15265: الج 

الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع والعشرون   ||   القسم : الرجال   ||   القرّاء : 4539


15265: الجازى:
روى الشيخ بسنده، عن نضر بن شعيب، عن الجازى، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 827، والاستبصار: الجزء 4، باب من أعتق مملوكه، الحديث 21، إلاّ أنّ فيه: الحارثى، بدل الجازى، وهو الموافق لما رواها أيضاً في التهذيب: الجزء 9، باب وصيّة الانسان لعبده، الحديث 873، والفقيه: الجزء 4، باب الوصيّة بالعتق والصدقة والحجّ، الحديث 548، إلاّ أنّ فيه: النضر بن شعيب، عن خالد بن زياد (ماد)، عن الحارثى.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب من أوصى بعتق أو صدقة أو حجّ 13، الحديث 18، وفيه: النضر بن شعيب المحاربى، عن أبي عبداللّه عليه السلام.
وفي الوافى: عن كلّ مورد مثله، إلاّ أنّ فيه: عن المورد الاوّل من التهذيب: الحارثي كما في الاستبصار، وكذلك الوسائل، إلاّ أنّ فيه: عن المورد الثاني من التهذيب: النضر بن سويد، نسخة لنضر بن شعيب، وعن الفقيه: خالد بن ابن ماد، نسخة لخالد بن زياد، وفي الطبعة القديمة من المورد الاوّل من التهذيب: الحارث، والمحاربى، والحارثي نسخ للجازى، وفي النسخة المخطوطة منه أيضاً: الحارثى، بدل الجازى.
15266: الجامورانى:
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ أربعة عشر مورداً.
فقد روى عن ابن أبي حمزة، والحسن بن علي بن أبي حمزة.
وروى عنه أحمد بن أبي عبداللّه، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن خالد، وسهل بن زياد.
وتقدّمت ترجمته بعنوان: محمد بن أحمد الجاموراني الرازى، وهو أيضاً متحد مع من بعده.
15267: الجاموراني الرازى:
روى عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، وروى عنه سعد بن عبداللّه. التهذيب: الجزء 6، باب حدّ حرم الحسين عليه السلام، الحديث 140.
هو محمد بن أحمد، كما تقدّم.
15268: ج‏ؤدّ أبي رافع:
روى عن أبي ذر الغفارى، وروى حفيده أبو رافع، عن أبيه، عنه. كامل الزيارات: الباب (14)، في ح‏ؤبّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الحسن والحسين عليهما السلام، الحديث (3).
15265: الجاموراني الرازى:
روى عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، وروى عنه سعد بن عبداللّه. التهذيب: الجزء 6، باب حدّ حرم الحسين عليه السلام، الحديث 140.
هو محمد بن أحمد، كما تقدّم.
15266: ج‏ؤدّ أبي رافع:
روى عن أبي ذر الغفارى، وروى حفيده أبو رافع، عن أبيه، عنه. كامل الزيارات: الباب (14)، في ح‏ؤبّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الحسن والحسين عليهما السلام، الحديث (3).
الحديث 15/ هو محمد بن أحمد، كما تقدّم.
15269: جدّ أبي الصباح:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى جعفر بن محمد، عن أبي الصباح، عن أبيه، عنه. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات من كتاب الاجارات، الحديث 999.
وهذه الرواية رواها محمد بن يعقوب، باسناده، عن محمد بن عيسى، عن جعفر بن محمد بن أبي الصباح، عن أبيه، عن جدّه. الكافي: الجزء 5، باب النوادر من كتاب المعيشة 159، الحديث (10) والوافي والوسائل أيضاً كما في الكافي.
15270: جدّ أحمد بن أبي عبداللّه:
روى الكليني بسنده، عن أحمد بن أبي عبداللّه، عن أبيه، عن جدّه، عن عبداللّه بن المغيرة. الكافي: الجزء 6، كتاب الاشربة 7، باب شرب الماء من قيام 4، الحديث 5.
كذا في هذه الطبعة والوافي أيضاً، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل: كلمة عن ج‏ؤدّه غير موجودة، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.
15271: ج‏ؤدّ أحمد بن عبداللّه:
روى الكليني، عن أحمد بن عبداللّه، عن ج‏ؤدّه، عن محمد بن على. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب فضل الصدقة 1، الحديث 6.
أقول: هذا هو أحمد بن أبي عبداللّه البرقى، روى عنه حفيده أحمد بن عبداللّه.
15272: جدّ الحسن بن حمزة:
روى الكليني بسنده، عن الحسن بن حمزة، عن ج‏ؤدّه (عن)، أبي حمزة الثمالى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الانصاف والعدل 66، الحديث 1.
كذا في هذه الطبعة والطبعة المعربة أيضاً، إلاّ أنّ في نس‏ؤخة القديم‏ؤة ونسخة المرآة: كلمة (عن) ليست واقعة بين القوسين.
15273: جدّ الحسن بن راشد:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه حفيده الحسن بن راشد. الكافي: الجزء 2، كتاب فضل القرآن 3، باب قراءة القرآن في المصحف 7، الحديث 4.
15274: جدّ الحسين بن ضمرة:
روى الشيخ بسنده، عن إسماعيل بن أبي إدريس، عن الحسين بن ضمرة، عن أبيه، عن ج‏ؤدّه، قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيارات في القضايا والاحكام، الحديث 796.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 20، إلاّ أنّ فيه: الحسين بن ضمرة بن أبي ضمرة، عن أبيه، عن جدّه، وهو الموافق للوافى، وفي الوسائل نقل في موردين هكذا: ضمرة بن أبي ضمرة، عن أبيه، عن ج‏ؤدّه.
15275: جدّ الحسين بن ضمرة بن أبي ضمرة:
تقدّم في سابقه.
15276: ج‏ؤدّ الحسين بن عبداللّه:
روى عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه ابنه عبداللّه. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب قسمة الغنيمة 18، الحديث 3.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب كيفية قسمة الغنائم، الحديث 256، والاستبصار: الجزء 3، باب كيفية قسمة الغنيمة، الحديث 6.
الغنائم، الحديث 256، والاستبصار: الجزء 3، باب كيفية قسمة الغنيمة، الحديث 6.
الغنائم، الحديث 256، والاستبصار: الجزء 3، باب كيفي قسمة الغنيمة، الحديث 6.
15277: جدّ الحسين الخلاّل:
روى عن الحسين بن علي عليهما السلام، وروى عنه حفيده. كامل الزيارات: الباب (9)، في الدلالة على قبر أمير المؤمنين عليه السلام، الحديث 2.
15278: جدّ حفص:
روى عن مروان بن الحكم (لعنه اللّه)، وروى عنه حفيده حفص. التهذيب: الجزء 6، باب سيرة الامام، الحديث 273.
وهنا اختلاف تقدّم في حفص.
15279: جدّ عبدالعزيز بن المهتدى:
روى عن محمد بن الحسين، وروى عنه عبدالعزيز بن المهتدي حفيده. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب النوادر 37، الحديث 26.
وهنا اختلاف تقدّم في عبدالعزيز بن المهتدى.
15280: جدّ عبداللّه بن الحسن:
روى عن علي بن جعفر، وروى عنه حفيده عبداللّه. التهذيب: الجزء 8، باب حكم الظهار، الحديث 60، والاستبصار: الجزء 3، باب أنّ من وطى‏ء قبل الكفّارة كان عليه كفّارتان، الحديث 953.
15281: جدّ عبداللّه بن عبدالرحمان الاصمّ:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عبداللّه حفيده. كامل الزيارات: الباب (108)، في نوادر الزيارات، الحديث 13.
15282: جدّ عبداللّه العلوى:
روى عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه عبداللّه العلوي حفيده. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب اكرام الكريم 17، الحديث 3.
15283: جدّ عبداللّه العمرى:
= جدّ عبداللّه العلوى.
روى الكليني بسنده، عن محمد بن علي بن عيسى، عن عبداللّه العمرى، عن أبيه، عن ج‏ؤدّه، عن أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 2، باب النوادر 38، الحديث 1.
وهنا اختلاف تقدّم في محمد بن علي بن عيسى.
15284: ج‏ؤدّ علي بن عبداللّه:
روى عن الحسين بن علي عليهما السلام، وروى عنه عبداللّه ابنه. التهذيب: الجزء 3، باب الدعاء في الزيادة تمام المائة ركعة، الحديث 239.
15285: جدّ عيسى بن عبدالرحمان:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه عبدالرحمان ابنه. الكافي: الجزء 6، باب العنب 99، الحديث 6.
وهنا اختلاف في المعنون، تقدّم في عبدالرحمان.
15286: جدّ عيسى بن عبداللّه:
روى عن أمير المؤمنين عليه السلام، وروى عنه عبداللّه ابنه. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب كراهية ردّ الطيب 49، الحديث 4، والتهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 126، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب الاستنجاء من الغائط والبول، الحديث 148، والتهذيب: الجزء 2، باب الاذان والاقامة، الحديث 1130، والجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 855، وباب من الصلوات المرغّب فيها، الحديث 958، والتهذيب: الجزء 7، باب الكفاءة في النكاح، الحديث 1578.
وروى عنه حفيده عيسى بن عبداللّه. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب النوادر 68، الحديث 11.
الصلوات المرغّب فيها، الحديث 958، الحديث 1578.
وروى عنه حفيده عيسى بن عبداللّه. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب النوادر 68، الحديث 11.
1، باب وجوب الاستنجاء من الغائط والبول، الحديث 148 والتهذيب: الجزء 2، باب الاذان والاقامة، الحديث 1130، والجزء 3، باب صلاة العيدين، الحديث 855، وباب من الصلوات المرغّب فيها، الحديث 958، والتهذيب: الجزء 7، باب الكفاءة في النكاح، الحديث 1578.
وروى عنه حفيده عيسى بن عبداللّه. الكافي: الجزء 6، كتابلاآ ََُُِِّّّّّ:
كذا في سائر النسخ، ويمكن سقوط كلمة (عن أبيه) بين كلمتي (عيسى بن عبداللّه) و (عن جدّه) بقرينة سائر الروايات.
وروى عن علي بن الحسين عليهما السلام، وروى عنه ابنه عبداللّه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب الاشارة والنصّ على أبي جعفر عليه السلام 69، الحديث 2.
ثمّ إنّ هذا هو جدّ عيسى بن عبداللّه بن محمد بن عمر بن على، كما صرّح به في رواية الكافي: الجزء 6، باب فضل الماء 1، الحديث 1 و 5.
وقد تقدّمت ترجمته بعنوان: محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليهما السلام، وأيضاً هذا متحد مع من بعده.
15287: جدّ عيسى بن عبداللّه العلوى:
روى عن علي عليه السلام، وروى عنه ابنه عبداللّه. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب فضل اللحم 55، الحديث 2: والظاهر اتحاده مع من بعده.
15288: جدّ عيسى بن عبداللّه العمرى:
روي الكليني بسنده، عن محمد بن على، عن عيسى بن عبداللّه العمرى، عن أبيه، عن جدّه، عن أبيه عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب ثواب التعزية 83، الحديث 3.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً، وفي نسخة المرآة: علي بن عيسى بن عبداللّه العمرى، واستظهر المجلسي أنّ (علي بن) قبل عيسى زائدة، والصحيح ما في هذه الطبعة.
أقول: الظاهر اتحاد هذا مع من بعده.
15289: جدّ عيسى بن عبداللّه الهاشمي:
روى عن علي عليه السلام، وروى عنه ابنه عبداللّه الهاشمي. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 64، والاستبصار: الجزء 1، باب استقبال القبلة واستدبارها عند البول والغائط، الحديث 130.
وروى عنه حفيده عيسى. التهذيب: الجزء 1، باب دخول الحمّام وآدابه، الحديث 1166 و 1167.
وروى عنه ابنه عبداللّه الهاشمي. التهذيب: الجزء 2، باب فضل الصلاة والمفروض منها، الحديث 936 و 937، وباب الاذان والاقامة، الحديث 1121، والجزء 7، باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1899، والاستبصار: الجزء 3، باب تزويج المرأة في نفاسها، الحديث 690.
15290: جدّ القاسم بن إسحاق:
روى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وروى عنه ابنه إسحاق. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الاسعار 63، الحديث 1.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب التلقّي والحكرة، الحديث 700.
أقول: الظاهر هذا هو عبداللّه بن جعفر بن أبي طالب، المتقدّم.
15291: جدّ القاسم بن يحيى:
روى عن أبي بصير، وروى عنه حفيده القاسم. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 457.
أقول: مرّ ترجمته بعنوان الحسن بن راشد.
15292: جدّ محمد بن الحسين:
روى عن أبيه، وروى عنه الحسين ابنه. الروضة: الحديث 586.
أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده.
أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده.
15290: جدّ محمد بن الحسين:
روى عن أبيه، وروى عنه الحسين ابنه. الروضة: الحديث 586.
أقول‏: يحتمل اتحاده مع من بعده.
15290: جدّ محمد بن الحسين:
روى عن أبيه، وروى عنه الحسين ابنه. الروضة:

15293: جدّ محمد بن الحسين العلوى:
روي عن علي عليه السلام، وروى عنه الحسين ابنه. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجملّ 8، باب غسل الرأس 44، الحديث 7.
15294: جدّ محمد بن عيسى:
روي عن عبداللّه عليه السلام، وروى عنه عيسى ابنه. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب بيض الدجاج 75، الحديث 5.
15295: ج‏ؤدّ موفق المدينى:
روى الكليني بسنده، عن أحمد بن هارون، عن موفق المدينى، عن أبيه، عن ج‏ؤدّه، عن الماضي عليه السلام. الكافي: الجزء 6، كتاب الاطعمة 6، باب البقول 111، الحديث 1.
وهنا اختلاف تقدّم في هارون بن الموفق المدينى.
15296: جدّ موسى بن إسماعيل:
روى عن أبيه، عن جدّه، عن علي عليه السلام، وروى عنه إسماعيل ابنه. التهذيب: الجزء 6، باب البيّنات، الحديث 710، والاستبصار: الجزء 3، باب مايجوز شهادة النساء وما لايجوز، الحديث 78، وفيه: كلمة عن علي عليه السلام غير موجودة.
أقول: المراد به هو موسى بن جعفر عليهما السلام.
15297: جدّ يحيى بن إبراهيم:
روى عن حبّة العرنى، وروى عنه إبراهيم ابنه. التهذيب: الجزء 6، باب النوادر، الحديث 349.
15298: جدّ يزيد بن عبدالملك:
روى عن فاطمة الزهراء سلام اللّه عليها، وروى عنه عبدالملك ابنه. التهذيب: الجزء 6، باب زيارة سيّدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، الحديث 18.
15299: جرّاح الحذّاء:
روى عن سماعة بن مهران، وروى عنه عمرو بن عثمان. الكافي: الجزء 3، باب النوادر من كتاب الطهارة 46، الحديث 5.
15300: جرّاح المدائنى:
تقدّم في الاسماء.
15301: الجرمى:
روى عن محمد بن أبي حمزة، ودرست، وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب: الجزء 5، باب مايجب على المحرم اجتنابه، الحديث 1053.
وباب الكفّارة عن خطإ المحرم من هذا الجزء، الحديث 1163، والحديث 1203.
أقول: الظاهر أنه علي بن الحسن بن محمد الطاطرى، وتقدّمت ترجمته.
15302: الجريرى:
روى عن عبدالمؤمن الانصارى، وروى عنه النوفلى. الكافي: الجزء 6، باب الزيت والزيتون 80، الحديث 6.
15303: الجعابى:
هو أبو بكر الجعابي المتقدّم.
15304: الجعفرى:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه بكر بن محمد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب مجالسة أهل المعاصي 163، الحديث 2.
1 ِّهو أبو بكر الجعابي المتقدّم.
15302: الجعفرى:
روى عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه بكر بن محمد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب مجالسة أهل المعاصي 163، الحديث 2.
وروى عن أبي الحسن الاوّل عليه السلام، وروى عنه بكر بن صالح. الكافي: الجزء ،6 كتاب الاطعمة 6، باب فضل الملح 76، الحديث 5، وباب ألبان الابل 87، الحديث 1، وباب التفاح 102، الحديث 2، والتهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والاطعمة، الحديث 437.
وروى عن العبد الصالح عليه السلام، وروى عنه يونس بن عبدالرحمان. التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان، الحديث 210، والاستبصار: الجزء 1، باب الزيادات في شهر رمضان، الحديث 1791.
وروى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه أبو مسعود. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجّة 4، باب أنّ الائمة خلفاء اللّه في أرضه 12، الحديث 1.
أقول: الجعفري يطلق على أبي هاشم الجعفرى، وهو داود بن القاسم المتقدّم ترجمته، وهو من أصحاب الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام، وقد أدرك الرضا عليه السلام، وقد يطلق على سليمان بن جعفر وهو من أصحاب الكاظم عليه السلام، وأدرك الرضا سلام اللّه عليه، فالتمييز بينهما إنما يكون بالراوي والمرويّ عنه.
15305: الجوانى:
تقدّم بعنوان الحسن بن محمد بن عبداللّه بن الحسن، وتقدّم كلام الكشّي في عبداللّه بن مروان، وذكرنا هناك أنّ المراد بالجواني هو الحسن بن محمد، دون عبداللّه بن مروان، ودون على بن إبراهيم بن محمد، فراجع.
15306: الجهيمى:
تقدّم ذكره في ترجمة هشام بن الحكم.




 
 


أقسام المكتبة :

  • الفقه
  • الأصول
  • الرجال
  • التفسير
  • الكتب الفتوائية
  • موسوعة الإمام الخوئي - PDF
  • كتب - PDF
     البحث في :


  

  

  

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية للمكتبة
  • أضف موقع المؤسسة للمفضلة
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح

الرئيسية   ||   السيد الخوئي : < السيرة الذاتية - الإستفتاءات - الدروس الصوتية >   ||   المؤسسة والمركز   ||   النصوص والمقالات   ||   إستفتاءات السيد السيستاني   ||   الصوتيات العامة   ||   أرسل إستفتاء   ||   السجل

تصميم، برمجة وإستضافة :  
 
الأنوار الخمسة @ Anwar5.Net