14722: أبو القاسم --- 14727: أبو القاسم بن علي أكبر 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الثالث والعشرون   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 3032


14722: أبو القاسم:
روى عن القاسم بن محمد، وروى عنه علي بن مهزيار. كامل الزيارات: الباب (27)، في بكاء الملائكة على الحسين بن علي عليهما السلام، الحديث 12.
وروى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أبان بن عثمان. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 84، والاستبصار: الجزء 1، باب من أراد الاستنجاء وفي يده اليسرى خاتم...، الحديث 135.
وروى عن حنان، وروى عنه محمد بن عبدالجبّار. التهذيب: الجزء 6، باب اللقطة والضالة، الحديث 1194، والاستبصار: الجزء 3، باب اللقطة، الحديث 230.
وروى عن محمد بن خالد البرقى، وروى عنه محمد ابنه. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى حمّاد النوا.
وروى عن محمد بن يعقوب، وروى عنه الشيخ (المفيد). التهذيب: الجزء 1، باب المياه وأحكامها، الحديث 659 و 660، وباب تطهير المياه من النجاسات، الحديث 675.
وروى عن محمد بن يعقوب، وروى عنه الشيخ (المياه وأحكامها، الحديث 659 و 660، وباب تطهير المياه من النجاسات، الحديث 675.
وروى عن محمد بن يعقوب، وروى عنه الشيخ (المياه وأحكامها، الحديث 659 و 660، وباب تطهير المياه من النجاسات، الحديث 675.
وروى عن حنان، وروى عنه محمد بن عبدالجبّار. التهذيب: الجزء 6، لاآ ََُُِِّّّّّ: : ِّ ِّ ِّباب اللقطة والضالة، الحديث 1194، والاستبصار: الجزء

وروى مرفوعاً عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه محمد ابنه. الكافى: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نادر 17، الحديث 1.
ث‏ؤمّ إنه روى الشيخ بسنده، عن النضر بن سويد، عن أبي القاسم، عن أبي ع‏ؤبداللّه على‏ؤه السلام. التهذيب: الجزء 10، باب الح‏ؤدّ في ال‏ؤسرقة، الحديث 405.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ورواها الكليني في الكافى: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب حدّ القطع وكيف هو 36، الحديث 5، إلاّ أنّ فيه: القاسم، بدل أبي القاسم، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضاً.
وروى بسنده أيضاً هكذا: وعنه، عن أبي القاسم، عن الحسن بن عبداللّه ابن محمد. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث 61.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، والضمير في صدر السند يرجع إلى أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، فيكون هو الراوي عن أبي القاسم هذا، ولكن رواها ابن قولويه في كامل الزيارات: الباب (8)، في فضل الصلاة في مسجد الكوفة، الحديث 5، عن الحسن بن عبداللّه بن محمد بلا واسطة، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى أيضاً بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبي القاسم، عن علي بن جعفر. التهذيب: الجزء 1، باب ت‏ؤطهير الثياب وغ‏ؤيرها من النجاس‏ؤات، الحديث 761.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولكن الصحيح موسى بن القاسم، بدل أبي القاسم، الموافق للوافي والوسائل، لتكرّر هذا السند في التهذيبين، وفيهما: موسى بن القاسم.
أقول: أبو القاسم هذا مشترك، والتمييز إنّما بالراوي والمرويّ عنه.
14723: أبو القاسم بن أبي محمد:
حكى الشيخ الحرّ في تذكرة المتبحّرين (1112) عن فهرست الشيخ منتجب الدين، أنه قال: (السيّد جمال الدين أبو القاسم بن أبي محمد بن المنتهى الحسيني المرعشى: عالم، صالح).
14724: أبو القاسم بن أبي منصور:
فقيه، ذكره الشيخ في ترجمة أبيه أبي منصور الصرام، ويأتى.
14725: أبو القاسم بن دبيس :
عدّه الصدوق ممن وقف على معجزات صاحب الزمان عليه السلام ورآه وكلّمه. كمال الدين: الجزء (2)، الباب (43 و 47)، في ذكر من شاهد القائم عليه السلام، الحديث (17).
14726: أبو القاسم بن سهل الواسطي العدل:
تقدّم ذكره في ترجمة عبداللّه بن أبي زيد.
14727: أبو القاسم بن علي أكبر:
ابن هاشم الموسوي الخوئي : رضوان اللّه عليهما : مصنّف هذا المعجم. وجرياً على عادة الرجاليين في تحرير تراجمهم عند ما يصل دور اسمهم، حرّرت هذه الترجمة الموجزة عند وصول طبع المعجم إلى هذا الموضع:
ولدت في بلدة (خوى) من بلاد آذربايجان، في الليلة 15، من شهر رجب، سنة 1317ه‏ؤ، وبها نشأت مع والدي واخوتى، وأتقنت القراءة والكتابة وبعض المبادئ، حتى حدث الاختلاف الشديد بين الامّة لاجل : حادثة المشروطة ؤ، فهاجر المرحوم والدي من أجلها إلى النجف الاشرف سنة 1328ه‏ؤ، والتحقت به في سنة 1330ه‏: برفقة أخي الاكبر المرحوم السيّد عبداللّه الخوئى، وبقية أفراد عائلتنا.
مشايخى:
وحين وصلت النجف الاشرف، الجامعة الدينية للشيعة الامامية، ابتدأت بقراءة العلوم الادبية والمنطق، ث‏ؤمّ قرأت الكتب الدراسية الاصولية، والفقهية، لدى الكثير من أعلامها، منهم سيّدي المرحوم العلاّمة الحجّة الوالد (قدّست نفسه)، ث‏ؤمّ حضرت الدروس العليا (بحث الخارج) على أكابر المدرسين في سنة 1338ه‏ؤ، أخصّ منهم بالذكر أساتذتي الخمسة (قدّس اللّه أرواحهم الطاهرة)، وهم:
أخي الاكبر المرحوم السيّد عبداللّه الخوئى، مشايخى:
وحين وصلت النجف الاشرف، الجامعة الدينية للشيعة الامامية، ابتدأت بقراءة العلوم الادبية والمنطق، ث‏ؤمّ قرأت الكتب الدراسية الاصولية، والفقهية، لدى الكثير من أعلامها، منهم سيّدي المرحوم العلاّمة الحجّة الوالد (قدّست نفسه)، ث‏ؤمّ حضرت الدروس العليا (بحث الخارج) على أكابر المدرسين في سنة 1338ه‏ؤ، أخصّ منهم بالذكر أساتذتي الخمسة (قدّس اللّه أرواحهم الطاهرة)، وهم:
الطاهرة)، وهم:
1: آية اللّه الشيخ فتح اللّه، المعروف بشيخ الشريعة الاصفهانى.
2: آية اللّه الشيخ مهدي المازندرانى.
3: آية اللّه الشيخ ضياء الدين العراقى.
4: آية اللّه الشيخ محمد حسين الاصفهانى.
5: آية اللّه الشيخ محمد حسين النائينى.
وإنّ الاخيرين أكثر من تتلمذت عليه فقهاً وأصولاً، فقد حضرت على كلّ منهما دورة كاملة في الاصول، وعدّة كتب في الفقه حفنة من السنين، وكنت أقرّر بحث كلّ منهما على جمع من الحاضرين في البحث، وفيهم غير واحد من الافاضل، وكان المرحوم النائيني آخر أستاذ لازمته.
ولي في الرواية مشائخ أجازوني أن أروي عنهم كتب أصحابنا الامامية، وغيرهم، ولذا أروي بعدّة طرق كتبنا الاربعة (الكافي : الفقيه : التهذيب : الاستبصار)، والجوامع الاخيرة (الوسائل : البحار : الوافي)، وغيرها من كتب أصحابنا (قدّس اللّه سرّهم)، فمن تلك الطرق ما أرويه عن شيخي النائينى، عن شيخه النورى، بطرقه المحرّرة في خاتمة كتابه (مستدرك الوسائل) المعروفة ب‏: (مواقع النجوم)، المنتهية إلى أهل بيت العصمة والطهارة.
تدريسى:
وقد أكثرت من التدريس، وألقيت محاضرات كثيرة في الفقه والاصول، والتفسير، وربّيت جمّاً غفيراً من أفاضل الطلاب في حوزة النجف الاشرف، فألقيت محاضراتي في الفقه (بحث الخارج) دورتين كاملتين لمكاسب الشيخ الاعظم الانصاري (قدّست نفسه).
كما درّست جملة من الكتب الاخرى، ودورتين كاملتين لكتاب الصلاة وشرعت، في 27 ربيع الاوّل سنة 1377ه‏: في تدريس فروع (العروة الوثقى) لفقيه الطائفة السيّد محمد كاظم الطباطبائي اليزدى، مبتدئاً بكتاب (الطهارة)، حيث كنت قد درّست (الاجتهاد والتقليد)، سابقاً، وقطعت شوطاً بعيداً فيها : والحمد للّه ؤ، حيث وصلت إلى كتاب (الاجارة)، فشرعت فيه في يوم 26 ربيع الاوّل سنة 1400ه‏ؤ، وقد أشرفت على إنجازه الآن في شهر صفر سنة 1401ه‏ؤ، وألقيت محاضراتي في الاصول (بحث الخارج) ست دورات كاملات، أمّا السابعة فقد حال تراكم أشغال المرجعية دون إتمامها، فتخلّيت عنها في مبحث الضدّ.
وفي غضون السنين السابقة شرعت في تدريس تفسير (القرآن الكريم) برهة من الزمن، إلى أن حالت ظروف قاسية دون ما كنت أرغب فيه من إتمامه، وكم كنت أودّ انتشار هذا الدرس وتطويره، وإني أحمد اللّه تعالى على ما أنعم به عل‏ؤيّ من مواصلة التدريس طيلة هذه السنين الطوال، وما توقّفت إلاّ في الضرورات كالمرض والسفر، حيث تشرّفت بحجّ بيت اللّه الحرام عام 1353ه‏ؤ، وتشرّفت بزيارة الامام الرضا (ع) عام 1350، 1368ه‏ؤ، وقد قرّر مجموعة كبيرة من أفاضل تلامذتي ما ألقيته عليهم من دروس في الفقه، والاصول، والتفسير، وقد طبع جملة منه، وإليه هذه القائمة بالمطبوع فحسب.:
عنها في مبحث الضدّ.
وفي غضون السنين السابقة شرعت في تدريس تفسير (القرآن الكريم) برهة من الزمن، إلى أن حالت ظروف قاسية دون ما كنت أرغب فيه من إتمامه، وكم كنت أودّ انتشار هذا الدرس وتطويره، وإني أحمد اللّه تعالى على ما أنعم به عل‏ؤيّ من مواصلة التدريس طيلة هذه السنين الطوال، وما توقّفت إلاّ في الضرورات كالمرض والسفر، حيث تشرّفت بحجّ بيت اللّه الحرام عام 1353ه‏ؤ، وتشرّفت بزيارة الامام الرضا (ع) عام 1350، 1368ه‏ؤ، وقد قرّر مجموعة كبيرة من أفاضل تلامذتي ما ألقيته عليهم من دروس في الفقه، والاصول، والتفسير، وقد طبع جملة منه، وإليه هذه القائمة بالمطبوع فحسب.:
اسم الكتاب‏ عدد الاجزاء الموضوع‏ 1: تنقيح العروة الوثقى‏ 6 فقه‏ 2: دروس في فقه الشيعة 4 فقه‏ 3: مستند العروة 2 والثالث تحت الطبع‏ فقه‏ 4: فقه العترة 1 والثاني تحت الطبع‏ فقه‏
وهذه الاربعة مشتملة على عدّة أجزاء لم تطبع إلى الآن.
اسم الكتاب‏ عدد الاجزاء الموضوع‏ 5: تحرير العروة 1 فقه‏ 6: مصباح الفقاهة 3 فقه‏ 7: محاضرات في الفقه الجعفرى‏ 2 فقه‏ 8: الدرر الغوالي في فروع العلم الاجمالى‏ 1 فقه‏ 9: محاضرات في أصول الفقه وهي دورة كاملة طبع منها 5 أصول‏ 10: مصباح الاصول‏ 2 أصول‏ 11: مباني الاستنباط 2 أصول‏ 12: دراسات في الاصول العملية 1 أصول‏ 13: مصابيح الاصول‏ 1 أصول‏ 14: جواهر الاصول‏ 1 أصول‏ 15: الامر بين الامرين‏ 1 أصول‏ 16: الرأي السديد في الاجتهاد والتقليد 1 17: رسالة في تحقيق الكرّ18: رسالة في حكم أواني الذهب.
وقد سجّل جميع الدورة السادسة من درس الاصول في أشرطة خاصّة محفوظة عندنا، وكذلك الكثير من أبحاثنا الفقهية.
تآليفى:
وقد ألّفت في التفسير والفقه، والاصول والرجال، مجموعة من الكتب طبع بعضها، ولا يزال البعض الآخر مخطوطاً، وإليك قائمة بالمطبوعات فحسب:
اسم الكتاب‏ عدد الاجزاء الموضوع‏ 1: البيان في تفسير القرآن‏ 1 تفسير 2: أجود التقريرات‏ 2 أصول‏ 3: تكملة منهاج الصالحين‏ 1 فقه‏ 4: مباني تكملة منهاج الصالحين‏ 2 فقه‏ 5: تهذيب وتتميم منهاج الصالحين‏ 2 فقه‏ 6: المسائل المنتخبة 1 فقه‏ 7: مستحدثات المسائل‏ 1 فقه‏ 8: تعليقة على العروة الوثقى‏ 1 فقه‏ 9: رسالة في اللباس المشكوك‏ 1 فقه‏ 10: نفحات الاعجاز 1 11: منتخب الرسائل‏ فقه‏ 12: تعليقة على المسائل الفقهية 1 فقه‏ 13: منتخب توضيح المسائل‏ 1 فقه‏ 14: تعليقة على توضيح المسائل طبعت مستقلة ث‏ؤمّ أدرجت في المتن‏ 1 15: تلخيص المنتخب‏ 1 فقه‏ 16: مناسك الحجّ (عربى) 1 فقه‏ 17: مناسك الحجّ (فارسى) 1 فقه‏ 18: تعليقة المنهج لاحكام الحجّ‏ 1 فقه‏
19: معجم رجال الحديث : وهو هذا الكتاب ؤ، وقد طبع منه 21، جزءاً، والباقي تحت الطبع، وقد فرغت من تأليفه في شهر رمضان المبارك سنة 1389ه‏ؤ.
1 الدفاع عن كرامة القرآن.
1 الدفاع عن كرامة القرآن.
سنة 1389ه.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net