11590: محمد بن الفضيل --- 11599: محمد بن الفضيل الهاشمى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثامن عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 7062


11590: محمد بن الفضيل:
عدّه البرقي تارة في أصحاب الصادق عليه السلام، وأخرى في أصحاب الكاظم عليه السلام، وفي النسخة المطبوعة من رجال الشيخ عدّه من أصحاب الكاظم عليه السلام (3).
11591: محمد بن الفضيل الازدى:
صيرفى، يرمي بالغلوّ، له كتاب، من أصحاب الرضا عليه السلام، رجال الشيخ (35).
وعدّه أيضاً (تارة) من أصحاب الصادق عليه السلام (283)، قائلاً: (محمد ابن الفضيل بن كثير الازدي الكوفي الصيرفى).
وأخرى من أصحاب الكاظم عليه السلام (25)، قائلاً: (محمد بن الفضيل الكوفي الازدى، ضعيف).
وعدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (محمد بن الفضيل الازدي الصيرفى: عربى، كوفى).
أقول: يظهر من عبارات الشيخ وتوصيفه محمد بن الفضيل بالازدي في جميع هذه الموارد، وبالكوفي في موردين: أنّ محمد بن الفضيل الازدي رجل واحد، أدرك الصادق، والكاظم والرضا عليهم السلام.
وقال النجاشى: (محمد بن الفضيل بن كثير الصيرفي الازدى، أبو جعفر الازرق: روى عن أبي الحسن موسى، والرضا عليهما السلام، له كتاب ومسائل.
أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدّثنا ابن الوليد، عن الحميرى، قال: حدّثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن محمد بن الفضيل بكتابه، وهذه النسخة يرويها جماعة). (إنتهى).
أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدّثنا ابن الوليد، عن الحميرى، قال: حدّثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن محمد بن الفضيل بكتابه، وهذه النسخة يرويها جماعة). (إنتهى).
وقال النجاشى: (محمد بن الفضيل بن كثير الصيرفي الازدى، أبو جعفر عن أبي الحسن موسى، والرضا عليهما السلام، له كتاب ومسائل.
أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدّثنا ابن الوليد، عن الحميرى، قال: حدّثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن محمد بن الفضيل بكتابه،

أقول: صريح هذا الكلام أنّ من يروي عن الكاظم، والرضا عليهما السلام رجل واحد، كما إنّ صريحه أنّ الموصوف بالازرق إنما هو هذا الرجل، وعليه فيتحد ما ذكره النجاشي مع ما ذكره الشيخ في الفهرست، حيث قال (633): (محمد بن الفضيل الازرق: له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمد ابن الحسن، عن سعد، والحميرى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد ابن أبي عبداللّه، عن علي بن الحكم، عنه).
وقال ابن داود (1450) من القسم الاوّل: (محمد بن الفضيل بن كثير الازدي الرقّى، أبو جعفر الازرق (ق) : (ضا) (جخ) (كش» إنتهى.
أقول: إنّ كلامه صريح في الاتحاد، وكلمة (كش) في كلامه مصحف (جش)، كما وقع ذلك في غير مورد.
بقي هنا أمور:
الاوّل: أنّ ما ذكره الشيخ من أنّ محمد بن الفضيل من أصحاب الصادق، والكاظم، والرضا عليهم السلام، يصدقه ما في الروايات، فإنه قد روى عنهم عليهم السلام في عدّة موارد، نذكر بعضها:
فقد روى محمد بن يعقوب باسناده، عن علي بن المنذر الزبّال، عن محمد ابن الفضيل، عن أبي عبداللّه عليه السلام . الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب فضل شراء الحنطة والطعام (66)، الحديث 2.
وروى باسناده، عن ابن أبي نجران، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن موسى عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب الظلال للمحرم 90، الحديث 15.
وروى باسناده عن الوشّاء، عن محمد بن الفضيل الصيرفى، عن الرضا عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب صلة الرحم (68)، الحديث 26، بل إنّ محمد بن الفضيل، روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام أيضاً، فقد روى الكليني بسند صحيح، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن الفضيل، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب القول عند الاصباح والامساء (48)، الحديث 36.
وروى بسنده الصحيح أيضاً عنه، عن محمد بن الفضيل، عن أبي جعفر الثانى. الكافي: الجزء 4، كتاب الحجّ 3، باب ما يجزى‏ء من حجّة الاسلام وما لايجزئ 38، الحديث 9.
ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 2، باب حجّ الصبيان، الحديث 1297.
الامر الثانى: أنّ محمد بن الفضيل وقع في إسناد كامل الزيارات روى عن إسحاق بن عمّار، وروى عنه الحسن بن علي بن أبي عثمان، الباب 39، في زيارة الملائكة الحسين بن علي عليه السلام، الحديث 3.
قد عدّ الشيخ المفيد في رسالته العددية محمد بن الفضيل، من الفقهاء والرؤساء الاعلام، الذين يؤخذ منهم الحلال الحرام والفتيا والاحكام، ولا يطعن عليهم بشى‏ء. ولا طريق لذمّ واحد منهم، إلاّ أنّ ذلك معارض بما عرفت من تضعيف الشيخ إيّاه، إذاً لم تثبت وثاقة الرجل فلايعتمد على روايته.
الامر الثالث: أنّ محمد بن الفضل الصيرفى، قد عرفت روايته عن الرضا عليه السلام، فهو معاصر مع محمد بن القاسم بن الفضيل الآتى، وقد اشتركا في عدّة من الرواة عنهما، وفيمن يرويان عنه، ولاجل ذلك جزم الاردبيلي في جامعه، بأنّ محمد بن الفضيل الذي وقع في إسناد هذه الروايات، هو محمد ابن القاسم بن الفضيل الثقة، وأنّ إطلاق ابن الفضيل عليه من باب الاسناد إلى الجدّ، وهذا الذي ذكره وإن كان محتملاً كما ذكره المجلسي في الوجيزة، إلاّ أنّ الجزم به في غير محلّه، فإنّ محمد بن الفضيل الازدي الصيرفي هو رجل معروف ذو كتاب، وله روايات كثيرة، فإطلاق محمد بن الفضيل، وإرادة محمد بن القاسم بن الفضيل، من دون قرينة، إطلاق على خلاف قانون المحاورة، فلايصار إليه.
قال السيّد التفريشي في ترجمة إبراهيم بن نعيم العبدي (127): (وروى عنه محمد بن الفضيل كثيراً: ويحتمل أن يكون محمد بن الفضيل هذا، هو محمد بن القاسم بن الفضيل الثقة، لانّ الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه، روى كثيراً في الفقيه، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكنانى، ثمّ قال في مشيخة: وما كان فيه عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصرى، صاحب الرضا عليه السلام، فقد رويته عن فلان، عن فلان (إلى آخره) ولم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن الفضيل أصلاً، إلاّ أن يقال: إنّ الشيخ (الصدوق) لم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن الفضيل، كما لم يذكر طريقه إلى أبي الصباح الكنانى، وغيره، مع أنّ روايته في الفقيه عنه كثيرة، وأللّه أعلم). إنتهى.
محمد بن القاسم بن الفضيل البصرى، صاحب الرضا عليه السلام، فقد رويته عن فلا عن فلان (إلى آخره) ولم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن الفضيل أصلاً، إلاّ أن يقال: إنّ الشيخ (الصدوق) لم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن الفضيل، كما لم يذكر طريقه إلى أبي الصباح الكنانى، وغيره، مع أنّ روايته في الفقيه عنه كثيرة، وأللّه أعلم). إنتهى.
الفضيل الثقة، لانّ الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه، رو عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكنانى، ثمّ قال في مشيخة:
أقول: إنّ روايات أبي الصباح في الفقيه أكثر من روايات محمد بن الفضيل، وروى الصدوق : قدّس سرّه : في الفقيه، عن أشحاص يزيد عددهم على مائة، ولم يذكر طريقه إليهم في المشيخة، وفيهم من هو كثير الرواية مثل محمد بن الفضيل، منهم: أبو عبيدة، وبريد، وجميل بن صالح، وحمران بن أعين، وموسى بن بكر، ويونس بن عبدالرحمن، إذاً لا دليل على أنّ محمد بن الفضيل الذي يروي عن أبي الصباح الكنانى، هو محمد بن القاسم بن الفضيل.
وكيف كان، فطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان في ابن أبي جيد، فإنه ثقة على الاظهر.
11592: محمد بن الفضيل الازرق:
تقدّم في محمد بن الفضيل الازدى.
11593: محمد بن الفضيل بن عطا:
المدني الكوفى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (284).
11594: محمد بن الفضيل بن غزوان:
الضبّى، مولاهم، أبو عبدالرحمن، ثقة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (281).
11595: محمد بن الفضيل بن كثير:
تقدّم في محمد بن الفضيل الازدى.
11596: محمد بن الفضيل الزرقى:
(الرزقى)، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (282).
11597: محمد بن الفضيل الصيرفى:
تقدّم في محمد بن الفضيل بن كثير الازدى.
11598: محمد بن الفضيل الكوفى:
روى عن سعد بن أبي عمرو الجلاّب، وروى عنه الحسين (الحسن) بن علي ابن يقطين. التهذيب: الجزء 2، باب فضل الصلاة والمفروض منها، الحديث 960.
أقول: هذا هو محمد بن الفضيل بن كثير الازدى، المتقدّم.
11599: محمد بن الفضيل الهاشمى:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أبان بن عثمان الاحمر. التهذيب: الجزء 7، باب الكفاءة في النكاح، الحديث 1579.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في النسخة المخطوطة: محمد بن الفضل الهاشمى، والظاهر هو الصحيح، وتقدّم بعض رواياته في محمد بن الفضل الهاشمى.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net