|
|
|
| |
|
15415: الع
|
 |
|
الكتاب :
معجم رجال الحديث ـ الجزء الرابع والعشرون
||
القسم :
الرجال
||
القرّاء :
4924
|
15415: العاصمى:
من مشايخ الكليني، وقد تقدّمت ترجمته بعنوان أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة.
15416: العاصمى:
في رواية الكشّي بسنده، عن أحمد بن هلال، عن محمد بن الفرج، قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام (إلى أن قال) وأبو جعفر (العاصمى) ضرب ثلاثمائة سوط ورمي به في دجلة (493)، وتقدّمت الرواية في ترجمته بعنوان عيسى بن جعفر بن عاصم.
15417: العامرى:
روى عن صفوان، وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحجّ، الحديث 1475.
به في دجلة (493)، وتقدّمت الرواية في ترجمته بعنوان عيسى ب15415: العامرى:
روى عن صفوان، وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحجّ، الحديث 1475.
إلى أبي الحسن عليه السلام (إلى أن قال) وأبو جعفر (العاصمى) ضرب ثلاثمائة سوط ورمي به في دجلة (493)، وتقدّمت الرواية في ترجمته بعنوان عيسى بن جعفر بن عاصم.
15415: العامرى:
لاآ ََُُِِّّّّّ: : ِّبن القاسم. التهذيب: الجزء 5،
والجزء 6، باب تحريم المدينة وفضلها، الحديث 36.
أقول: لايبعد أنه الحسين بن عثمان بن شريك.
15418: العبّاسى:
ورد بهذا العنوان في جملة من الروايات، منها مارواه محمد بن يعقوب باسناده، عن يحيى بن أبي عمران الهمدانى، قال: كتبت إلى أبي جعفر (الجواد) عليه السلام، جعلت فداك (إلى أن كتب) فقال العبّاسى: ليس بذلك بأس، فكتب عليه السلام بخطّه يعيدها مرّتين على رغم أنفه يعني العبّاسى. الكافي: الجزء 13، باب قراءة القرآن 21، الحديث 02.
وتقدّمت ترجمته بعنوان هشام بن إبراهيم.
15419: العبدى:
روى عن الحسن بن راشد، وروى عنه علي بن الحسن. التهذيب: الجزء 9، باب وصيّة الصبي والمحجور عليهم، الحديث 726.
أقول: الظاهر أنّ في العبارة تحريفاً، والصحيح علي بن الحسن، عن العبيدى، عن الحسن بن راشد، كما في بعض النسخ، لكثرة رواية على بن الحسن عن العبيدى، وروايته عن الحسن بن راشد، على أنه لاوجود للعبدي في هذه الطبقة، وإن كان الطبعة القديمة منه والوافي والوسائل كما في هذه الطبعة من التهذيب.
15420: العبيدى:
روى عن أحمد بن هلال، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: الجزء 9، باب الوصيّة بالثلث وأقلّ منه وأكثر، الحديث 787.
وروى عن حمّاد بن عيسى، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: الجزء 1، باب التيمّم وأحكامه، الحديث 553، والاستبصار: الجزء 1، باب الرجل يحصل في أرض غطّاها الثلج، الحديث 544.
وروى عن زكريّا المؤمن، وروى عنه محمد بن أحمد. الفقيه: الجزء 3، باب الحدّ الذي إذا بلغه الصبيان لم يجز مباشرتهم...، الحديث 1311.
وروى عن سليمان بن جعفر، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت، الحديث 1014، والاستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت الظهر والعصر، الحديث 927.
وروى عن عثمان بن عيسى، وروى محمد بن أحمد بن يحيى، والصفّار، جميعاً، عنه. التهذيب: الجزء 10، باب ديّات الاعضاء والجوارح، الحديث 1043، والاستبصار: الجزء 4، باب ديّة نقصان الحروف من اللسان، الحديث 1108.
وروى عن علي بن سليمان بن رشيد، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. الفقيه: الجزء 4، باب الوقف والصدقة والنحل، الحديث 623.
وروى عن الفضل بن المبارك البصرى، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 853.
ثمّ إنه روى الشيخ بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن العبيدى، عن خراش. التهذيب: الجزء 6، باب البيّنات، الحديث 735.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضاً، ولكن الظاهر وقوع السقط فيه، والصحيح: العبيدى، عن إسماعيل، عن خراش، بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضاً بسنده، عن علي بن الحسين، وعلي بن محمد، عن العبيدى، عن يونس. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 732.
كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: على بن الحسن، بدل علي بن الحسين، والظاهر هو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب الشكّ في فريضة الغداة، الحديث 1401، ولما رواها أيضاً في باب أحكام السهو، الحديث 1441، من التهذيب المتقدّم، والوافي والوسائل أيضاً.
أقول: وتقدّمت ترجمته بعنوان محمد بن عيسى بن عبيد.
15421: العرزمى:
روى عن أبيه، عن أبي إسحاق، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القؤمّى: سورة الشورى، في تفسير قوله تعالى: (وهو الذي ينزل الغيث من بعد ماقنطوا وينشر رحمته).
كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة، وفي نسخة أخرى بدل علي بن الحسين، والظاهر هو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب الشكّ في فريضة الغداة، الحديث 1401، ولما رواها أيضاً في باب أحكام السهو، الحديث 1441، من التهذيب المتقدّم، والوافي والوسائل أيضاً.
أقول: وتقدّمت ترجمته بعنوان محمد بن عيسى بن عبيد.
15419: العرزمى:
روى عن أبيه، عن أبي إسحاق، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القؤمّى: سورة الشورى، في تفسير قوله تعالى: (وهو الذي ينزل الغيث من بعد ماقنطوا وينشر رحمته).
الحسن، بدل علي بن الحسين، والظاهر هو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزءلاآ ََُُِِّّّّّ: : ِّيضة الغداة، الحديث 1401،
طبقته في الحديث
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ ثلاثة عشر مورداً.
فقد روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وعن أبيه، وجابر الجعفى.
وروى عنه ابنه، وابنه عبدالرحمان، وأحمد بن أبي عبداللّه، وجعفر بن بشير، وسفيان الجريرى، والعبّاس بن عامر، ومحمد بن على، ومحمد بن الفضيل، ومنصور بن يونس.
ثمّ إنه روى الشيخ بسنده، عن عبدالرحمان بن العرزمى، عن أبيه، عن أبي عبداللّه عليه السلام. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام الجماعة وأقلّ الجماعة، الحديث 140، والاستبصار: الجزء 1، باب من صلّى بقوم على غير وضوء، الحديث 1671، وفيه: عبدالرحمان بن العرزمى، عن أبي عبداللّه عليه السلام، بلا واسطة، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
15422: العقيقى:
تقدّمت ترجمته بعنوان علي بن أحمد العلوي العقيقى.
15423: عقيصا:
لقب دينار، وكنيته أبو سعيد، وقد تقدّمت ترجمته.
15424: العقبلى:
تقدّم في الاسماء.
15425: عؤلاّن:
تقدّمت ترجمته بعنوان علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان، وعلاّن لقب إبراهيم الذي هو جؤدّ علي هذا أيضاً، ويظهر ذلك بمراجعة ترجمة أحمد بن إبراهيم الكليني، ومحمد بن إبراهيم الكليني.
15426: العليل:
تقدّمت ترجمته بعنوان علي بن جعفر الهماني البرمكى.
15427: عؤمّ إبراهيم بن أبي البلاد:
روى عن الرضا عليه السلام، وروى عنه ابن أخيه إبراهيم بن أبي البلاد. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب دعوات موجزات لجميع الحوائج 60، الحديث 9.
15428: عؤمّ أحمد بن مصقلة:
روى عن أبي جعفر الموصلى، وروى عنه ابن أخيه أحمد بن مصقلة. كامل الزيارات: الباب (93)، في باب أنه من أين يؤخذ طين قبر الحسين عليه السلام وكيف يؤخذ، الحديث (4).
15429: عؤمّ إسحاق بن موسى (عليه السلام):
روى الكليني بسنده، عن إسحاق بن موسى، قال: حدّثني أخي وعؤمّى، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب مجالسة أهل المعاصي 163، الحديث 12.
كذا في سائر النسخ أيضاً، واحتمل المجلسي : قدّس سرّه : في المرآة: سقوط الواسطة في السند، وكان هكذا: أخي وعؤمّى، عن أبى، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وهو في محلّه، لانّ المراد بالاخ هو الرضا عليه السلام، وروايته عن الصادق عليه السلام بحسب الطبقة يحتاج إلى الواسطة.
15430: عؤمّ الحسن بن على:
روى عن سليمان بن جعفر، وروى عنه ابن أخيه الحسن بن علي (وهو الحسن بن علي الكوفي الذي يروي عنه أبو علي الاشعري ومن في طبقته). التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 6.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب آخر منه (صيد السمك) 12، الحديث 10، وفيه: عن عؤمّه محمد، عن سليمان بن جعفر.
روى عن سليمان بن جعفر، وروى عنه ابن أخيه الحسن بن علي ( الكوفي الذي يروي عنه أبو علي الاشعري ومن في طبقته). التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 6.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب آخر منه (صيد السمك) 12، الحديث 10، وفيه: عن عؤمّه محمد، عن سليمان بن جعفر.
كذا سقوط الواسطة في السند، وكان هكذا: أخي وعؤمّى، عن أبى، عن أبي عبداللّه عليه السلام، وهو في محلّه، لانّ المراد بالاخ هو الرضا عليه السلام، وروايته عن الصادق عليه السلام بحسب الطبقة يحتاج إلى الواسطة.
15428: عؤمّ الحسن بن على:
لاآ ََُُِِّّّّّ: : ِّبن أخيه الحسن بن علي (وهو الحسن بن
15431: عؤمّ سليمان بن سماعة:
روى عن جعفر عن أبيه عليهما السلام، وروى عنه ابن أخيه سليمان بن سماعة. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 831.
15432: عؤمّ عبداللّه بن الفضل النوفلى:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه ابن أخيه عبداللّه بن الفضل النوفلى. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب قصّ الاظفار 38، الحديث 14.
أقول: يحتمل اتحاده مع من بعده.
15433: عؤمّ عبداللّه بن الفضل الهاشمي:
روى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه ابن أخيه عبداللّه بن الفضل الهاشمي. الكافي: الجزء 6، كتاب الزيّ والتجمّل 8، باب الكحل 41، الحديث 4.
15434: عؤمّ علي بن أحمد بن بقاح:
روى عن زرارة، وروى عنه ابن أخيه علي بن أحمد، ذكره الكشّي في ترجمة زرارة (62)، الحديث (57).
15435: عؤمّ علي بن عيسى:
روى مضمرة، وروى عنه ابن أخيه علي بن عيسى. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الدعاء للعلل والامراض 56، الحديث 11.
أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.
15436: عؤمّ علي بن عيسى القمّاط:
روى عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ابن أخيه علي بن عيسى القؤمّاط. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب في ليلة القدر 69، الحديث 10.
ورواها في الروضة: الحديث 280.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه، الحديث 202.
15437: عؤمّ عمارة بن خزيمة بن ثابت:
روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله، وروى عنه ابن أخيه عمارة بن خزيمة بن ثابت. الفقيه: الجزء 3، باب ما يقبل من الدعاوي بغير بيّنة، الحديث 212.
15438: عؤمّ عمر بن على:
روى عؤمّن حدّثه عن أبي عبداللّه عليه السلام، وروى عنه ابن أخيه عمر بن على. التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 456.
أقول: هو محمد بن عمر، كما صرّح به في الرواية السابقة على هذه الرواية، والظاهر أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين المتقدّم.
15439: عمّ محمد:
روى عن أحمد بن محمد، وروى عنه ابن أخيه محمد. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة، الحديث 73.
أقول: الظاهر اتحاده مع عمّ محمد بن علي الآتى.
15440: عمّ محمد بن إسماعيل بن بزيع:
روى عن رجل عن جابر، وروى عنه ابن أخيه محمد بن إسماعيل بن بزيع. كامل الزيارات: الباب 59، في أنّ من زار الحسين عليه السلام كمن زار اللّه في عرشه، الذيل الثاني للحديث 11.
روى 6، باب فضل الكوفة، الحديث 73.
أقول: الظاهر اتحاده مع عمّ محمد بن علي الآتى.
15438: عمّ محمد بن إسماعيل بن بزيع:
روى عن رجل عن جابر، وروى عنه ابن أخيه محمد بن إسماعيل بن بزيع. كامل الزيارات: الباب 59، في أنّ من زار الحسين عليه السلام كمن زار اللّه في عرشه، الذيل الثاني للحديث 11.
6، باب فضل الكوفة، الحديث 73.
لاآ ََُُِِّّّّّ: : ِّقول: الظاهر اتحاده مع عمّ محمد بن علي الآتى.
وروى عن علي بن سويد السائى، وروى عنه ابن أخيه محمد إسماعيل بن بزيع. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الاموات، الحديث 441.
أقول: هذا هو حمزة بن بزيع، كما ذكره الشيخ في الرواية السابقة على هذه الرواية.
15441: عؤمّ محمد بن على:
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن على، عن عؤمّه، عن أحمد بن حمّاد بن زهير القرشى. التهذيب: الجزء 6، باب فضل الكوفة والمواضع التي يستحبّ فيها الصلاة، الحديث 72.
وهنا اختلاف من جهة المرويّ عنه، تقدّم في أحمد بن حمّاد، عن زهير القرشى.
15442: عؤمّ محمد بن مرازم:
روى الكليني بسنده، عن محمد بن مرازم، عن أبيه أو عؤمّه، عن أبي عبداللّه عليه السلام. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب النوادر 159، الحديث 2.
15443: العمركى:
روى عن محمد بن جمهور، وروى عنه محمد بن أحمد العلوى. تفسير القؤمّى: سورة الشورى، في تفسير قوله تعالى: (عسق).
ووقع العمركي هذا بعناوينه المختلفة في إسناد كثير من الروايات تبلغ مئة وثمانية وأربعين مورداً، ذكرناها مع ترجمته في الاسماء.
15444: العمرى:
روى محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن حمدان القلانسى، قال: قلت للعمري قد مضى أبو محمد؟... (الحديث). الكافي: الجزء 1، باب الاشارة والنصّ إلى صاحب الدار عليه السلام 76، الحديث 4، وباب في تسمية من رآه عليه السلام 77، الحديث (4).
وتقدّمت ترجمته بعنوان عثمان بن سعيد العمرى، كما تقدّم في حفص بن عمرو مايناسب المقام، فراجع.
15445: العوسى:
روى عن أبي جعفر المسلىّ، وروى عنه أحمد بن أبي عبداللّه. الكافي: الجزء 6، باب الخفّ 19، الحديث 2.
15446: العوفى:
روى عن علي بن الحسين، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الدعاء للعلل والامراض 56، الحديث 19.
15447: العيّاشى:
روى عن جعفر بن أحمد، وروى عنه الشيخ بطريقه. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 732 و 776.
وروى عن حمدويه، وروى عنه الشيخ بطريقه، باب من الزيادات من الصلاة، الحديث 1592 و 1593 و 1594، من الجزء المتقدّم من التهذيب.
وروى عن محمد بن نصير، وروى عنه الشيخ بطريقه. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 777، وباب من الزيادات من الصلاة، الحديث 1595، من الجزء.
ثمّ إنه روى الشيخ بسنده، عن العيّاشى، عن جعفر بن محمد. التهذيب: الجزء 2، باب مايجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 913.
ورواها أيضاً في باب مايجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان من الزيادات، الحديث 1583، من الجزء.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل في كلا الموردين، والظاهر أنّ الصحيح: جعفر بن أحمد، بقرينة سائر الروايات.
أقول: وتقدّمت ترجمته بعنوان محمد بن مسعود بن محمد.
ورواها أيضاً في باب مايجوز الصلاة فيه من اللباس و الحديث 1583، من الجزء.
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل في كلا الموردين، والظاهر أنّ الصحيح: جعفر بن أحمد، بقرينة سائر الروايات.
أقول: وتقدّمت ترجمته بعنوان محمد بن مسعود بن محمد.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
