13500: يحيى بن حبيب الزيّات --- 13510: يحيى بن الحسن العلوى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي والعشرون   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 5298


13500: يحيى بن حبيب الزيّات:
روى محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الوليد، عن يحيى بن حبيب الزيّات، قال: أخبرني من كان عند أبي الحسن الرضا عليه السلام جالساً، فل‏ؤمّا نهضوا قال لهم: ألقوا أبا جعفر فسلّموا عليه وأحدثوا به عبداً، فل‏ؤمّا نهض القوم التفت إل‏ؤيّ فقال: يرحم اللّه المفضّل إنه كان ليقنع بدون هذا. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب الاشارة والنصّ على أبي جعفر الثاني عليه السلام (73)، الحديث 1.
وعدّه ابن شهرآشوب من ثقاة من روى النصّ عن الرضا على ابنه الجواد عليهما السلام. المناقب: الجزء 4، باب إمامة أبي جعفر محمد الجواد عليه السلام، في (فصل في المقدمّات).
13501: يحيى بن الحجّاج:
قال النجاشى: (يحيى بن الحجّاج الكرخى: بغدادى، ثقة، وأخوه خالد، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، له كتاب.
أخبرنا أحمد بن على، قال: حدّثنا أبو القاسم الحسن بن عثمان بن علي بن الحسن بن محمد البغدادي السبّاك، وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن إدريس البغدادي الخازن، قالا: حدّثنا عمرو بن سعيد بن برد بن أيوب الفزاري ببغداد، قال: حدّثنا أبو سعيد، قال: حدّثنا محمد بن سليمان، قال: حدّثنا يحيى بن الحجّاج بكتابه).
وقال الشيخ (796): (يحيى بن الحجّاج، له كتاب، رواه محمد بن سليمان عنه)، والطريق مجهول.
روى بعنوان يحيى بن الحجّاج، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع المرابحة 85، الحديث 6.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد والنسيئة، الحديث 250.
روى الشيخ بسنده، عن ابن أبي عمير، عن يحيى بن الحجّاج، عن خالد بن الحجّاج. التهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد والنسيئة، الحديث 216.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرجل يبيع ماليس عنده 87، الحديث 6، إلاّ أنّ فيه: خالد بن نجيح، بدل خالد بن الحجّاج، والوافي كما في الكافي، وفي الوسائل نسختان.
أبو سعيد، قال: حدّثنا محمد بن سليمان، قال: حدّثن وقال الشيخ (796): (يحيى بن الحجّاج، له كتاب، رواه محمد بن سليمان عنه)، والطريق مجهول.
روى بعنوان يحيى بن الحجّاج، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع المرابحة 85، الحديث 6.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد والنسيئة، الحديث 250.
روى الشيخ بسنده، عن ابن أبي عمير، عن يحيى بن الحجّاج، عن خالد بن الحجّاج. التهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد والنسيئة، الحديث 216.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرجل يبيع ماليس عنده 87، الحديث 6، إلاّ أنّ فيه: خالد بن نجيح، بدل خالد بن الحجّاج، والوافي كما في الكافي، وفي الوسائل نسختان.
روى الكليني بسنده، عن محمد بن عيسى، عن يحيى بن الحجّاج، عن خالد بن الحجّاج. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الصروف 115، الحديث 1.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضاً، ولكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين وأكثر...، الحديث 483، وفيه: أحمد بن محمد، عن يحيى بن الحجّاج، بدون واسطة محمد بن عيسى، وهو الموافق لما في الوافي والوسائل أيضاً.
وروى أيضاً بسنده، عن محمد بن يحيى، عن يحيى بن الحجّاج، عن خالد بن الحجّاج. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب ضمان الجمّال والمكاري 114، الحديث 2.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب الاجارات، الحديث 947، إلاّ أنّ فيه: خالد بن الحجّال، بدل خالد بن الحجّاج، والظاهر صحّة مافي الكافي، وإن كان الوافي موافقاً لما في التهذيب، وفي الوسائل نسختان.
13502: يحيى بن حسّان:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (29).
وعدّه البرقي أيضاً من أصحاب الصادق عليه السلام.
13503: يحيى بن حسّان الازرق:
ذكره الصدوق : قدّس سرّه : في المشيخة، وقال: (وما كان فيه من يحيى الازرق، فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن يحيى بن حسّان الازرق).
13504: يحيى بن حسّان الكوفي:
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (17).
أقول: ظاهر كلام الشيخ حيث عدّ يحيى الازرق، ويحيى بن حسّان، ويحيى ابن حسّان الكوفي، كلاّ منهم مستقلاً في أصحاب الصادق عليه السلام، هو مغايرة يحيى الازرق للاخيرين، كما إنّ ذكره يحيى بن عبد الرحمان الازرق مستقلاً يكشف عن أنّ يحيى الازرق، مغاير ليحيى بن عبد الرحمان، وعلى ذلك، فما ذكره الصدوق من أنّ يحيى الازرق، ويحيى بن حسّان الازرق، لاموجب لرفع اليد عنه، بدعوى أنّ كلمة حسّان في كلامه محرّف عبد الرحمان، إذاً يحيى بن حسّان اسم لثلاثة رجال، أحدهم: يلقّب بالازرق، وكلهم مجهولو الحال وغير ثابتي الوثاقة.
13505: يحيى بن الحسن:
قال الشيخ (801): (يحيى بن الحسن، له كتاب نسب آل أبي طالب، أخبرنا أحمد بن عبدون، عن أبي بكر الدورى، عن أبي محمد بن أخي طاهر. عن جدّه يحيى بن الحسن. وأخبرنا أبو علي بن شاذان، عن ابن أخي طاهر، عن جدّه)، والطريق ضعيف، بابن أخي طاهر.
13506: يحيى بن الحسن بن جعفر:
قال النجاشى: (يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد اللّه بن الحسين بن علي بن الحسين بن أبي طالب عليه السلام، أبو الحسين: العالم الفاضل الصدوق، روى عن الرضا عليه السلام، صنّف كتباً، منها: كتاب نسب آل أبي طالب، كتاب المسجد.
أخبرنا محمد بن عثمان بن الحسن النصيبى، قال: حدّثنا الحسن بن محمد ابن يحيى بن الحسن، قال: حدّثنا جدّى).
وقال الشيخ (801): (يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد اللّه بن الحسين ابن علي بن الحسين بن أبي طالب عليه السلام، له كتاب في المناسك، عن علي ابن الحسين عليهما السلام. أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى، عن ابن عقدّة، عنه).
والطريق صحيح، فإنّ أحمد بن محمد بن موسى ثقة على الاظهر.
13507: يحيى بن الحسن بن الحسين:
عليهما السلام. أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى، عن ابن ع والطريق صحيح، فإنّ أحمد بن محمد بن موسى ثقة على الاظهر.
قال الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (1067): (الشيخ أبو الحسين يحيى ابن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن البطريق: كان عالماً، فاضلاً، محدّثاً، محقّقاً، ثقة، صدوقاً، له كتب، منها: كتاب العمدة المناقب، وكتاب اتفاق صحاح الاثر في إمامة الائمة الاثنى عشر، وكتاب الردّ على أهل النظر في تصفح أدلّة القضاء والقدر، وكتاب نهج العلوم إلى نفي المعدوم المعروف بسؤال أهل حلب، وكتاب تصفّح الصحيحين في تحليل المتعتين، وكتاب خصائص، وغير ذلك، يروي عنه السيّد فخار بن معد، ويروي الشهيد عن محمد بن جعفر المشهدى، عنه، وذكر أنّ محمد بن جعفر قرأ هذه الكتب وغيرها من مؤلفاته عليه).
13508: يحيى بن الحسن بن سعيد:
تقدّم في يحيى الاكبر بن الحسن.
13509: يحيى بن الحسن الحسينى:
روى عن علي بن عبد اللّه بن قطرب، وروى عنه إبراهيم بن الزيّات. كامل الزيارات: الباب (101)، في ثواب زيارة أبي الحسن علي بن موسى عليهما السلام بطوس، الحديث 5.
13510: يحيى بن الحسن العلوى:
قال الشيخ (801): (يحيى بن الحسن العلوى، له كتاب المسجد تأليفه، أخبرنا به جماعة عن التلّعكبرى).
وعدّه في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (8)، قائلاً: (يحيى بن الحسين (الحسن) العلوى، له كتاب نسب آل أبي طالب، روى ابن أخي طاهر عنه).
أقول: ظاهر كلام الشيخ أنّ المسمّى بيحيى بن الحسن ثلاثة أنفار، لكل واحد منهم كتاب، لاحدهم كتاب نسب آل أبي طالب، وللثاني كتاب المناسك، وللثالث كتاب المسجد، وصريح النجاشي أنّ من له كتاب المسجد وكتاب نسب آل أبي طالب رجل واحد، وهو يحيى بن الحسن بن جعفر، ويؤكّد ذلك أنّ الشيخ نسب كتاب المسجد إلى يحيى بن الحسن العلوي في الفهرست، ونسب كتاب نسب آل أبي طالب إليه في رجاله، وقال: روى ابن أخي طاهر عنه، إذاً فيحيى بن الحسن العلوي المذكور في الفهرست، يتحد مع يحيى بن الحسن الذي ذكره الشيخ قبله، له كتاب نسب آل أبي طالب، وذكر أنّ راويه ابن أخي طاهر، وبما أنّ هذين الكتابين: كتاب المسجد، وكتاب نسب آل أبي طالب ليحيى بن الحسن بن جعفر، على ماصرّح به النجاشى، يتحد يحيى بن الحسن العلوى، مع يحيى بن الحسن بن جعفر، وعليه فيتحد الجميع، واللّه العالم.
وكيف كان، فطريق الشيخ إلى كتاب يحيى بن الحسن العلوي أيضاً صحيح.
ثمّ إنّ ماذكره النجاشي من روايته عن الرضا عليه السلام، ففي الكتب الاربعة ليست له رواية أصلاً، نعم، له روايات في علل الشرايع، والتوحيد، والامالى، ومعاني الاخبار، وعيون الاخبار للصدوق : قدّس سرّه : عن غير الرضا عليه السلام.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net