15240: الاس --- الاو 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع والعشرون   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 2653


15240: الاسحاقى:
تقدّم في ترجمة أحمد بن هلال العبرتائى، ولايبعد أنه أحمد بن إسحاق القمّى.
15241: الاسدى:
هو أبو بصير، تقدّم ذلك في (يحيى بن القاسم أبو بصير الاسدى).
15242: الاسدى:
هو محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدى، وقد تقدّمت ترجمته.
15243: الاسكافى:
هو محمد بن أحمد بن الجنيد.
15244: الاسيدى:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه عيسى بن عبداللّه العلوى. الروضة: الحديث 548.
15245: الاشتر:
تقدّم في ترجمة جندب بن زهير عدّ الاشتر من التابعين الكبار ورؤسائهم وزهّادهم.
وتقدّمت ترجمته بعنوان مالك بن الحارث الاشتر النخعى.
15246: الاصفهانى:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه محمد بن حمزة. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة، باب أوقات الزكاة 12، الحديث 5.
15247: الاص‏ؤمّ:
وقع بهذا العنوان في إسناد عدّة من الروايات، تبلغ واحداً وعشرين مورداً.
فقد روى عن حريز، وشعيب، وعبداللّه الارجانى، ومسمع، ومسمع بن عبدالملك.
وروى عنه أحمد بن محمد الكوفى، ومحمد بن الحسن بن شمّون.
ثم إنه روي الشيخ بسنده، عن عبدالرحمان بن خالد، عن الاصمّ، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب السنّة في النكاح، الحديث 1045.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة: محمد الاصمّ، وهو الموافق للكافى: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب كراهة العزبة 9،الحديث 3، والوافي والوسائل أيضاً.
أقول: لايبعد أن يكون هو عبداللّه بن عبدالرحمان الاصمّ، كما صرّح به في الكافي: الجزء 3، باب زيارة القبور 85، الحديث 10.
وفي بعض ما يروي عنه محمد بن الحسن شمّون أنه إبراهيم الاصمّ، كما صرّح به في التهذيب، وقد تقدّم في إبراهيم الاصم.
15248: الاعمش:
روى عن سلمة بن كهيل، وروي عنه وكيع، تفسير القمّى: سورة الزخرف، في تفسير قوله تعالى: (ولمّا ضرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصدّون).
ثمّ إنه روى الصدوق بسنده، عن عبداللّه بن نمير، عن الاعمش، عن سالم بن أبي الجعد. الفقيه: الجزء 4، باب ميراث الاجداد والجدّات، الحديث 703.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء وهبط من الاولاد، الحديث 1132، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الجدّ مع كلالة الاب، الحديث 599، إلاّ أنّ فيه: عبداللّه بن بحر، بدل عبداللّه بن نمير، والظاهر صحّة ما في التهذيب لموافقته لما في الفقيه، والوافي والوسائل أيضاً.
أقول: وتقدّمت ترجمته بعنوان سليمان بن مهران.
15249: الافل‏ؤح:
روى عن علي بن الحسين عليهما السلام، وروى عنه المبارك. التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 82.
وتقدّم بهذا العنوان في الاسماء أيضاً.
أقول: وتقدّمت ترجمته بعنوان سليمان بن مهران.
15247: الافل‏ؤح:
روى عن علي بن الحسين عليهما السلام، وروى عنه المبارك. التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 82.
وتقدّم بهذا العنوان في الاسماء أيضاً.
باب ميرا بن بحر، بدل عبداللّه بن نمير، والظاهر صحّة ما في التهذيب لموافقته لما في الفقيه، والوافي والوسائل أيضاً.
أقول‏: وتقدّمت ترجمته بعنوان سليمان بن مهران.
15247: الافل‏ؤح:
االسلام، وروى عنه المبارك. التهذيب: الجزء
15250: الاقرع:
روى عن أبي محمد عليه السلام، وروى عنه إسحاق. الكافي: الجزء 1، باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام 124، الحديث 12.
أقول: هو أحمد بن محمد بن الاقرع، على ما يظهر من الرواية السابقة على هذه الرواية.
15251: الانصارى:
روى عن عبداللّه بن سنان، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي: الجزء 2، باب من أخاف مؤمناً 158، الحديث 1.
أقول: الظاهر أنه عبداللّه بن إبراهيم الانصارى، فقد روى عن ابن سنان، وروى عنه محمد بن عيسى العبيدي في التهذيب: الجزء 6، باب الديون وأحكامها، الحديث 436.
15252: الاوزاع‏ؤى:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه أبو عمران الخرّاط. الكافي: الجزء 2، باب من قال لا إله إلاّ اللّه ح‏ؤقّاً ح‏ؤقّاً 43، الحديث 1.
وروى عن الزهرى، وروى عنه عيسى بن يونس. التهذيب: الجزء 6، باب أحكام الاسارى، الحديث 267.
وهذه الرواية رواها محمد بن يعقوب باسناده، عن المنقرى، عن عيسى بن يونس الاوزاعى، عن الزهرى. الكافي: الجزء 5، باب الرفق بالاسير وإطعامه 13، الحديث 1.
كذا في النسخة الحديثة والقديمة ونسخة مرآة العقول.
والظاهر أنّ ما في التهذيب هو الصحيح، وذلك من جهة رواية الاوزاعي عن الزهرى، ورواية عيسى بن يونس عنه كثيراً. الوافي كالكافي، والوسائل كما في التهذيب.
وقد عدّ ابن حجر في تهذيب التهذيب: عيسى بن يونس من رواة الاوزاعى، كما عدّ الزهري ممن روى عنه الاوزاعى،: وهو من أعاظم علماء العامّة، واسمه عبدالرحمان بن عمرو بن أبي عمرو.
وروى عن الزهرى، وروى عنه عيسى بن يونس. الكافي: الجزء 5، باب النوادر من كتاب النكاح 190، الحديث 26.
والتهذيب: الجزء 7، باب التدليس في النكاح، الحديث 1729.
وباب الزيادات في فقه النكاح من هذا الجزء، الحديث 1819.



 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net