.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: محمد بن عذافر، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، بلا واسطة، وهو الموافق للوافي والوسائل، ورواها في الاستبصار: الجزء 4، باب أنه لاتقع يمين بالعتق، الحديث 151، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أبي عمير، بدل محمد بن عمر، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
11259: محمد بن عذافر بن عيثم:
الخزاعي الصيرفى: كوفي، مولى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (271).
وعدّه ثانياً من أصحاب الصادق عليه السلام (680)، قائلاً: (محمد بن عذافر الصيرفى).
وعدّه في أصحاب الكاظم عليه السلام أيضاً (14)، وقال: (محمد بن عذافر، له كتاب، ثقة).
وقال في الفهرست (638): (محمد بن عذافر: له كتاب، رويناه بالاسناد الاوّل، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل، عن بزيع، عنه).
وأراد بالاسناد الاوّل: جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن محمد بن عيسى.
وعدّ البرقي محمد بن عذافر الصيرفى، في أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام.
وقال النجاشى: (محمد بن عذافر بن عيسى الصيرفي المدائنى: ثقة، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن، وعمّر إلى أيّام الرضا عليه السلام، ومات وله ثلاث وتسعون سنة، له كتاب تختلف الرواة عنه فيه.
قال ابن نوح: هو محمد بن عذافر بن عيسى بن أفلح الخزاعي الصيرفى، أبوه عذافر كوفي، يكنّى أبا محمد، مولى خزاعة، وأخوه، عمر بن عيسى، (قال النجاشي ذكرناه في باب عمر).
أخبرنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، عن محمد بن أحمد بن الحسن، عن عبّاد بن ثابت، عن أبي مريم عبد الغفار بن القاسم، عن عذافر الصيرفى، قال: كنت مع الحكم بن عتيبة عند أبي جعفر عليه السلام فجعل يسأله، وكان أبو جعفر له مكرماً، فاختلفا في شى‏ء، فقال أبو جعفر: يابني قم فأخرج كتاب على، فأخرج كتاباً مدروجاً عظيماً، ففتحه وجعل ينظر حتى أخرج المسألة، فقال أبو جعفر: هذا خطّ علي عليه السلام وإملاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وأقبل على الحكم، وقال: ياأبا محمد أذهب أنت وسلمة وأبو المقدام حيث شئتم، يميناً وشمالاً، فواللّه لاتجدون العلم أوثق منه عند قوم كان ينزل عليهم جبرئيل عليه السلام.
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدّثنا علي بن محمد بن الزبير، قال: حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال، قال: حدّثنا عمرو بن عثمان، قال: حدّثنا محمد ابن عذافر، بكتابه).
أقول: لا شكّ في اتحاد من ذكره النجاشي ومن ذكره الشيخ في الفهرست، واختلفا في اسم جدّه، ويظهر من النجاشي أنه أدرك الباقر عليه السلام وع‏ؤمّر إلى أيّام الرضا عليه السلام، بل روى عن الباقر أيضاً، وإن لم يذكره النجاشي في صدر عبارته، وعليه فيتحد جميع من ذكره الشيخ في رجاله.
ثمّ إنّ ماتقدّم في كلام النجاشي من جملة (قال النجاشي ذكرناه في باب عمر) لم يظهر له معنى متحصّل، فإنّ النجاشي لم يذكر عمر بن عيسى حتى يتعرّض أنه أخو عذافر، ولعلّ في العبارة تصحيفاً، ويؤيّد ذلك، أنّ الموجود في نسخة المولى القهبائي قال العيّاشى، بدل (قال النجاشى) وكتب في هامش الكتاب، أنّ ابن إدريس بدله بجملة قال النجاشى، وقال لانه المصنّف، واللّه العالم.
عذافر، ولعلّ في العبارة تصحيفاً، ويؤيّد ذلك، أنّ الم القهبائي قال العيّاشى، بدل (قال النجاشى) وكتب في هامش الكتاب، أنّ ابن إدريس بدله بجملة قال النجاشى، وقال لانه المصنّف، واللّه العالم.
يظهر له معنى متحصّل، فإنّ النجاشي لم يذكر عمر بن عيسى حتى يتعرّض أنه عذافر، ولعلّ في العبارة تصحيفاً، ويؤيّد ذلك، أنّ الموجود في نسخة المولى القهبائي قال العيّاشى، بدل (قال النجاشى) وكتب في هامش الكتاب، أنّ ابن إدريس بدله بجملة قال النجاشى، وقال لانه المصنّف، واللّه العالم.
وكيف كان، فطريق الصدوق : قدّس سرّه : إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن : رضى اللّه عنهما ؤ، عن سعد بن عبداللّه، والحميرى، جميعاً، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن عذافر الصيرفى. والطريق صحيح، إلاّ أنّ طريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضّل وابن بطّة.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net