13570 يحيى بن عبد اللّه بن الحسن --- 13579: يحيى بن عقبة الاودى 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي والعشرون   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 7034


13570 يحيى بن عبد اللّه بن الحسن:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه ابن محبوب. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب طلاق المضطرّ والمكره 54، الحديث 4.
وروى عنه الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 248.
وروى عنه عبد اللّه بن ح‏ؤمّاد الانصارى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب المكر والغدر والخديعة 138، الحديث 5.
كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضاً، وفي المرأة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: يحيى بن عبد اللّه بن الحسين، بدل يحيى بن عبد اللّه بن الحسن.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
13571: يحيى بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه الحسن بن محبوب. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب إنظار المعسر 30، الحديث 4.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
13572: يحيى بن عبداللّه بن الحسن بن الحسن بن على:
4، كتاب الزكاة 1، باب إنظار المعسر 30، الحديث 4.
أقول: هذا متحد مع من بعده.
13571: يحيى بن عبداللّه بن الحسن بن الحسن بن على:
الحديث أقول‏ : هذا متحد مع من بعده.
13571: يحيى بن عبداللّه بن الحسن بن الحسن بن على:
4 ، كتاب الزكاة 1 ، باب إنظار المعسر
ابن أبي طالب عليه السلام، الهاشمي المدنى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (2).
وقال البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام: (يحيى بن عبد اللّه، أبو الحسن، صاحب الديلم).
وقال ابن داود (1673) من القسم الاوّل: (يحيى صاحب الديلم العالم الشهيد، ابن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، مدنى، (ق) (جخ».
وقال السيّد ابن المهنّا في عمدة الطالب: (يحيى صاحب الديلم بن عبد اللّه المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، ويقال له: الاثلثى، وكان يحيى قد هرب إلى بلاد الديلم فظهر هناك، واجتمع عليه الناس وبايعه أهل تلك الاعمال، عظم أمره وقلق الرشيد بذلك واه‏ؤمّه وأنزعج منه غاية الانزعاج، فكتب إلى الفضل بن يحيى البرمكى: إنّ يحيى بن عبد اللّه قذاة في عيني فاعطه ماشاء واكفني أمره، فسار إليه الفضل في جيش كثيف وأرسل إليه بالرفق والتحذير والترغيب والترحيب، فرغب يحيى في الامان، فكتب له الفضل أماناً مؤكّداً، وأخذ يحيى وجاء به إلى الرشيد (إلى أن قال): ومضى يحيى إلى المدينة فأقام بها إلى أن سعى به عبد اللّه بن مصعب بن ثابت بن عبد اللّه بن الزبير إلى الرشيد، فقال له: يحيى بن عبد اللّه أرادني علي البيعة له، فجمع الرشيد بينهما بعد أن استقدم يحيى من المدينة (إلى أن قال): ثمّ إنّ الرشيد صبر أيّاماً وطلب يحيى واعتقل عليه، فاحضر يحيى أمانه فأخذه الرشيد وسلّمه إلى أبي يوسف القاضي فقرأه، وقال: هذا الامان صحيح لا حيلة فيه، فأخذه أبو البختري من يده وقرأه، ثمّ قال: هذا أمان فاسد من جهة كذا وكذا، وأخذ يذكر شبهاً، فقال له الرشيد فخرقه ويده ترعد حتى جعله ثبوراً، وأمر بيحيى إلى السجن فمكث فيه أياماً، ثمّ أحضروه وأحضر القضاة والشهود ليشهدوا على أنه صحيح لا بأس به، ويحيى ساكت لا يتكلّم، فقال له بعضه: مالك لا تتكلم؟ فأومى إلى فيه أنه لا يطيق الكلام، فأخرج لسانه وقد اسودّ، فقال الرشيد، هو ذا يوهمكم أنه مسموم، ثمّ أعاده إلى السجن فلم يعرف بعد ذلك خبره...) إلخ. عمدة الطالب: ص 131، المقصد الثاني من الفصل الاوّل، من الاصل الثالث في عقب الحسن المثنى.
وروى الصدوق : قدّس سرّه : بإسناده، عن علي بن محمد النوفلى، يقول: استحلف الزبير بن بكار رجل من الطالبيين (إلى أن قال): وأمّا أبوه عبد اللّه بن مصعب، فإنه مزق عبد يحيى بن عبد اللّه بن الحسن وأهانه بين يدي الرشيد، وقال: أقتله ياأمير المؤمنين فإنه لا أمان له، فقال يحيى للرشيد: إنه خرج مع أخي بالامس، وأنشد أشعاراً له فأنكرها، فحلّفه يحيى بالبراءة وتعجيل العقوبة، فحمّ من وقته ومات بعد ثلاثة، وانخسف قبره مرّات كثيرة. العيون: الجزء 2، الباب 48، في دلالة الرضا عليه السلام في إجابة اللّه تعالى دعاءه على بكار، الحديث 1.
وتقدّم عن الكشّي في ترجمة محمد بن أبي زينب بسنده الصحيح، عن ابن المغيرة، قال: كنت عند أبي الحسن عليه السلام، أنا ويحيى بن عبد اللّه بن الحسن، وقال يحيى: جعلت فداك، إنهم يزعمون أنك تعلم الغيب، فقال: سبحان اللّه، ضع يدك على رأسى، فواللّه مابقيت في جسدي شعرة، ولا في رأسي إلاّ قامت، ثمّ قال: لا واللّه ماهي إلاّ رواية عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله.
ورواها الشيخ المفيد بسنده، عن الكشّي مثله، إلاّ أنّ فيها: لا واللّه، ماهي إلاّ وارثة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله. الامالى: المجلس الثالث.
وروى محمد بن يعقوب. عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، قال: حدّثنا يحيى بن عبد اللّه، أبي الحسن صاحب الديلم، قال: سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام يقول، وعنده أناس من أهل الكوفة، عجباً للناس، إنهم أخذوا علمهم كله عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فعملوا به واهتدوا، ويرون أنّ أهل بيته لم يأخذوا علمه، ونحن أهل بيته وذريّته، في منازلنا نزل الوحى، ومن عندنا خرج العلم، اللهم أفيرون أنهم علموا واهتدوا، وجهلنا نحن وضللنا، إنّ هذا لمحال. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب أنّ مستقى العلم من بيت آل محمد عليهم السلام (100)، الحديث 1.
أقول: كذا في أكثر النسخ، وفي نسخة المرآة: يحيى بن عبد اللّه أبو الحسن صاحب الديلم، وهو الصحيح، فإنّ أبا الحسن صاحب الديلم هو يحيى بن عبد اللّه كما مرّ عن البرقى، دون أبيه عبد اللّه.
وكيف كان، فالمتحصّل مما ذكرنا أنّ الرجل ممدوح، وقد قتل مظلوماً شهيداً، ولكن المجلسي : قدّس سرّه : ذكر في المرآة أنّ صاحب الديلم مجهول، والظاهر أنه استند في ذلك إلى ماورد في ذمّه، وعدم اذعانه لاهل بيت العصمة والطهارة.
ولكن المجلسي : قدّس سرّه : ذكر في المرآة أنّ صاحب الديلم مجهول، والظاهر أنه استند في ذلك إلى ماورد في ذمّه، وعدم اذعانه لاهل بيت العصمة والطهارة.
عبد اللّه كما مرّ عن البرقى، دون أبيه عبد اللّه.
وكيف كان، فالمتحصّل مما ذكرنا أنّ الرجل ممدوح، وقد قتل مظلوماً شهيداً، ولكن المجلسي : قدّس سرّه : ذكر في المرآة أنّ صاحب الديلم مجهول، والظاهر أنه استند في ذلك إلى ماورد في ذمّه، وعدم اذعانه لاهل بين العصمة والطهارة.
فقد روى محمد بن يعقوب، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن حسّان، عن محمد بن رنجويه، عن عبد اللّه بن الحكم الارمنى، عن عبد اللّه بن إبراهيم بن محمد الجعفرى، قال: كتب يحيى بن عبد اللّه بن الحسن إلى موسى بن جعفر عليهما السلام: أمّا بعد فإني أوصي نفسي بتقوى اللّه وبها أوصيك، فإنها وصيّة اللّه في الاوّلين ووصيّته في الآخرين، خبّرني من ورد عل‏ؤيّ من أعوان اللّه على دينه ونشر طاعته، بما كان من تحننك مع خذلانك، وقد شاورت في الدعوة للرضا من آل محمد صلّى اللّه عليه وآله، وقد احتجبتها واحتجبها أبوك من قبلك، وقديماً أدّعيتم ماليس لكم، وبسطتم آمالكم إلى مالم يعطكم اللّه، فاستهويتم وأضللتم، وأنا محذّرك ما حذّرك اللّه من نفسه. (الحديث). الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب مايفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الامامة (81)، الحديث 19.
ولكن هذه الرواية غير صحيحة، فلا يمكن الاعتماد عليها، فإنّ رواتها ضعفاء جداً، فإنّهم بين ضعيف ومجهول، إلاّ عبد اللّه بن إبراهيم بن محمد الجعفرى، فالصحيح أنّ الرجل من الممدوحين.
13573: يحيى بن عبد اللّه بن محمد:
ابن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الهاشمي الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (3).
وقال السيّد ابن المهنّا في ذكر عقب عمر الاطرف ابن أمير المؤمنين عليه السلام، قال: (وأمّا عبد باللّه بن محمد بن الاطرف، فأعقب، من أربعة رجال: أحمد، ومحمد، وعيسى المبارك، ويحيى الصالح (إلى أن قال): وأمّا يحيى الصالح ابن عبد اللّه ويكنّى أبا الحسين، قتله الرشيد بعد أن حبسه). عمدة الطالب: الفصل الخامس، في ذكر عقب عمر الاطرف ابن الامام أمير المؤمنين عليه السلام.
وللصدوق إليه طريق، وقد قال في المشيخة: (وما كان فيه عن يحيى بن عبد اللّه، فقد رويته عن أحمد بن الحسين القطّان، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم، عن عبد الرحمن بن جعفر الحريرى، عن يحيى بن عبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام). والطريق ضعيف، بأحمد بن الحسين القطّان، وعبد الرحمن بن جعفر الحريرى، فإنهما مجهولان.
13574: يحيى بن عبد اللّه بن معاوية:
الكندى، الاجلح، أبو حجية، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (41).
وتقدّم بعنوان الاجلح، وأنه ثقة.
13575: يحيى بن عبد الملك:
تقدّم في عثمان بن عبد الملك، عن أبي بكر الحضرمى.
13576: يحيى بن عبد الملك بن أبي عتبة:
الخزاعى، أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (37).
13577: يحيى بن عتبة بن أسماء:
ابن جويرية البصرى، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (23). كذا في بعض النسخ، وفي أخرى: ابن عيينة.
13578: يحيى بن عقبة الازدى:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2، باب ذمّ الدنيا والزهد فيها (61)، الحديث 20، وباب حبّ الدنيا والحرص عليها 126، الحديث 7، من هذا الجزء.
ويحتمل اتحاده مع من بعده.
13579: يحيى بن عقبة الاودى:
عدّه البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net