11530: محمد بن عيسى بن أبي منصور --- 11535: محمد بن عيسى بن عبيد 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثامن عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2925


11530: محمد بن عيسى بن أبي منصور:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه سعدان بن مسلم. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 314.
11531: محمد بن عيسى بن زياد:
روى عن معمّر بن خلاّد، وروى عنه سبطه محمد بن جعفر الرزّاز، ذكره النجاشي في ترجمة معمّر بن خلاّد.
روى عن الحسن بن علي بن فضّال، وروى عنه محمد بن جعفر. تفسير القمّى: سورة الانبياء، في تفسير قوله تعالى: (وآتيناه أهله ومثلهم معهم).
11532: محمد بن عيسى بن عبداللّه:
روى الشيخ بسنده، عن جعفر بن محمد، عن عبداللّه، عن محمد بن عيسى بن عبداللّه، عن أبيه، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 118.
كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضاً، وفي النسخة المخطوطة: عبداللّه، عن محمد بن عيسى، عن عبداللّه، عن أبيه، وفي الوافى: عبيد اللّه، عن محمد ابن عيسى، عن عبداللّه، عن أبيه.
كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضاً، وفي النسخة المخطوطة: عبداللّه، عن محمد بن عيسى، عن عبداللّه، عن أبيه، وفي الوافى: عبيد اللّه، عن محمد ابن عيسى، عن عبداللّه، عن أبيه.
عبداللّه، عن أبيه، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 118.
كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضاً، وفي النسخة المخطوطة: عبداللّه، عن محمد بن عيسى، عن عبداللّه، عن أبيه، وفي الوافى: عبيد اللّه، عن محمد بن عيسى،

وروى أيضاً بسنده، عن جعفر بن عبداللّه، عن محمد بن عيسى بن عبداللّه، عن أبيه، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب الحدّ في السرقة، الحديث 414.
كذا في الطبعة القديمةأيضاً، ولكن في النسخة المخطوطة: جعفر بن محمد ابن عبداللّه، بدل جعفر بن عبداللّه، وهو الموافق للوافي والوسائل.
11533: محمد بن عيسى بن عبداللّه الاشعرى:
روى عن محمد بن أبي عمير، وروى عنه أحمد بن محمد، ابنه. التهذيب: الجزء 7، باب من أحلّ اللّه نكاحه من النساء، الحديث 1194، والاستبصار: الجزء 3، باب الرجل يزني بالمرأة هل يحّل لابيه، أو لابنه أن يتزوّجها...، الحديث 593.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفّار. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والاجور، الحديث 1469، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه إذا دخل بالمرأة ولم يسمّ لها مهراً كان لها مهر المثل، الحديث 815، وفيه الصفّار فقط.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
11534: محمد بن عيسى بن عبداللّه بن سعد:
قال النجاشى: (محمد بن عيسى بن عبداللّه بن سعد بن مالك الاشعرى، أبو على: شيخ القمّيين، وجه الاشاعرة، متقدّم عند السلطان، ودخل على الرضا عليه السلام وسمع عنه، وروى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، له كتاب الخطب، قال أحمد بن محمد بن عبيداللّه: حدّثنا محمد بن أحمد بن مصقلة، قال: حدّثنا سعد بن عبداللّه، قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن عيسى).
روى عن عبداللّه بن المغيرة، وروى عنه عبداللّه ابنه. كامل الزيارات: الباب 57، فيمن زار الحسين عليه السلام احتساباً، الحديث 3.
11535: محمد بن عيسى بن عبيد:
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ مائة وثلاثة وستين مورداً.
فقد روى عن علي بن محمد عليه السلام، وعن أبي جميلة، وأبي زكريّا الاعور، وأبي علي بن راشد، وأبي القاسم الصقيل، وولده، وأبي محمد الانصارى، وابن أبي عمير، وابن فضّال، وإبراهيم بن محمد المدني (المزنى)، وأحمد بن إبراهيم الكرمانى، وأحمد بن محمد ، وجعفر بن عيسى، وجعفر بن عيسى أخيه، والحسن ابن راشد، والحسن بن علي بن يقطين، والحسن بن محبوب، وحمّاد، وحمّاد بن عيسى، وحنان بن سدير، وداود بن أبي زيد، وداود الصرمى، وزكريّا المؤمن، وزياد ابن مروان القندى، وزياد القندى، وسعدان بن مسلم، وسليمان بن حفص المروزى، وصفوان بن يحيى، وعبدالرحمن بن أبي نجران، وعبدالعزيز بن المهتدى، وعثمان بن عيسى، وعلي بن أسباط، وعلي بن الحكم، وعلي بن سليمان، وعلي بن محمد القاسانى، وعلي بن مهزيار، وعلي بن يحيى أبي الحسن، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن الحسين الواسطى، ومحمد بن سنان، ومحمد بن شعيب، ومحمد ابن عرفة، ومحمد بن الفضيل، والنضر بن سويد، وياسين الضرير، وياسين الضرير البصرى، ويونس (ورواياته عنه تبلغ سبعة وخمسين مورداً)، ويونس بن عبدالرحمن.
وروى عنه أحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن خالد، وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسن بن علي الهاشمى، وسعد بن عبداللّه، وسهل بن زياد، وعبداللّه ابن جعفر الحميرى، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن إبراهيم بن هاشم، وعلي بن محمد، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن جعفر أبو العبّاس الكوفى، ومحمد بن جعفر الرزّاز، ومحمد بن جعفر الرزّاز الكوفى، ومحمد بن جعفر الكوفى، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن الحسن الصفّار، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن علي ابن محبوب، ومحمد بن موسى الهمدانى، ومحمد بن يحيى، والصفّار.
إختلاف الكتب‏
روى الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى ابن عبيد، عن جعفر بن عيسى. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب النوادر 37، الحديث 9.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب من الزيادات من الوصيّة، الحديث 914، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أحمد، بدل أحمد بن محمد، والوافي والوسائل عن كلّ مثله.
أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن جعفر أبو الرزّاز، ومحمد بن جعفر الرزّاز الكوفى، ومحمد بن جعفر الكوفى، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن الحسن الصفّار، ومحمد بن الحسين، ومحمد بن علي ابن محبوب، ومحمد بن موسى الهمدانى، ومحمد بن يحيى، والصفّار.
إختلاف الكتب‏
روى الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى ابن عبيد، عن جعفر بن عيسى. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب النوادر 37، الحديث 9.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب من الزيادات من الوصيّة، الحديث 914، إلاّ أنّ فيه: محمد بن أحمد، بدل أحمد بن محمد، والوافي والوسائل عن كلّ مثله.
روى الشيخ بسنده، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن أبان بن عثمان. التهذيب: الجزء 2، ، والاستبصار: الجزء 1، باب عدد فصول الاذان والاقامة، الحديث 208، الاستبصار: الجزء 1، باب عدد الفصول في الاذان والاقامة، الحديث 1132، إلاّ أنّ فيه: محمد بن عيسى بن عبيد، عن أبان بن عثمان، بلا واسطة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافى: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب بدء الاذان والاقامة...، 18، الحديث 3، والوافي والوسائل أيضاً.
روى الكليني عن علي بن إبراهيم، (عن أبيه)، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبدالرحمن. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الشفعة 138، الحديث 7.
في الطبعة القديمة والمرآة، والوافي والوسائل كلمة (عن أبيه) موجودة، ولكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب الشفعة، الحديث 729، والاستبصار: الجزء 3، باب عدد الذين تثبت بينهم الشفعة، الحديث 412، وفيهما: كلمة (عن أبيه) غير موجودة، والظاهر هو الصحيح، فإنه لم يثبت رواية إبراهيم ابن هاشم، عن محمد ن بن عيسى، على ما تقدّم.

إختلاف النسخ‏


روى الكليني هكذا: عنه (الحسن بن علي الهاشمى)، عن محمد بن عيسى ابن عبيد، قال: حدثّني جعفر بن عيسى أخوه... إلخ. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب صوم عرفة وعاشوراء 61، الحديث 5.
كذا في المرآة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منها والطبعة القديمة: الحسين بن علي الهاشمى، وهو الموافق للوسائل، والظاهر صحّة ما في هذه الطبعة الموافق للوافى، بقرينة ساير الروايات.
روى الشيخ بسنده، عن الشيخ المفيد، عن أحمد بن محمد، عن أبيه...إلخ. التهذيب: الجزء 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، الحديث 745.
ثمّ قال: وروى هذا الحديث عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن يحيى الاشعرى... إلخ، الحديث 746.
أقول: وفي المقام كلام تقدّم في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران.
روى الكلينى، عن علي بن إبراهيم (عن أبيه)، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب العلّة في وضع الزكاة...، 3، الحديث 4.
كذافي جميع النسخ حتى الوافي والوسائل، ولكن الظاهر زيادة كلمة (عن أبيه)، بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضاً، عن علي بن إبراهيم (عن أبيه)، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ولاء السائبة 68، الحديث 8.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضاً، ولكن في الوسائل كلمة (عن أبيه) غير موجودة، والظاهر هو الصحيح، بقرينة ساير الروايات.
أقول: هذا متحد مع من بعده.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net