11759: محمد بن مدرك --- 11769: محمد بن مروان الانبارى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثامن عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3037


11759: محمد بن مدرك:
النخعي الكوفى، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (310).
11760: محمد بن مدرك الهمدانى:
الكوف‏ؤؤى، أس‏ؤند عن‏ؤه، من أصحاب الصادق على‏ؤه الس‏ؤلام، رجال الشيخ (309).
11761: محمد بن مرارة:
قال ابن داود (1465) من القسم الاوّل: (محمد بن مرارة (بالراءين المهملتين) ابن حكيم بفتح الحاء الساباطي الازدي (لم) ثقة، روى أبوه عن (ق) (م».
أقول: لا يوجد لهذا ذكر في ساير الكتب، والمذكور فيها محمد بن مرازم ابن حكيم الآتى.
11762: محمد بن مرازم:
قال النجاشى: (محمد بن مرازم بن حكيم الساباطي الازدى: ثقة، روى أبوه عن أبي عبداللّه، وأبي الحسن عليهما السلام، له كتاب يرويه جماعة، منهم: محمد ابن خالد البرقى، أخبرنا محمد بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن علي بن الحسين السعدآبادى، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقى، عن أبيه، عنه بالكتاب).
وقال الشيخ (703): (محمد بن مرازم بن حكيم، له كتاب رويناه بالاسناد، عن أحمد بن أبي عبداللّه، عن أبيه، عنه).
وأراد بالاسناد: جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبداللّه.
وعدّه في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السلام (11).
وعدّ البرقي محمد بن مرازم من أصحاب الكاظم عليه السلام أيضاً.
وقع بعنوان محمد بن مرازم في إسناد جملة من الروايات، تبلغ اثني عشر مورداً.
فقد روى عن أبي سليمان الزاهد، وأبيه، وعمّه، على احتمال، وعبداللّه بن سنان.
وروى عنه ابن أبي عمير، وأحمد بن حمّاد، وأحمد بن محمد، ويعقوب بن يزيد.
11763: محمد بن مرتضى:
قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته: (السيّد فخر الدين محمد بن مرتضى بن حمزة بن أبي صادق (طارق) الحسيني الموسوى: واعظ).
11764: محمد بن مرتضى الكاشانى:
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (925): (المولى الجليل محمد بن مرتضى المدعو بمحسن الكاشانى: كان فاضلاً، عالماً، ماهراً، حكيماً، متكلّماً، محدّثاً، فقيهاً، محقّقاً شاعراً، أديباً، حسن التصنيف، من المعاصرين.
له كتب، منها: كتاب الوافي جمع الكتب الاربعة مع شرح أحاديثها المشكلة، إلاّ أنّ فيه ميلاً إلى بعض طريقة الصوفية، وكذا جملة من كتبه، وكتاب سفينة النجاة في طريقة العمل، وتفاسير ثلاثة، كبير، وصغير، ومتوسط، وكتاب عين اليقين، وكتاب حقّ اليقين، وكتاب علم اليقين، وكتاب الاصول الاصلية، ورسالة الجمعة، وترجمة الصلاة والكلمات الطريفة، ورسالة في التفقّه، ورسالة في نفي التقليد، والنخبة، ومفاتيح الشرايع ومنهاج النجاة، (وكتاب معتصم الشيعة في أحكام الشريعة) يجمع الاقوال والاستدلال، خرج منه كتاب الصلاة، وكتاب المحجّة البيضاء في إحياء الاحياء، وكتاب ميزان القيامة، وكتاب مرآة الآخرة، وكتاب تسهيل السبيل بالحجّة في انتخاب كشف المحجّة لابن طاووس، وكتاب نقد الاصول الفقهية، وكتاب خلاصة الاذكار، وكتاب ترجمة العقائد، وكتاب مرآة الصواب، وكتاب النخبة الصغرى، وكتاب النخبة الكبرى، وكتاب جهاز الاموات، وكتاب الضوابط الخمس في أحكام الشكّ والسهو والنسيان، ورسالة ولاية عقد البكر، وكتاب الاحجار الشداد والسيوف الحداد في كسر الجواهر والافراد، يشتمل على عشرين دليلاً في إبطال الجزء الذي لا بتجزّأ، وكتاب الانتخابات المصنفات العلماء، وكتاب غنية الانام في معرفة الساعات والايّام، وكتاب مدرك الساعات، ورسالة في فهرست مؤلفاته، وذكر فيها أربعة وعشرين كتاباً وغير ذلك، وقد ذكره السيّد ميرزا علي بن أحمد بن السلافة وأثنى عليه ثناءً بليغاً).
11765: محمد بن مرزبان:
روى عن محمد بن سنان، وروى عنه أبو سعيد الآدمى، ذكره الكشّي في ترجمة محمد بن سنان (478).
11766: محمد بن مروان:
روى عن محمد بن يحيى، وروى عنه أبو القاسم الحسنى. تفسير القمّى، سورة ق، في تفسير قوله تعالى: (ألقيا في جهنّم كلّ كفّار عنيد).
كذا في الطبعة القديمة، ولكن الظاهر أنّ فيها سقطاً، والصحيح هكذا: أبو القاسم الحسني (الحسينى)، عن فرات بن إبراهيم، عن محمد بن أحمد بن حسّان، عن محمد بن مروان، كما هو الموجود في الطبعة الحديثة وتفسير البرهان.
11765: محمد بن مروان:
روى عن محمد بن يحيى، وروى عنه أبو القاسم الحسنى. تفسير القمّى، سورة ق، في تفسير قوله تعالى: (ألقيا في جهنّم كلّ كفّار عنيد).
كذا في الطبعة القديمة، ولكن الظاهر أنّ فيها سقطاً، والصحيح هكذا: أبو القاسم الحسني (الحسينى)، عن فرات بن إبراهيم، عن محمد بن أحمد بن حسّان، عن محمد بن مروان، كما هو الموجود في الطبعة الحديثة وتفسير البرهان.
سنان (478).
11765: محمد بن مروان:
روى عن محمد بن يحيى، وروى عنه أبو القاسم الحسنى. تفسير القمّى، سورة ق، فيلاآ (ألقيا في جهنّم كلّ كفّار عنيد).
وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ثلاثة وثمانين مورداً.
فقد روى عن أبي جعفر، وأبي عبداللّه عليهما السلام، وعن أبي يحيى، وابن أبي يعفور، وأبان بن عثمان، وزيد الشحّام، وسعد بن طريف، والفضيل، والفضيل ابن يسار، والوليد بن عقبة الهجرى.
وروى عنه أبو جميلة، وابن مسكان، وأبان، وأبان عن عثمان، وإبراهيم بن محمد بن الثقفى، وأحمد بن النضر، وبدر، وجميل، وجميل بن درّاج، وجميل بن صالح، والحسن بن حمّاد، والحسين بن عبداللّه الارجانى، والحكم بن مسكين، وخالد بن نافع البجلى، وربيع بن محمد المسلى، وسيف بن عميرة، وصفوان بن يحيى، وعلي بن الحكم، وعلي بن رئاب، وعلي بن شجرة، وعلي بن النعمان، وعمرو ابن أبي المقدام، وعمرو بن ثابت، وعمران بن إسحاق الزعفرانى، وعمران الزعفرانى، ومحمد بن زياد، ومحمد بن سماعة، ومحمد بن سنان، والمفضّل بن صالح، ومنصور بن يونس، والهيثم، ويحيى بن عمران الحلبى، ويحيى الحلبى.
إختلاف الكتب‏
روى الشيخ بسنده، عن موسى بن بكر، عن محمد بن مروان، عن أبي جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الازواج، الحديث 1060، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الزوجة إذا لم يكن وارث غيرها، الحديث 567.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب الرجل يموت ولا يترك إلاّ امرأته 28، الحديث 5، إلاّ أنّ فيه: محمد بن مسلم، بدل محمد بن مروان، وفي الوسائل عن كلّ مثله، والوافي كما في التهذيب.
روى الكليني بسنده، عن أبي أيّوب، عن محمد بن مروان، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الصوم 2، باب من لايجب له الافطار والتقصير في السفر 50، الحديث 3.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 4، باب حكم المسافر والمريض في الصيام، الحديث 640، إلاّ أنّ فيه: عمّار بن مروان، بدل محمد بن مروان، وهو الموافق لما في الفقيه: الجزء 2، باب وجوب التقصير في الصوم في السفر، الحديث 409، والوسائل أيضاً، والظاهر صحّة ما في الكافي، كما تقدّم ذلك مفصّلاً في ترجمة عمّار بن مروان مولى بني ثوبان.
روى الشيخ بسنده، عن الحكم بن مسكين، عن محمد بن مروان، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه، الحديث 184.
ورواها تحت رقم 246، من الباب أيضاً، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب المسح على الرجلين، الحديث 191، إلاّ أنّ فيه: محمد بن سهل، بدل محمد بن مروان، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافى: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب مسح الرأس والقدمين 19، الحديث 9، والوافي والوسائل أيضاً.
ثمّ إنه روى الكليني بسنده، عن أبان، عن محمد بن مروان، عن الشيخ عليه السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب من أوصى بعتق، أو صدقة أو حجّ 13، الحديث 11.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منهما: محمد بن مسلم، بدل محمد بن مروان، والصحيح ما في هذه الطبعة الموافق لما في الفقيه: الجزء 4 ،باب الوصية بالعتق، الحديث 555، والتهذيب: الجزء 6، باب البيّنتين تتقابلان، الحديث 591، والجزء 9، باب وصيّة الانسان لعبده، الحديث 864، والوافي والوسائل أيضاً.
أقول: محمد بن مروان هذا، مشترك بين جماعة.
11767: محمد بن مروان:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه صباح الحذّاء. كامل الزيارات: الباب 27، في بكاء الملائكة على الحسين بن علي عليه السلام، الحديث 13.
أقول: الظاهر أنه محمد بن مروان الذهلي الآتى، فإنه المعروف الذي له الكتاب، وأمّا غيره من أصحاب الصادق عليه السلام ممن سمّي بمحمد بن مروان، فليس فيهم رجل معروف.
11768: محمد بن مروان أبو عيسى:
قال ابن داود في (1466) من القسم الاوّل: (محمد بن مروان أبو عيسى الورّاق (لم) (جش) له كتاب).
والوسائل أيضاً.
أقول: محمد بن مروان هذا، مشترك بين جماعة.
11769: محمد بن مروان الانبارى:
قال النجاشى: (محمد بن مروان الانبارى: له كتاب نوادر، أخبرنا أبو عبداللّه بن شاذان القزوينى، ورد علينا زايراً، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى العطّار، قال: حدّثنا أبى، قال: حدّثنا محمد بن أحمد بن يحيى الاشعرى، عنه، بكتابه).
وقال الشيخ (687): (محمد بن مروان، له روايات رويناها بهذا الاسناد، عن حميد، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حيّان الخزّاز، عنه).
وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن المفضّل، عن حميد.
أقول: الظاهر اتحاد من ذكره الشيخ مع الانباري الذي ذكره النجاشى، وذلك لاتحاد الموضوع ووحده الطبقة.
قال الوحيد في التعليقة: (في رواية الاشعري عنه وعدم استثنائه، دلالة على ارتضائه كما مرّ غير مرّة.
أقول: وقد مرّ الجواب عنه أيضاً غير مرّة.
ثمّ إنّ الشيخ لم يتعرّض في رجاله لمحمد بن مروان الانبارى، فالظاهر اتحاده مع أحد المسمّين بمحمد بن مروان، الذين ذكرهم من أصحاب الهادي عليه السلام.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net