13822: يوسف بن السخت --- 13826: يوسف بن عبد السلام 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الحادي والعشرون   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 6470


13822: يوسف بن السخت:
عدّه الشيخ (تارةً): في أصحاب العسكري عليه السلام (2)، قائلاً: (يوسف بن السخت، أبو يعقوب، بصرى).
و(أخرى): فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (3)، قائلاً: (يوسف بن السخت، روى عن محمد بن جمهور القمّى، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى).
وقال ابن الغضائرى: (يوسف بن السخت: بصرى، ضعيف، مرتفع القول، إستثناء القمّيون من نوادر الحكمة).
أقول: تقدّم الاستثناء عن النجاشي والفهرست في ترجمة محمد بن أحمد ابن يحيى، وقد تقدّم في ترجمة فارس بن حاتم القزويني قول أبي نضر: سمعت أبا يعقوب يوسف بن السخت، قال: كنت بسرّ من رأى أتنقّل في وقت الزوال إذ جاء إليّ علي بن عبد الغفّار، فقال لى: أتاني العمري : رحمه اللّه : فقال لى: يأمرك مولاي أن توجّه رجلاً ثقة في طلب رجل يقال له علي بن عمر العطّار، قدم من قوم قزوين وهو ينزل في جنبات دار أحمد بن الخضيب، فقلت: س‏ؤمّانى؟ فقال: لا، ولكن لم أجد أوثق منك. (الحديث).
وقد يستدلّ بهذه الرواية على وثاقة يوسف بن السخت، ولكنه لا يتم، أمّا أوّلاً: فلانّ الرواية عن يوسف بن السخت نفسه، فلعلّه كذب في قوله هذا.
وثانياً: أنّ الوثاقة في الرواية لا يراد بها الوثاقة في الكلام، بل الوثاقة في إنجاز المأمور به والاتيان به على وجه أتمّ، فالظاهر أنّ الرجل ضعيف، فلا يعتمد على رواياته.
بقي هنا شى‏ء: وهو أنّ الاردبيلي ذكر في جامعه: رواية ابن جمهور، عن محمد ابن القاسم، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يوسف بن السخت البصرى، عن محمد بن سليمان، عن باب الابط من الكافي: ثمّ قال: والذي روى (مح) رحمه اللّه تعالى عن (لم) و (غض): أنه روى عن محمد بن جمهور، وما نقلنا هنا أنّ ابن جمهور، روى عن محمد بن القاسم، عنه، لا يخلو من غرابة. (إنتهى).
أقول: أمّا رواية يوسف بن السخت، عن محمد بن جمهور، فقد ذكره الشيخ في رجاله كما مرّ، وقد ورد ذلك في الكشّي في موردين، أحدهما: في ترجمة زرارة، والآخر في ترجمة حمران بن أعين. وأمّا رواية ابن جمهور، عن محمد بن القاسم، عن يوسف بن السخت، فلا أصل لها. فإنّ محمد بن يعقوب قال هكذا: بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن محمد بن القاسم، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن يوسف بن السخت البصرى، عن محمد بن سليمان، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد، عن الحسن بن علي بن مهران، جميعاً، عن عبد اللّه بن أبي يعفور... (الحديث). الكافي: الجزء 6، باب الابط (46)، الحديث 5.
ولا شكّ في أنّ محمد بن يحيى هو شيخ الكلينى، فقد روى هذه الرواية بسندين، بسنده عن محمد بن القاسم، عن عبد اللّه بن أبي يعفور، وبسند آخر وهو محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد (بن يحيى)، عن يوسف بن السخت، عن محمد ابن سليمان، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد، عن الحسن بن علي بن مهران، عن عبد اللّه بن أبي يعفور، ويدلّنا على ذلك كلمة جميعاً قبل قوله: عن عبد اللّه ابن أبي يعفور، فإنه صريح في أنّ الراوي عن عبد اللّه بن أبي يعفور رجلان، محمد بن القاسم، والحسن بن علي بن مهران، فأين رواية ابن جمهور، عن يوسف ابن السخت بواسطة محمد بن القاسم.
والمتحصّل من ذلك، أنّ طبقة يوسف بن السخت متأخّرة عن طبقة ابن جمهور، وهو يروي عن ابن جمهور، دون العكس.
روى عن حمدان بن النضر، وروى عنه سهل بن زياد. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب صيام الترغيب 63، الحديث 4.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 4، باب صوم الاربعة الايّام في السنة، الحديث 920.
وروى عن علي بن محمد بن سليمان، وروى عنه محمد بن أحمد. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب قضاء الدين 20، الحديث 6 و 7.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب الكفالات والضمانات، الحديث 495، والراوي عنه، محمد بن علي بن محبوب.
وروى مرفوعاً، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن إسحاق. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب الح‏ؤمّام 43، الحديث 24.
13824: يوسف بن صهيب:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه الحكم بن مسكين. الروضة: الحديث 377.
13825: يوسف بن عبد الرحمن:
13823: يوسف بن صهيب:
روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، وروى عنه الحكم بن مسكين. الروضة: الحديث 377 .
13824: يوسف بن عبد الرحمن:
43 ، الحديث 24 .
الكناسي الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (48).
أقول: لا يبعد أنه يوسف الكناسي الآتي الثقة.
13826: يوسف بن عبد السلام:
روى عن سيف بن هارون، وروى عنه، الحسن بن على. الكافي: الجزء 2، باب قبل باب النهي عن إحراق القراطيس المكتوبة (29)، الحديث 2.
13827: يوسف بن عقيل:
قال النجاشى: (يوسف بن عقيل البجلى: كوفى، ثقة، قليل الحديث، يقول القمّيون: إنّ له كتاباً، وعندى: أنّ الكتاب لمحمد بن قيس.
أخبرنا أبو الحسن بن الجندى، قال: حدّثنا محمد بن ه‏ؤمّام، قال: حدّثنا علي ابن الحسين الهمدانى، قال: حدّثنا محمد بن خالد البرقى، عن يوسف).
وقال الشيخ (808): (يوسف بن عقيل، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي جعفر بن بابويه، عن أبيه. ومحمد بن الحسن، عن سعد، والحميرى، وعلي ابن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عنه.
وأخبرنا به جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه، عنه).
وقال الشيخ المفيد في رسالته العددية، بعد أن ذكر أنّ رواة الحديث بأنّ شهر رمضان شهر من شهور السنة، يكون تسعة وعشرين يوماً ويكون ثلاثين يوماً، وهم الاعلام الرؤساء، المأخوذ عنهم الحلال والحرام، والفتيا والاحكام، الذين لا مطعن عليهم، ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم، إلى آخر ما ذكره:
أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن محمد بن ه‏ؤمّام، عن عبد اللّه بن جعفر، عن إبراهيم بن مهران، عن الحسين بن سعيد، عن يوسف بن عقيل، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام فذكر الحديث.
طبقته في الحديث‏
وقع بعنوان يوسف بن عقيل في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ سبعة وثلاثين مورداً:
فقد روى عن عاصم بن حميد، ومحمد بن قيس، وموسى بن حبيب.
وروى أبو جعفر، عن أبيه عنه، وروى عنه أحمد ابنه، والحسن، والحسين ابن سعيد، ومحمد بن عيسى، والنضر، والنضر بن سويد.
إختلاف الكتب‏
روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس. التهذيب: الجزء 4، باب علامة أوّل شهر رمضان وآخره، الحديث 440.
وفي المقام إختلاف تقدّم في محمد بن قيس، عن أبي جعفر عليه السلام.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 803.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 11، أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، بدل أحمد بن محمد بن عيسى، وهو الصحيح بقرينة طريق الشيخ إلى يوسف ابن عقيل.
ومما ذكرنا يظهر الكلام فيما رواه الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس، في الكافي: الجزء 6، كتاب الدواجن 9، باب الكلاب 12، الحديث 4، وأنّ الصحيح: أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، كما هو الموجود في الوسائل. وإن كان في الطبعة القديمة والوافي والمرآة كما في هذه الطبعة.
وروى أيضاً بسنده، عن الحسن، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس. الاستبصار: الجزء 4، باب ذبائح من نصب العداوة لآل محمد عليهم السلام، الحديث 336.
الموجود ف الطبعة.
وروى أيضاً بسنده، عن الحسن، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس. الاستبصار: الجزء 4، باب ذبائح من نصب العداوة لآل محمد عليهم السلام، الحديث 336.
الحديث 336 .
وروى أيضاً بسنده، عن الحسن، عن يوسف بن عقيل، عن محمد بن قيس. الا الجزء 4 ، باب ذبائح من نصب العداوة لآل محمد عليهم السلام، الحديث 336 .
الكناسي الكوفي، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (48).
أقول: لا يبعد أنه يوسف الكناسي الآتي الثقة.
13826: يوسف بن عبد السلام:
روى عن سيف بن هارون، وروى عنه، الحسن بن على. الكافي: الجزء 2، باب قبل باب النهي عن إحراق القراطيس المكتوبة (29)، الحديث 2.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net