12449: معاذ بن كثير ب‏ؤيّاع الاكسية --- 12458: معاذ الجوهرى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء التاسع عشر   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 4460


12449: معاذ بن كثير ب‏ؤيّاع الاكسية:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه حذيفة بن منصور، الكافى: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب فضل التجارة والمواظبة عليها 53، الحديث 10.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 7.
ورواها في الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 908، إلاّ أنّ فيه: معاذ بن كثير صاحب الاكسية.
وروى عنه ح‏ؤمّاد بن طلحة صاحب السابرى. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات من الانفال، الحديث 402.
أقول: الظاهر أنّ الصحيح ح‏ؤمّاد بن أبي طلحة صاحب السابرى، وهو الموجود في نسخة الجامع.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
الموج أقول‏: هذا متحد مع من بعده.
أقول‏: الظاهر أنّ الصحيح ح‏ؤمّاد بن أبي طلحة صاحب السابريالموجود في نسخة الجامع.
أقول‏: هذا متحد مع من بعده.
فإنه قد أخذ منها فدكاً، قال: فما أجبتها به؟
12450: معاذ بن كثير صاحب الاكسية:
تقدّم في سابقه.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
12451: معاذ بن كثير الكسائى:
= معاذ بن مسلم.
الكوفى: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (542).
وعدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، قائلاً: (معاذ بن كثير ب‏ؤيّاع الاكسية، كوفى).
وعدّه المفيد من شيوخ أصحاب أبي عبداللّه عليه السلام وخاصته وبطانته وثقاته الفقهاء الصالحين. الارشاد: باب ذكر الامام القائم بعد أبي عبداللّه جعفر بن محمد، فصل في النصّ عليه (موسى بن جعفر عليهما السلام) بالامامة من أبيه عليهما السلام.
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن معاذ بن كثير، قال: نظر إلى الموقف والناس فيه كثير، فدنوت إلى ابي عبداللّه عليه السلام، فقلت له: إنّ اهل الموقف لكثير، قال: فصرف ببصره فأداره فيهم، ثمّ قال: أدن مني ياأبا عبداللّه غثاء يأتي به الموج من كلّ مكان، لا واللّه ماالحجّ إلاّ لكم، لا واللّه مايتقبّل إلاّ منكم. الروضة: الحديث (318).
أقول: قد يعبّر عن معاذ بن كثير الكسائي بمعاذ بن كثير ب‏ؤيّاع الاكسية، كما تقدّم عن البرقى.
وقد يعبّر عنه أيضاً بمعاذ بن كثير ب‏ؤيّاع الكرابيس. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 11. بقي هنا شى‏ء: وهو أنّ الصدوق : قدّس سرّه : ذكر أنّ معاذ بن كثير يقال له معاذ بن مسلم الهراء. الفقيه: الجزء 2، باب النوادر من كتاب الصيام، الحديث 471. ولكن ظاهر كلام الشيخ والبرقي تعدّدهما، حيث ذكرا كّلاً منهما في أصحاب الصادق عليه السلام مستقلاً، وغير بعيد أن يكون السبب في ذكر الشيخ والبرقي إيّاهما متعدّداً عدم احرازهما الاتحاد، أو من جهة تعدّد العنوان.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
12452: معاذ بن مسلم:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه سليمان بن سفيان. التهذيب: الجزء 5، باب الطواف، الحديث 449.
وروى عنه عبداللّه بن المغيرة. الكافى: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب قراءة القرآن 21، الحديث 22.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 2 باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 273.
وروى عنه معاوية بن وهب. الكافى: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب كظم الغيظ 54، الحديث 11، وباب الرفق 58، الحديث 4.
وروى عن عبداللّه بن سليمان، وروى عنه عبداللّه بن سنان وابن محبوب. كتاب فضل القرآن 3، باب ثواب قراءة القرآن 6، الحديث 1، من الجزء.
وروى عن ع‏ؤمّار بن موسى الساباطى، وروى عنه الحسن بن على. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 762، والاستبصار: الجزء 1، باب من شكّ فلا يدري صلّى اثنتين أو ثلاثاً، الحديث 1426.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
12453: معاذ بن مسلم بن أبي سارة:
تقدّم عن النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة قوله: (وابن ع‏ؤمّ محمد بن الحسن، معاذ بن مسلم بن أبي سارة، وهم أهل بيت فضل وأدب، وعلى معاذ ومحمد تفقّه الكسائي علم العرب، والكسائي والقراء يحكون في كتبهم كثيراً، قال أبو جعفر الرواسى، ومحمد بن الحسن وهم ثقات لايطعن عليهم بشى‏ء) (إنتهى).
أقول: اتحاذ هذا مع مابعده ظاهر.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
12452: معاذ بن مسلم بن أبي سارة:
تقدّم عن النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة قوله: (وابن ع‏ؤمّ محمد بن الحسن، معاذ بن مسلم بن أبي سارة، وهم أهل بيت فضل وأدب، وعلى معاذ ومحمد تفقّه الكسائي علم العرب، والكسائي والقراء يحكون في كتبهم كثيراً، قال أبو جعفر الرواسى، ومحمد بن الحسن وهم ثقات لايطعن عليهم بشى‏ء) (إنتهى).
أقول: اتحاذ هذا مع مابعده ظاهر.
ِّ لاآ ََُُِِّّّّّ: : ِّ ِّأقول‏: اتحاذ هذا مع مابعده ظاهر.
ُ 12454: معاذ بن مسلم الهراء:
= معاذ ب‏ؤيّاع الاكسية.
عدّه الشيخ في رجاله (تارة) من أصحاب الباقر عليه السلام (43).
و (أخرى) في أصحاب الصادق عليه السلام (541)، قائلاً: (معاذ بن مسلم الهراء الانصاري النحوى، الكوفى، أسند عنه).
وعدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام من الذين أدركوا الباقر عليه السلام، قائلاً: (معاذ بن مسلم الفرّاء وكان شاعراً نحوياً، متعيّناً في الآداب).
12455: معاذ بن مسلم الهراء النحوى:
وقال الكشّى: (حدّثني حمدويه، وإبراهيم ابنا نصير، قالا: حدّثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن حسين بن معاذ، عن أبيه معاذ بن مسلم النحوى، عن أبي عبداللّه عليه السلام، قال: قال لى: بلغني أنك تقعد في الجامع فتفتي الناس. قال: قلت نعم وقد أردت أن أسألك عن ذلك قبل أن أخرج، إني أقعد في الجامع، فيجى‏ء الرجل فيسألني عن الشى‏ء، فإذا عرفته بالخلاف لكم أخبرته بما يقولون، ويجى‏ء الرجل أعرفه بحبّكم أو بمودّتكم فأخبره بما جاء عنكم، ويجى‏ء الرجل لاأعرفه ولاأدري من هو، فأقول جاء عن فلان كذا وجاء عن فلان كذا، فأدخل قولكم فيما بين ذلك. قال: فقال لى: اصنع كذا فإني أصنع كذا.
معاذ وعمر ابنا مسلم كوفيان).
أقول: لاينبغي الشكّ في اتحاد معاذ بن مسلم الهراء مع معاذ بن مسلم بن أبي سارة المتقدّم، فهو ثقة، لشهادة النجاشى، فإن ثبت اتحاده مع معاذ بن كثير أيضاً، كما صرّح بذلك الصدوق : قدّس سرّه ؤ، فيضاف إلى شهادة النجاشي وشهادة الشيخ المفيد : قدّس سرّه : أيضاً، وكيف كان، فهو ثقة بلا إشكال.
بقي هنا شى‏ء: وهو أنّ المذكور في البرقي على مامرّ معاذ بن مسلم الفرّاء، كما إنّ المذكور في بعض الروايات معاذ الفرّاء، فقد روى محمد بن يعقوب بسنده، عن عبداللّه بن سنان، عن معاذ الفرّاء، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافى: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب العقيقة ووجوبها 14. الحديث 9.
وروى الشيخ باسناده، عن عبداللّه بن المغيرة، عن معاذ الفرّاء، وكان أبو عبداللّه عليه السلام يسمّيه النحوى. قال: قلت لابي عبداللّه عليه السلام، إني أجلس في المسجد... (الحديث).
كذا في نسخة من الكافي والتهذيب، وفي النسخة الاخرى: معاذ الهراء. التهذيب: الجزء 6، باب من إليه الحكم وأقسام القضاة، الحديث 539.
وعلى ذلك جرى ابن داود في رجاله فقال (1543): من القسم الاوّل: (معاذ بن مسلم الفرّاء النحوي (قر : ق): ممدوح).
ولكن تقدّم في رواية الفقيه، معاذ بن مسلم الهراء، كما تقدّم عن الشيخ في رجاله في موردين، وعن الكشّى، بل صرّح الشيخ البرقي في ترجمة أخيه عمر، بتوصيفه بالهراء، وعليه فمن المظنون قوياً وقوع التحريف في نسخة الكافى، والتهذيب، ورجال ابن داود، والبرقي هنا.
أقول: هذا متحد مع معاذ ب‏ؤيّاع الاكسية.
12456: معاذ بن مطر:
روى عن إسماعيل بن الفضل الهاشمى، وروى عنه علي بن النعمان. ذكره الكشّي في ترجمة عبداللّه بن العبّاس (15).
12457: معاذ ب‏ؤيّاع الاكسية:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أبو الفرج الق‏ؤمّى. الكافى: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب فضل التجارة والمواظبة عليها 53، الحديث 6.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها الحديث 3، والراوي عنه أبو الفرج فقط.
وروى عنه الكاهلى. الكافى: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب عمل الرجل في بيته 11، الحديث 2.
أقول: هذا متحد مع معاذ صاحب الاكسية.
12458: معاذ الجوهرى:
= معاذ بن ثابت الجوهرى.
روى عن عمرو بن جميع، وروى عنه الحسن بن علي بن يوسف، ذكره الصدوق في المشيخة: في طريقه إلى عمرو بن جميع.
وروى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ابن بقاح. الكافى: الجزء 6، كتاب الدواجن 9، باب نوادر في الدواب 2، الحديث 8.
الدواجن 9، باب نوادر في الدواب 2، الحديث 8.
ِّ وروى عن أبي عبداللّه عليه ا الدواجن 9، باب نوادر في الدواب 2، الحديث 8.
الدواجن 9، باب نوادر في الدواب 2، الحديث 8.
وروى عنه الحسن بن علي بن يوسف. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين من الزيادات. الحديث 1531، والاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة على المدفون، الحديث 1868. إلاّ أنّ فيه: معاذ بن ثابت الجوهرى.
وروى عنه الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح. الكافى: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب خير النساء 4، الحديث 7.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net